古代文学开题报告范文（19篇）

开题报告的撰写不仅要注重内容的完整和准确，还要注意形式的规范和美观，使其呈现出专业性和学术性。看看以下这些优秀开题报告范文，你会发现大家都是如何介绍背景、提出问题、论述研究方法和预期成果的。

文学开题报告

作为一种思潮，唯美主义历史悠久。往上可追溯到古希腊时期，而即便是今天，唯美主义也仍旧在启发着当代艺术思潮。

在古希腊时期，卡利马科斯曾创造出一种“亚历山大里亚诗体”，被认为是西方唯美主义思潮的最早起源。在后来的古罗马晚期诗歌和文学中，得到进一步发展。18世纪，康德首先提出审美活动的独立性，这是从理论上论证唯美主义的开端。康德之后，莱辛、歌德、席勒等人也对唯美主义进行探讨，而19世纪戈蒂耶“为艺术而艺术”(artforart’ssake)的口号推动了唯美思想明确理论体系的建立。美国诗人、作家爱伦坡在《诗的原理》中响应“为艺术而艺术”的口号，英国的艺术家和文艺理论家亦积极回应戈蒂耶的主张。在19世纪的英国，唯美主义两次达到高潮，王尔德是这一思想的中坚代表，是继承者亦是实践者。

唯美主义者反抗社会功利、市侩习气和庸俗作风，强调超然于生活的艺术纯粹、形式完美和艺术技巧。他们尖锐批判物质社会，倡导应享受美的形式，充分享受个性。作为欧洲文艺思潮中有深远影响的艺术流派，对唯美主义的研究从来是艺术理论探讨的重点话题。

唯美主义的特征在于“超现实、超道德和无目的性”，所谓超现实是指“艺术来源于生活，但艺术高于生活”，正如王尔德所说，“生活模仿了艺术，远甚于艺术模仿生活”;艺术可以反映道德，但艺术是纯粹的，仅受艺术家道德观念的影响，艺术本身并无道德与不道德之分;而“所有的艺术都是无用的”(allartsisquiteuseless)，不应该被利用来获得任何经济或社会效益，或者巩固道德的地位。唯美主义与功利主义观点相对，不仅开拓了题材，也建构新的文化价值体系。(王柯童，曾海珠，，p68)。但对唯美主义理论的批评也不少见，比如有学者认为唯美主义“反对为教义而艺术，这是进步的，但是他们矫枉过正，宣扬艺术并非来源于生活，力图以艺术来美化生活，颠倒了艺术与生活的关系，并是艺术脱离现实，这又注定是行不通的”;并且“由于过分强调超道德而陷入感性崇拜，反而使美庸俗化”。

唯美主义对中国文学界影响也很深远。20世纪初，随着林纾等人译介的西方文学作品和文学理论在中国问世，唯美主义思想传入中国本土。周作人对王尔德童话《快乐王子》的译介是唯美主义在中国传播的开端，随后陈独秀对王尔德喜剧《莎乐美》的介绍，及代表五四新文化的《新青年》、《新潮》杂志对王尔德作品及其生平介绍，使中国现代文坛出现一股“王尔德热潮”，还有朱维基翻译的《谎言与颓败》，林语堂翻译的《作为艺术家的批评家》，以及梁实秋的《王尔德的唯美主义》等等，将王尔德唯美主义文艺思想的译介和初步研究又向前推进了一步。20世纪90年代，唯美主义对中国文学的影响又受到中国文学理论家和批评家的重视，认为唯美主义虽然“唯心”，却明确了艺术与生活之间的辩证关系;虽然“极端”，却构建了真、善、美相结合的审美观;虽然“片面”，却主张艺术与现实的关联，形式和内容的统一。

2、本选题的研究意义。

3、本选题的重点、难点及创新点。

4、本选题撰写框架。

5、拟参考的书目。

专著：

[1]王佩兰.英国文学史及作品选读[m].长春：东北师范大学出版社，。

[2]龚翰熊.欧洲小说史[m].成都：四川大学出版社，。

[3]徐葆耕.西方文学之旅[m].石家庄：河北教育出版社，。

[4]薛家宝.唯美主义研究[m].天津：天津社会科学院出版社，19。

期刊：

[5]宫昀.王尔德《道林•格雷的画像》中的唯美主义体现[j].考试周刊，(11)。

[6]田红燕.王尔德的艺术和人生[j].聊城大学学报,2008,(2).

[7]张介明.从《道林•格雷的'画像》看王尔德的唯美主义[j].外国文学研究,,(4).

[8]傅琦.《从道林.格雷的画像看王尔德的唯美主义》[j].滁州职业技术学院学报，20，(7)。

[9]王柯童、曾海珠.《论唯美主义产生的背景及其特征》[j].中国比较文学，2006，(3)。

[10]张莉、刘晓茜.《清醒的扑火飞蛾》[j].中州大学学报，，(4)。

英文资料。

[11]:charlesjsawyer,1930.

[12]an,1949.

[13]karlbeckson,k:amspress,1995.

[14]karlbeckson,ilde::routledyeandkeganpaul,1970.

[15]oscarwilde,“thecriticasartist”,:hamlyn,1963.

文学开题报告

一、课题来源：

本课题为自选课题。选题理由:。

主观方面：经过多年的学习和自身对文学学识的热爱，在阅读了一系列相关的书籍后，我对张爱玲笔下塑造的女性形象产生了浓厚的兴趣，于是广泛的收集了这一方面的探究资料，想对其经典小说之一《倾城之恋》中女主人公白流苏进行形象分析研究。

客观方面：张爱玲是20世纪中国文学史上一位充满传奇色彩的作家，是中国文学史上的一个异数，同时其小说创作是现代文学的巨大收获。拓展了女性批判新视野和女性文学的新天地。《倾城之恋》中对主人公白流苏女性的塑造，揭露女性在男权社会下被禁锢的悲惨命运，对于女性自身社会地位的发展及女性婚恋情感思想变化历程研究具有一定现实意义。

所以，我决定就这一探究话题来表述对这一经典作品的个人之见。

二、研究目的与意义：

本课题研究的目的是：探究《倾城之恋》这部小说向读者展示了一位什么样的女性形象。在男权社会下的女性，柔弱背后的坚强，她的命运是如何被扭曲的。研究意义是：对于解读作家对于生命、社会及存在的思索具有重要意义，从而在一定程度上填补和完善前人相关研究。同时论文的写作对于自身文学素养的提升和逻辑思维能力的加强有很大帮助，也能够培养自己发现问题和解决问题的能力。

三、国内外研究现状和发展趋势综述：

年，杨泽编写出版了《阅读张爱玲》一书，引起了文坛的广泛重视。本书集结了台湾。大陆及海外学者(康来新，池上贞子，周芬伶，罗久蓉，王德威，张小虹，平路，胡锦媛，梅家玲，蔡源煌...等)对张爱玲的讨论。而这篇论文所引用的历史材料及理论构架，尤其可以见得张爱玲的启发之深，影响之远。本书是张学研究最重要的里程碑。

作家钱亚玲在一书关于《倾城之恋》的另一种解读中，叙述道无论是思想内涵抑或艺术表现形式，作于1943年10月的《金锁记》被公认为是张爱玲中篇小说之精髓。1944年出版的《传奇》小说集中，作者选《金锁记》作为开篇，足见张爱玲本人对这部中篇小说的偏爱。为此人门较易忽略于集中位居第二的《倾城之恋》。对于《倾城之恋》的评论，不论是力度还是文字的长度都远不及《金锁记》。对于《倾城之恋》这部经典文学之作，期探究价值更为明显。

《倾城之恋》具有外向的唯美主义色彩，结局是范柳原于白流苏共同走进婚姻殿堂，表面上看似圆满的结局背后却隐匿着沧桑，透露着卡破红尘的彻骨悲凉。白流苏的圆梦让读者觉得是一传奇故事。正如作家张爱玲的人生一样。

综上所述，当前，关于《倾城之恋》中白流苏形象分析研究比较零散、狭隘。本选题对《倾城之恋》白流苏形象分析的系统归纳，无论是对《倾城之恋》文本思想内涵的探究还是对张爱玲小说文笔的透析，都有一定的价值和意义。

四、本课题的主要研究内容及拟采取的技术路线、试验方案：

本课题的主要研究内容：

一是介绍作家张爱玲及其生平;二是分析张爱玲小说对现当代文学的影响研究价值;三是探究张爱玲笔下的女性形象;四是叙述《倾城之恋》的故事梗概;五是对主人公白流苏的形象分析;六是研究《倾城之恋》中白流苏女性形象的典型性柔弱背后的.坚强。

研究路线：

本课题拟采用分析，比较法和综合叙述，并根据前人研究的成果和研究白流苏形象的有关知识以及指导老师的指导，通过结合自己的观点进行综合分析，来论述白流苏形象分析的价值.

五、研究基础：

(1)可参考的书籍有江肇钦的《论张爱玲小说中的女性悲剧形象》，戴玉《论张爱玲小说中女性形象的扭曲，胡梅《倾城之恋》中主人公白流苏形象分析，等等。

(2)自身具备的条件：

b未具备的条件及解决办法：对于作品中白流苏这一女性形象了解得还不够全面，需要进一步通过相关理论资料的阅读来分析得更加透彻，对相关材料和见解进行系统分析，并进一步归纳出自己的观点，现在正在努力学习这方面的知识和研究相关材料。

六、预期达到目标及进度安排：

预期目标:按时完成一篇符合要求的研究论文。该文结合他人研究成果，并通过分析，归纳等方法对其进行研究阐释，力求观点明确、论据充分、论述有理有据。

进度安排：

20xx年10月20xx年11月：选题。

20xx年11月20xx年12月：收集资料，确定选题方向，阅读相关参考文献。

20xx年12月20xx年1月：在教师指导下确定题目，完成开题报告。

20xx年1月20xx年4月：撰写论文初稿。

20xx年4月1日20xx年4月15日：撰写论文二稿，请指导老师审阅。

20xx年4月16日20xx年4月30日：三稿。

20xx年5月初：完成论文定稿、交稿。

20xx年5月中旬：参加论文答辩。

七、阅读的主要文献、资料。

(1)卢云峰.《张爱玲小说语言风格探析》[j]理论界.20第3期。

(2)刘涛.张爱玲的观念写作《倾城之恋》细读[j]青春第9期。

(3)姜群资.个体的流放《倾城之恋》中的个人意识[j]青年文学家.20第12期。

(4)周玉英.《论张爱玲的女性立场》[j]华夏星火.2005年z1期。

(5)胡梅.《倾城之恋》中白流苏形象分析.文学教育(上)第6期。

(6)刘焱.张爱玲《倾城之恋》浅析.文学界(理论版)20第6期。

(7)白春香.对《倾城之恋》的另一种解读.社科纵横.年第5期。

(9)戴玉.《论张爱玲小说中女性形象的扭曲》湖北成人教育学院学报.第1期。

(10)吴宏聪范伯群《中国现代文学史》武汉大学出版社。11月。

(11)张爱玲《张爱玲精品集》作家出版社。1月。

古代文学开题报告

指导教师：

开题时间：20xx。x。xx。

一、论文选题意义：

1、论文题目的由来：进校前就知道扬州大学的音乐文学研究在目前古代文学研究界很有特色，本人也很感兴趣。进校后，在导师的指导下，第一年，较系统地阅读了两汉魏晋南北朝时期有关音乐文学的第一手资料，初步完成约五十万字的《魏晋南北朝音乐文化资料汇编》工作。后来又在此基础上广泛阅读了从上世纪二三十年代到现在有关魏晋南北朝时期音乐文学的研究成果。认为魏晋南北朝时期的音乐文学研究虽然成果丰硕，但仍有进一部深入研究的余地。因此与导师协商后，就定了现在的这个论文题目。

2、已有的相关研究：魏晋南北朝时期的音乐文学研究，从五四运动以来，在古代文学研究领域开始兴盛，到现在，一直是古代文学研究的热点。一方面是因为中国韵文学在该时期处于发展变化的关键时期，从体式言，五言，七言在此期开始形成，并成为主要形式；从创作主体言，此期中国文学开始自觉；从辞乐关系言，此期开始出现歌诗与徒诗并行发展，相互交叉渗透，并由歌诗到徒诗的转移的趋势。总之，中国韵文发展史上的很多关键性问题，都与此期间的音乐文学有千丝万缕的联系。换言之，要弄清这些问题，必须从音乐的视域去研究探讨。从这一意义言，魏晋南北朝音乐文学对象本身就具有很高的学术价值。另一方面，与五四运动提倡白话文学与贫民文学有关。在这样的时代里，才有二三十年代的乐府文学研究热潮。也形成乐府文学研究的第一座高峰。其研究特点是全面，既有作品笺释，也有系统论著，既有文学分析，也有音乐考察。成就也很高。第二个时期为六七十年代乐府文学的主题学研究（以分析人物性格与作品主题为主），于乐府诗研究不得要领。第三期为八九十年代的社会文化学研究，其特点是通过乐府作品考察汉魏六朝社会文化问题，以当时的社会文化透析乐府诗，同时还引进了西方的文学理论来研究乐府诗。如系统论，结构主义，精神分析学等都曾用来分析过乐府诗。第四个时期就是近几年对乐府诗研究的新进展。即强调从音乐的角度研究乐府诗。如张永鑫《汉乐府研究》、钱志熙《汉魏乐府的音乐与诗》等就很重视乐府诗的音乐背景。近两年还有几篇硕士论文也开始从音乐角度研究乐府诗。如首都师大的《魏晋文人乐府》、安徽大学《魏晋乐府诗的音乐文学特点及其文化学阐释》等。扬州大学孙尚勇《乐府史研究》、许继起《秦汉乐府制度研究》、刘旭青《汉代歌诗研究》，上海师范大学崔炼农《汉魏六朝乐府辞乐关系研究》等几篇博士学位论文，是近期从音乐角度对乐府诗进行研究的重要成果，将这一领域的研究向前推进了一大步。

有从当时的音乐文学生成、消费、传播等实际生存状况进行考察。第四、对魏晋南北朝音乐文学研究中的一些关键性问题，尚待深入研究。诸如曹魏集团乐府创作对音乐文学发展的影响；歌辞传播方式的变化对歌辞文化功能的影响；魏晋南北朝是否存在依调填词；魏晋南北朝时期为什么会产生古诗与乐府混杂难分的现象等。这些问题都涉及到中国韵文发展史上的一些疑难问题，如五言诗与七言诗如何兴起；乐歌、徒歌的分与合；歌诗观念与徒诗观念的形成等。对这些问题的深入研究是解决这些疑难问题的基础。本论文将对上述问题进行探讨。

4、本论文的创新点：第一、着力从当时的音乐文化背景入手，探讨文人歌辞生成、消费、传播等基本的生存状况，从而对中国韵文在魏晋时期出现的新特征作合理的阐释；第二、着力从乐种与文人歌辞使用的曲调考证辨析入手，探讨文人歌辞的文化功能，文学特征的音乐基础。第三、本文将始终围绕音乐与文学的关系展开，着力探讨中国韵文发展史上尚未解决的问题。

二、文献资料掌握情况：

1、《魏晋南北朝音乐文化资料汇编》（五十万字）；

2、近一个世纪以来的主要研究专著和论文。

三、论文研究方法：

历史学与文化学相结合；事实的考辨与学理分析相结合。

四、论文总体设计：（提纲）。

上编：魏晋南北朝歌辞的音乐文化背景。

第一章、魏晋南北朝民间音乐的发展变迁。

一、魏晋清商乐曲及其流变；

二、南朝吴声、西曲的音乐系统及其流变；

三、北朝民间音乐及其流变；

第二章、魏晋南北朝胡乐入华及其对歌辞的影响。

一、魏晋南北朝胡乐入华考论。

二、魏晋南北朝胡乐的乐种与乐类：

三、魏晋南北朝华胡音乐交流及其运行机制。

第三章、魏晋南北朝宫廷音乐的建构及其变迁。

一、魏晋宫廷音乐；

二、南朝宫廷音乐；

三、北朝宫廷音乐；

中编：魏晋南北朝文人歌辞生存状态。

第四章、魏晋南北朝文人歌辞创作。

一、魏晋南北朝文人歌辞创作的音乐来源；

二、魏晋南北朝文人音乐文化习尚与歌辞创作。

三、魏晋南北朝文人歌辞创作方式。

1、魏晋南北朝文人依调填词及其运作机制。

2、魏晋南北朝依调填词的史料依据。

3、魏晋南北朝辞乐配合的几种类型；

4、魏晋南北朝依调填词的机制。

5、魏晋南北朝文人依调填词与唐宋文人移调填词的异同。

第五章、魏晋南北朝文人音乐文化活动与歌辞的演唱传播。

一、文人歌辞的两种类型：乐歌；徒歌；

二、魏晋南北朝文人歌辞的演唱空间及其功能。

1）配合宫廷仪式音乐的演唱及其功能；

2）士夫娱乐中的演唱及其功能；

三、魏晋南北朝文人歌辞的传播方式。

1、口头传唱与歌辞记录；

2、歌辞记录与文人歌辞功能的转移；

下编：魏晋南北朝文人歌辞专题研究。

第七章、曹魏时期的文人歌辞。

一、汉代采诗传统与曹魏歌辞创作；

二、曹魏歌辞创作的政治背景；

三、“曹氏三祖”的歌辞创作与曹魏礼乐文化；

四、曹植歌辞的文化功能及其对歌辞创作的影响；

第九章、魏晋南北朝歌诗观与徒诗观。

一、魏晋南北朝歌诗观与徒诗观念的历史演化过程；

二、刘勰《文心雕龙》的歌诗观与徒诗观；

三、徒诗观与歌诗观的确立及其理论意义。

五、参考文献：

1、司马迁《史记》，中华书局，1959年版；

2、班固《汉书》，中华书局，1962年版；

3、范晔《后汉书》中华书局，1965年版；

4、陈寿《三国志》中华书局，1959年版；

5、房玄龄《晋书》中华书局，1974年版；

6、沈约《宋书》中华书局，1974年版；

7、萧子显《南齐书》中华书局，1972年版；

8、姚思廉《梁书》中华书局，1973年版；

9、姚思廉《陈书》，中华书局，1972年版；

10、魏收《魏书》中华书局，1974年版；

11、李百药《北齐书》中华书局，1972年版；

12、令狐德薄吨苁椤分谢书局，1971年版；

13、李延寿《南史》中华书局，1975年版；

14、李延寿《北史》中华书局，1974年版；

15、魏征《隋书》，中华书局，1973年版；

（后晋）刘d《旧唐书》，中华书局，1975年版；

（宋）欧阳修《新唐书》，中华书局，1975年版；

16、杜佑《通典》，浙江古籍出版社，版；

17、马端临《文献通考》中华书局，版；

18、许嵩《建康实录》，上海古籍出版社，1987年版；

19、《汉魏六朝笔记小说大观》上海古籍出版社，19版；

20、《二十五别史》之华阳国志、九家旧晋书辑本，齐鲁书社20出版；

21、尚恒元《二十五史谣谚通检》，山西人民出版社，1986年版；

22、《汉魏南北朝墓志汇编》天津古籍出版社，1992年版；

23、王昆吾、何剑平编著《汉唐佛经中的音乐史料》，巴蜀书社出版；

24、严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》，中华书局，1958年版；

25、逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》，中华书局，1983年版；

26、郭茂倩《乐府诗集》，中华书局，1979年版；

27、吉联抗《秦汉音乐史料》，上海文艺出版社，1982年版；

28、吉联抗《魏晋南北朝音乐史料》，上海文艺出版社，1982年版；

29、蔡仲德《中国音乐美学史资料注释》，人民音乐出版社，1990年版；

30、范文澜《文心雕龙注》，人民文学出版社，1958年版；

31、曹旭《诗品集注》，上海古籍出版社，1994年；

32、李善等《六臣注文选》，浙江古籍出版社，年版；

33、穆克宏点校《玉台新咏笺注》中华书局，1985年版。

文学开题报告

文学是反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，本文将介绍文学论文开题报告。

一、选题背景和意义。

1.选题背景：

在七大艺术里面，电影艺术是唯一一门有确切生日的艺术。作为一门年轻的艺术，自1895年12月28日诞生后，在短短百余年时间里，电影发生了翻天覆地的变化，并以其巨大的艺术魅力，迅速地将其它艺术挤到了边缘位置，并逐步占据当今文化的主流位置。中国电影的历史也已走过了百年的历程。经过几代电影人的不懈努力，中国电影人才辈出、佳片不断，取得了丰硕的成果。在精英文化和大众文化之间界限日益消弭的今天，电影以其巨大的优势成为大众喜闻乐见的艺术样式，同时成为越来越多的学者的研究对象。电影已在社会文化生活中发挥了越来越重要的作用，成为当今社会最为活跃的文化因素之一。

香港作为一个大众文化占主流地位的城市，其电影风格不同于大陆，以商业性和娱乐性为主流，这在某种程度上接近了好莱坞的电影风格。这样的社会文化语境成为香港后现代主义电影产生的温床。从饰演83版《射雕英雄传》中一个被梅超风抓死的金兵乙，周星驰开始进入观众的视野，却并没有引起绝大多数人的注意。不过，天赋加努力，经过短短二十年时间，周星驰就凭借自己一部部影片征服了观众，并且开创了一个时代：无厘头喜剧，即后现代主义喜剧时代。香港的后现代主义电影并不是始于周星驰，不过却绝对是在周星驰的电影中发扬光大的。在《霹雳先锋》中，这种风格还不明显，自《赌圣》后，它便日渐成熟并大放光彩，不过，在周星驰晚期的几部影片中，这种风格又有所淡化。在这种风格的影响下，很多人纷纷效仿，出现了很多类似风格的影片，并且这种情况有愈演愈烈的趋势。

2.选题目的：

周星驰电影盛行二十年，出现了很多经典之作。本人很早接触他的电影，并且对其影片喜爱之至，很多影片都是反复观看。我曾就其影片写过几篇影评，不过难免落入俗套。我很早就想写一篇关于周星驰电影的论文，苦于没有新颖的角度。接触后现代主义理论之后，我豁然开朗。周星驰电影与后现代主义的每一个特征都是那样的吻合，简直就像为后现代主义而生的一样。故而我将周星驰电影和后现代主义文化结合起来论述，为周星驰电影正名。

3.选题意义：

周星驰电影为后现代主义文化研究提供了一个典型范例。而周星驰电影作为后现代主义文化的一个典型代表，无论是对于文化学家研究后现代主义文化，还是对于普通观众正确看待当今影坛出现的无厘头搞笑之风都具有重要意义。因此，本论文的研究能够揭示周星驰电影的文化内涵，有利于弥补目前周星驰研究中的某些不足，同时为以后的研究提供一点理论借鉴。

二、国内外研究动态(综述)。

1.研究综述：

周星驰电影流行已非止一日，喜欢看周星驰电影的人很多，热衷于研究周星驰电影的人也不少。去图书馆一找或者去网上一搜，研究周星驰电影的论着及论文浩如烟海，不胜枚举。总结一下，这些研究主要有三个方向：

首先，对周星驰本人及其电影的情节和思想意义的研究，包括大量影评和部分论着，这是论文及论着最多的一个研究方向。这些研究的一个显着特点就是过于感性化。不论是叙述周星驰本人的生平，还是抒发作者对于周星驰电影的感受，这些都是从感性层面所做的论述，未能进行理论概括，也就未能达到理性层面。充其量这些作品只能算是一般的影评，并不具有理论意义。比如自称是周星星的粉丝的人所写的《就爱周星驰》就直接表达了其对于周星驰的喜爱之情。带着强烈的主观感情去研究理论，估计不会研究出什么成果，充其量只是抒发自己一时的感怀而已。

其次，对周星驰电影的艺术手法的研究。这个方向的论文及论着的数量也不少。与第一个研究方向相比较，这个方向的研究相对来说更深了一层，不仅涉及到了周星驰电影给人的直观感受，而且透过表象稍进一层，进一步涉足到了其电影中蕴含的艺术手法，比如其影片中主人公的身份定位，其无厘头的搞笑手法等等。在这一研究方向，最重要的、研究最多的一个话题是对其无厘头搞笑的探讨。“无厘头”这个词是随着周星驰电影的出现才逐渐进入人们的视野的。对这个词的出处及含义进行探讨的论文不胜枚举。不过，探讨来，探讨去，很多人总是离不开这一话题，因此这一话题已变得非常烂俗。单独探讨这一话题似乎再也发掘不出什么新的东西。

文学开题报告

论李贺的生命意识。

指导教师专业职称所属。

教研室研究。

课题论证：

李贺的诗歌在文学史上有着独特的地位。他生活在战乱频繁的中唐时期，入仕不济、多病缠身等诸多因素聚集于一身，因此他比其他任何一个诗人对生命的感受都更为强烈，他的诗歌中倾注了强烈的生命意识。本文计划从他的诗歌和生平中窥探诗人李贺的心灵和精神，从而领悟到了李贺诗歌和生命的价值。

本课题研究所需材料，如李贺的诗集校注等作品以及其他相关材料已初步搜集完毕，本人通过四年的学习，已经具备了完成该课题研究所需要的古代文学知识。此外，本人有充裕的时间完成该项课题研究。

方案设计：

本文计划以李贺的生命意识为纲，在分析研究的过程中，从社会历史、人生际遇、自身个性等方面思考李贺强烈的生存忧患感、强烈的时间紧迫感等生命意识的凸显。再以此深入到李贺的诗歌中，透视诗人内心强烈的生命意识，将其强烈的现世感和作品结合起来研究他的生命意识。

本研究属于归纳、递进型的研究，研究方法应用除了重视主体思维与科学方法之外，将特别注重文献材料，运用辩证思维的方法(归纳与演绎，分析与综合，抽象与具体)，通过对有关材料进行有效地比较与整理，最终能够得出结论。

进度计划：

阶段起止日期

搜集材料、开题阶段2015年12月20xx年1月。

初稿写作阶段20xx年1月20xx年4月。

论文修改、定稿阶段20xx年4月20xx年5月。

指导教师意见：

指导教师签名：年月日。

教研室意见：

教研室主任签名：年月日。

将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。

文学开题报告

亦舒是当代香港著名的言情小说家，她与倪匡、金庸被并称为“香港文坛三大奇迹”。亦舒的作品，深受读者喜爱，二十多年经久不衰，一度出现过这样的说法“台湾有琼瑶，香港有亦舒”。然而，亦舒充满强烈的现代都市气息的作品，以洞察世情的目光，简洁优美的笔调，穿梭于传统与现代之中，其鲜明的女性形象塑造与艺术感染力使其自成一家。虽然亦舒主攻言情小说，但写的却是当代香港女性的于情感上对人生的思考，以及女性意识的觉醒。本文在香港的历史性与现代性的基础上研究发现，解读亦舒小说女性形象的钥匙既不是性格，也不是性别，而是人物的文化身份。通过剖析她们悲剧性生存体验背后的心态，论文发现了她们价值观系统与文化身份的特殊结构：她们显在的价值立场是现代的、商业化的;潜在的价值立场却是传统性的。现代价值观以理性方式存在，传统价值观以无意识、非理性方式存在。从而通过亦舒笔下女性无法冲破的传统回归和现代的叛逆来探究香港都市女性的心理和生存状况，以及她们如何适应时代变迁的，从而表达作家对这一女性的真切关怀。

二、概述国内外研究成果。

国内关于亦舒小说研究，主要概括为：1、研究香港文学的专著：目前出版的几部香港文学史、小说史，如刘登翰主编的《香港文学史》、王剑丛的《香港文学史》等，都有研究亦舒的章节。2、直接研究亦舒的论文：从统计的《人民大学复印资料》《索引》中提及的文章，再查阅九十年代以来几篇专门研究亦舒小说的论文，如张秋蕙的《徘徊在传统与现代之间》、李莘的《超脱入世言情寓理》等。3、研究港台相关女性作家的论文，如钟晓毅的《论香港女作家笔下的爱情模式》等。此外就是研究亦舒小说的主题还停留在少数所谓“代表作品”解读阶段，且多单由先验视角(如女性主义)和先验命题(现代人寂寞)出发，把亦舒小说简单化，狭窄化，由此得出的对亦舒小说总体特征的描述不可能准确。

综观近二十年国内的亦舒研究，亦舒作为香港文学的独特性得到了一定重视，这些研究文章在总体上都肯定亦舒小说有一定的意义。例如作者们从小说的女性形象、爱情观、思想主题和语言等方面进行研究，由此得出比较一致的结论：亦舒的小说拥有极香港和极都市的味道;重视女性的思想、智慧、独立人格和自我价值;爱情观浪漫而不脱离实际，敢于直面现实人生;孤独和寂寞是小说中突出的情节主调;小说常常以悲剧结局，揭示了人性深层的悲剧;语言则简洁凝练、泼辣直率，富于艺术性。

三、本人的预期突破创新。

女性作家关怀女性问题，无疑在艺术背景上，还是历史情景中，都是合理选择。亦舒的小说，着力描写女性，关怀的是女性命运和女性意识，所以她笔下的女性，或传统，或现代。对亦舒小说女性形象的研究，我想从传统与现代性的综合上来解读。而解读这两者的联系，首先，我是从赵稀方的《小说香港》分析亦舒小说中的女性如何传统性与现代性的。“对香港文化身份的探讨与分析是《小说香港》最具理论个性与阅读吸引力的部分之一。作者的研究思路得益于从新历史主义和后殖民主义理论中受到的启发，关注“历史的文本性”与“文本的历史性”之间的关系，强调从新的历史意识出发去辨识复杂的历史问题。”[6]从新历史主义探讨的是亦舒小说中香港女性无法摆脱的传统束缚，主要是对归属感和身份认同的寻找，这决定女性无法冲破女性他者的姿态与男性站在同一水平线上。而后殖民主义对香港的影响，主要是在价值观和文化上，这种影响带来一股极强的现代意识。亦舒小说中女性生活在殖民性带来的西方女权意识、商业竞争和道德沦陷的香港都市，其现代性主要表现在金钱观、爱情观和事业观上。其次，本文也想通过亦舒的生命体验，而不是单从文本出发来研究其笔下女性的传统与现代。最后，就是从新时代知识女性的心理来探讨亦舒笔下女性传统与现代性的表现与意义。总之，本文想通过这三方面的分析，来挖掘香港现代都市女性真实地生存状态和生活图景，也体现亦舒对现代女性矛盾性的真切关怀。

四、研究思路和论文主要内容。

本文主要从传统和现代性两方面来研究亦舒小说中的女性形象，分析她笔下的女性产生。

首先，从赵稀方的《小说香港》和香港的特殊性来挖掘亦舒小说中女性的传统回归。赵稀方的《小说香港》从新历史主义和后殖民主义理论出发，认为香港人一直在寻找一种归属感和身份认同。正因为香港的历史性，有着浓厚的中国文化与道德传统，使亦舒的小说创作无法摆脱这一特殊地域和文化与道德的沿袭，其作品中的女性也不得不为找寻归属和身份认同而回归传统，因此小说仍以“女性寻找男性”为主题，其中女性的自我觉醒，人生价值的规定，还是有一个先在的尺度——男性标准，所以，现代女性骨子里依然有传统文化的束缚，体现在女性的温柔多情，性格的依附妥协，以及对传统文化的留恋和家庭的回归。另外，以赵稀方的观点来看，香港也曾深受殖民文化的浸染，殖民主义带来的西方思想，使香港人的价值观和生活方式发生巨变，香港由此成为最具现代气息的大都市。现代的香港社会分工更细，适合女性的岗位更多，女性参与社会能力更强，但残酷的商业竞争和道德沦丧，加上男性不会以平等的眼光正视女性，社会对女性的歧视没变，女性所受的强大经济压力没变。在这种现代意识浓厚的氛围中，女性极力争取独立自主，但却无法摆脱传统意识和男性世界带来的压力，这使得女性内心十分矛盾，而亦舒小说中的女性就是在这种矛盾与纠结中挣扎。由此看来，亦舒笔下的女性受到香港的历史的传统性和殖民的现代性双重压力，尽管她们是事业上的“女强人”，个性鲜明，女性意识强烈。外表越坚强的她们，内心就越脆弱，并且她们的脆弱来自于始终不敢背离爱人与家庭太远，她们害怕孤独、寂寞，害怕被抛弃，而喧嚣和繁杂的都市社会让她们更加找不到自我，所以这些女性不得不做“新潮女性严重庸俗平凡的女人”——寻找理想男性和回归家庭，以此获得另一种生活方式。

其次，从香港的现代性造就了知识女性和都市女性要求个性解放和人格独立中，我们发现亦舒笔下的女性不再是传统范畴的依附性，而是掌握了经济独立的职场精英。此外，亦舒也投入了自己的生命体验，将时代女性的独特经验、群体感受、生存困境、矛盾心理以非常感性而生动的形式表现出来，使凸现的女性意识成为贯穿于她小说的灵魂。而且她把女性意识探索的目光由婚姻家庭投向了外部的世界，把追求事业、实现人生价值、创造生命辉煌作为其内在需求的核心，把女性意识升华到以女性的社会参与、人性自由和精神建树来实现女性解放的更高层次。这种独特的女性书写，赋予了现代女性一种叛逆意识，她们不羁于传统的束缚，不断为实现女性人格的自我完善，张扬时代女性的独立自主奋斗，足以表现在她们对金钱、爱情、事业的看法。对待金钱，亦舒小说中的女性表现的更加实际和超然;对待爱情，她们持怀疑态度，并用客观而冷峻的眼光视之，她们清醒的知道爱情既美好也易逝，两性之间的情感必须以经济独立为保障，以平等的两性关系为前提;同样在事业上，亦舒笔下的女性也是巾帼不让须眉，工作对于这些新女性，不仅仅只是谋生的手段，更是展现自我价值的舞台。这就是亦舒小说中女性区别于传统的现代性。

最后，亦舒小说女性形象的亦舒魅力，就在于她们的传统与现代性，尽管她们生活在现实的矛盾中，但却展现了香港女性真实的生存状态和生活图景，也体现了亦舒对现代女性的真切关怀。

五、研究方法。

本论文拟用一下几种研究方法：1、文献研究法：查找研究香港文学和亦舒小说的专著和博士论文、硕士论文及相关文献书籍等，对亦舒小说中女性形象的传统与现代性的研究。2、浏览法：浏览各个网站(如中国知网等)，亦舒论坛等查找研究亦舒笔下女性形象的相关资料。3、比较研究法：通过查阅研究亦舒及其作品的相关资料，依据一定的标准，对两个或两个以上有联系的事物进行考察，寻找其异同，以此来分析女性形象。

六、参考文献。

[1]王剑丛《香港文学史》[m]，百花洲文艺出版社，1995年版。

[2]钱虹《香港女作家婚恋小说选》[m]，中国友谊出版社，1990年1版一印。

[3]张秋蕙《徘徊在现代与传统之间》[n]，中山大学学报(社会科学版)，1991年02期。

[4]钟晓毅《亦舒传奇》[m]，广东人民出版社，xx年1月版。

[5]林芳玫《权力与美丽》[ol]，维基百科：

[6]转引自赵稀方：《小说香港》[m]，生活•读书•新知三联书店出版，xx年5月。

古典文学开题报告

(论文的研究意义、国内外研究现状分析、附主要参考文献)。

研究意义。

从研究对象的选择来看，废名不仅是现代中国文学史上著名的小说家和诗人，而且是重要的新诗理论家。他的新诗理论主要体现在上个世纪三十及四十年代在北大讲授新诗的讲稿及《新诗问答》上。废名以新诗与旧诗的对照为方法，以新诗的历时发展为线索，通过对具体诗作的选讲阐述了自己对新诗发展的独特意见。他的诗论在新诗批评史和新诗理论建设史上具有重要的地位。虽然研究者注意到了废名新诗理论的价值，但具体的研究往往停留在对诗论主张的阐释和理论来源的研究上，对废名诗论总体上把握的尝试相对较少，甚至对废名基本诗学主张还有误读之处。废名新诗理论研究中还有着相当的可发掘空间。

从论文切入角度来看，本文选择以新诗要有诗的内容，散文的形式展开对废名诗论的论述及特征意义的探寻简单的古典文学开题报告范文精选3篇简单的古典文学开题报告范文精选3篇。一方面，诗的内容，散文的形式是废名新诗理论的最核心最基本的内容，通过这一命题的研究，我们可以更全面的把握废名新诗理论。另一方面，目前研究者们并没有对废名这一新诗命题蕴含的意义做过全面的令人信服的解释。从废名本质对新诗的定义入手研究废名诗论，具有一定的合理性和创新性。

从当下新诗及新诗理论的发展来看，新诗与传统诗歌的关系，新诗的自由与规则之间的角逐，至今仍是学术界争论不休的话题。废名的新诗理论对于新诗相对于旧诗所具有新质，新诗相对于其他文体所具有的诗性有着独特的回答简单的古典文学。这些观点对我们今天的论争仍然有着启发性意义。因此，本文对废名新诗理论的研究具有一定的现实意义。

研究现状。

(1)基本介绍及阐释研究。

最初研究废名诗论的文章集中出现在1988年至1992年间，主要有陈振国的《简评废名诗论》、潘颂德的《简评废名论诗》、《冯文炳的诗论》以及冯健男的《废名谈诗和小说》简单的古典文学开题报告范文精选3篇工作报告。这些文章着眼于对废名诗论的大量引用和简单介绍上。此时诗的内容，散文的形式已被当做废名诗论的核心概念提出。而且诗的内容对作者情意的依赖及散文的形式对自由语言的要求已被研究者们所认识。随后孔占奎等人对废名新诗理论的研究则是停留在对废名诗论核心概念的解释上，他们发现诗的内容和突然涌现的充沛诗情的关系，对后来研究有一定意义。

(2)与中国传统诗歌(尤其是温李)和现代派诗作及胡适诗论的关系研究。

汉语言文学开题报告

目前一些高校师院在进行教学的过程中，由于自身的原因以及社会的原因，教育实习已经取消了，而一些进行了教育实习的高校师院中教育实习的质量也不能够达到相应的要求。因此很多高校师院的学生无法通过教育实习让自身的专业知识得到较好的展现，学生在教育实习的过程中并没有认真地使用自身专业知识，高校师院的学生在毕业之后进入到学校中开展指导以及监督工作往往流于形式和表面，也就无法培养出优秀的学生。

二、我国高校师院汉语言文学教育专业的课程改革方式

1.将课程结构以及课程体系进行相应的优化

为了保证我国高校师院汉语言文学教育专业的课程改革能够顺利开展，首先，应将我国高校师院中的课程结构以及课程体系进行优化。在实际的优化方面，应按照我国的人才培养目标以及相应的培养规格进行。其次，进行培养的过程中需要按照能力、知识、素质的三方面要求进行。在进行课程改革以及课程体系的优化后，能够将教学大纲以专业学科课程为主要的课程结构体系，使高校师院的汉语言文学教育课程能够满足日后学生进行教学工作中的各项需求。需要注意从调整学科专业的课程结构、增加语文教学课程的比重、拓展选修课程等各方面入手进行课程体系的改革，构建以专业主干课程为主、学生专业知识基础牢固、实践能力强、专业素质高的课程体系，对我国的新课程改革很有帮助。

2.整合高校师院中的实践性课程

高校师院中的实践性课程不能有序开展是影响高校师院汉语言文学教育专业学生水平低的重要原因之一。因此为了改变这一状况，需要将高校师院中的时间性课程进行整合。在实际的整合课程时，需先制定出较为科学的课程目标、课程计划、教学模式、评价方法、课程内容，并按照这些因素将实践性课程加以实施。例如可在大二的第二学期，在学生将一些专业基础知识熟练掌握后，让学生进入中学进行实习，学生通过在实际的听课过程中对自己日后的工作进行初步了解，提前掌握中学语文教学的实际情况。在第二阶段，学生进入到大三下学期后，对专业知识有了更加深入的了解，就能让学生再次进入中学，通过其自身在高校学习的专业知识以及自己对于教育的理解，试着进行语文课程的教学工作，通过这样的教学活动能够让学生进一步了解在中学如何开展工作。大四下学期，可以让学生再次进入中学进行实习。由于学生已经经历过两次实习，其对专业知识的掌握程度相对成熟，因此在进行实习的过程中也会驾轻就熟，对学生日后的工作会有所帮助。

三、结束语

我国高校师院在进行教学的过程中，由于仍在使用传统的教学方式，因此培养出的学生在实际的工作中会出现专业知识不过硬、教育经验缺乏的现象。为了避免这一现象，需要在高校师院的教学过程中进行专业课程的改革。通过专业课程的改革，巩固我国高校师院学生的专业知识，并加强其教学经验。

汉语言文学开题报告

《美狄亚》是公元前五世纪及公元前四世纪希腊最富盛名的悲剧作家欧里皮得斯的代表作。被称为欧洲最早的“问题剧”。小说围绕美狄亚为追随爱情而进行的一系列反抗斗争，描述了当时妇女的从属地位，展现其悲惨的命运。是最早为妇女鸣不平的代表作。揭示了父权制对母权制的胜利，表现了具有民主精神的法律裁判代替了家庭仇杀。虽然作品描述的题材源于古希腊神话，但其中包含的却是欧里庇得斯所处时代的妇女问题，因此有很强的写实性。

通过对小说的研究和当今社会的结合，显示了人不再是盲目的任命运所随意摆弄的玩偶，而是更自由的人，是对于自己的行动和感情富有重大责任的人。

选题的研究现状：许多人著文分析和评价剧中女主人公美狄亚这一鲜明、独特、极具个性特点的人物。并分析造成美狄亚这种性格和个性的社会原因和自身原因。揭示了当时社会制度的不平等。具有鲜明的时代特征。

本文创新点：通过研究小说中美狄亚的人物形象和社会背景分析美狄亚爱情悲剧的成因和女性自我意识的觉醒这一问题，就现代社会来说，虽然社会和假体地位已经得到了很大的提高，但美狄亚的反抗和斗争精神，对今天的女性仍然有一定的借鉴作用。

一、美狄亚和伊阿宋的爱情。

二、美狄亚的多重身份。

(一)父亲的女儿形象。

(二)丈夫的妻子形象。

(三)儿子的母亲形象。

1.美狄亚自身性格来说。

2.美狄亚所处的时代背景。

1)文献分析法。

2)运用比较、归纳的方法，总结出相关的结论。

文学论文开题报告

1)本选题的理论、实际意义

1.理论意义：

女性主义的起源可以追溯到法国大革命之前的启蒙运动，当时的思想家已经能够用笔指出男女之间的不平等现象了。法国大革命之后是女性主义蓬勃发展的时期。女性主义文学始终伴随女性运动而存在。女性主义者力图通过提倡对于文学中女性形象的重新评价来唤醒人们对于女性价值的再认识。中国近代作家林语堂的英文作品《京华烟云》自问世以来倍受欢迎，曾获得诺贝尔文学奖提名。该书以近代中国社会环境为背景，描述了三个家族的衰落，塑造了数个鲜活的人物，尤其是女性人物。本文选取《京华烟云》中的完美女子木兰，从女性主义角度分析其现代之美与传统之美相结合的完美女性形象，不仅能让读者了解女性主义的内涵意义及其对中国近代的影响，为该理论的研究提供新的素材。同时也从一个新的角度对《京华烟云》及木兰这一女性形象有了更深的理解，从而促进中国文化的传播。对于《京华烟云》的研究，翻译研究，文化解析居多，而对文学特点的研究较少。本文从文学研究出发，以女性主义为视角探讨木兰这一人物形象，拓宽了《京华烟云》的研究领域与研究视角。

2.实际意义：

本文从女性主义理论入手，分析《京华烟云》中木兰这一女性形象，不仅可以使读者深入的了解木兰这一形象，理解女性主义这一理论，从而提高读者的女性主义意识，重视女性的价值。还能使读者在阅读《京华烟云》时，对这一着作也能有更深入的理解。对中国传统文化及近代中国的社会环境有进一步的了解，从而促进中国文化的传播。最后对于当代女性而言，木兰这一形象能让女性读者在生活中有所启发。

2)综合国内外有关本选题的研究动态和自己的见解

1.国外研究动态

女性主义是妇女运动实践与理论的结合，是一种男女平等的信念和意识形态，旨在改造男子中心的等级文化和社会体制，消除对女性在经济、政治、社会、文化上的歧视。女性主义的起源可以追溯到法国大革命之前的启蒙运动。早在在1729年，英国的克雷弗特就发表了题为《女性权力》的论着。十八世纪英国的玛丽沃思通克拉夫特曾经发表《女权辩护》。他认为女性存在的首要目标是做一个理性的人，而理性地实践则是透过妻子与母亲的身份来表达的。十九世纪英国的约翰穆勒将女性主义的观点表现于《妇女的屈从地位》一书，他指出，法律的不平等使得婚姻制度下的婚姻关系犹如主人与奴隶的关系。西蒙娜。德。波伏娃，被公认为是“二十世纪最重要的女性之一”,其代表作是《第二性》。以“女人不是天生的，而是变成的”的观点为核心的女性主义思想突出其观点的独创性和开拓性。伊莱恩肖瓦尔特曾在其作品《文学批评》中将女性主义写作分为三个阶段--“女性写作”(1840-1880)，“女权写作”(1880-1920)，“女人写作”(1970-至今)(2004:148-149)英国女作家弗吉尼亚·伍尔芙(virginiawoolf)早在1929年就写出了题为《自己的一间屋子》的文章，作者抨击了无处不在的性别歧视现象，并分析了女性若要发出属于自己的声音，应当具备什么样的社会前提条件，她在书中说到“我们女性要成为我们自己，我们要有500英镑的收入和一间属于自己的房子(2001:584)。

2.国内研究动态

在中国，五四运动前后，受到启蒙意识的影响，中国女性主义兴起，时至19世纪90年代中后期，女性主义运动者将女性个体的，私人的欲望、需求、经验推向到公众面前，引发了人们对于女性主体意识的讨论与反思，从而进一步推动了中国女性主义的发展，女性主义理论已成为一个独立的文学理论被诸多学者研究。如从女性主义角度对《红字》、《简爱》、《傲慢与偏见》等文学作品的分析。随着《京华烟云》的出版，张振玉和郁飞的译本的出版，国内对《京华烟云》研究层出不穷。从1990年到2013年对其翻译研究的文献达到185篇。1998年至今对其文化解析的文献达到243篇。从1991年至今对木兰这一人物解析的文献达到89篇。诸多学者从不同角度对木兰进行解读，但从女性主义入手的相对较少。谭静(2006:131)发表的《论木兰的道教人生观》从中国的道家思想结合木兰的婚姻，家庭，处事三方面分析了木兰的形象。李志红(2006:107-109)发表《中国的乱世佳人-京华烟云中姚木兰形象分析》，从木兰的容颜，聪慧，豁达，坚韧等几方面分析了木兰的形象。张玉上，刘蓉(2010;35-38)发表了《从”合作原则“的违反剖析京华烟云中姚木兰典型个性》，从合作违反的角度分析了木兰的独特个性。而从女性主义角度入手的有雷琰(2006:65-66)发表的《透过简爱看京华烟云——从女性主义视角批判木兰形象》从事业，婚姻两方面批判了木兰形象中的缺点。王晓娜(2012:30-31)发表《20世纪初中西方男性作家笔下的女性形象-从女性主义视角看”厄秀拉“与”姚木兰“的异同》，用比较的手法从女性主义视角分析了木兰的形象。这两位学者虽然都是从女性主义角度对木兰进行了分析，但是观点却不同。雷琰是从女性主义的角度对木兰进行批判，而王晓娜则是从女性主义的理论入手对比厄秀拉分析了木兰女性主义意识下反抗传统的一面及妥协于传统的一面。雷琰的研究较片面，王晓娜的研究不够深入。

3.本人见解

结合国内外研究，可总结出女性主义旨在提高妇女的社会地位，平等权力以及妇女自身的性别平等意识。笔者认为将女性主义应用于《京华烟云》木兰这一人物分析中，将当时中国女性主义的特点与木兰这一特别形象相结合，深入的分析了一位近代中国的完美女性形象。不仅向读者阐述了近代中国的社会状况及女性主义发展情况，还拓宽了《京华烟云》的文学研究领域。

1)主要研究内容及观点

1.主要研究内容：

女性主义理论为《京华烟云》在文学领域的研究提供了新的理论基础。本第一部分为引言介绍，对全文做一个简要的介绍。第二部分文将介绍女性主义的定义及发展，第三部分介绍《京华烟云》的内容及作者。第四部分是全文重点，从女性主义的视角具体分析木兰这一形象。从其突显的现代之美体现其女性主义意识的觉醒。从分析其潜在的传统意识，体现其女性主义意识还不是特别强烈。最后一部分将对本文进行总结。

2.观点：

笔者从女性主义的视角对木兰的形象进行分析。认为由于特殊的时代背景以及特殊的家庭环境造就了独特的木兰。一方面，她吸收了新的女性主义思想，对传统社会有一定的反抗意识，她追求平等的教育，追求男女地位的平等，追求自由和独立，是当时新女性的代表。另一反面，她继承了传统女性的妇德，在婚姻，生育，以及传统妇德反面有一定的认同甚至妥协。两种思想同时在木兰身上体现，并不是一个矛盾体，相反，木兰巧妙的结合了这两种思想，成为了林语堂笔下的完美女性。

2)研究重点

木兰是《京华烟云》中最重要的人物，由于社会和家庭环境，造就了其独特的形象。因此本文的重点是分析体现了木兰女性主义意识的三个方面，和体现其传统之美，女性主义意识不够强烈的三个方面。及这一形象的成因。

3)研究难点

首先女性主义这一理论在理解上有一定难度。其次，在搜索到的众多参考文献资料中对于本选题的相关研究都不是很深入，还需要花费很多精力进行研读和归纳总结。

4)创新点

目前学者对《京华烟云》的研究大多在翻译领域，且文学领域用到女性主义的较少。本文从女性主义分析木兰这一形象。既能为女性主义这一理论增添分析材料，又能从不同的视角对《京华烟云》中木兰这一形象进行深入分析。

5)论文结构引言

1女性主义简介

1.1女性主义定义

1.2女性主义发展

2.林语堂及《京华烟云》介绍

2.1林语堂简介

2.2《京华烟云》内容介绍

3.女性主义视角下《京华烟云》中木兰形象的分析

3.1新型女性意识的觉醒

3.1.1.对平等教育的追求

3.1.2.对男女地位平等的追求

3.1.3.对自由和独立的追求

3.2.对传统意识的妥协

3.2.1.对传统婚姻的妥协

3.2.2.对传统生育观的妥协

3.2.3.对传统妇德的妥协

总结

1.研究方法：

2.可行性分析：

就目前来讲，虽然学者对于该选题的研究尚少，但该选题并非无法完成。首先，学校的图书馆设备齐全、资料完善，现已在图书馆和电子阅览室查阅到众多与本选题相关的文献资料;其次，本人具备一定的专业素养，专业知识掌握得较牢靠，并有专业老师的指导和帮助;最后，本人写论文时间虽不算很充裕，但也足够，且准备时间充足，现经过对相关资料的研读，对整篇论文已有了初步的构想。综合这些因素，相信定能按时完成论文。

1)进程安排：

1.20xx年12月12日上交毕业论文题目

2.20xx年11月26日上交毕业论文开题报告

3.20xx年12月30日毕业论文开题报告答辩

4.20xx年4月1日上交毕业论文初稿

5.20xx年4月20日上交毕业论文二稿

6.20xx年4月30日上交毕业论文三稿

7.20xx年4月7日上交毕业论文定稿

8.20xx年5月9日毕业论文答辩

2)采取的主要措施：

再次阅读《京华烟云》原着，仔细体会。认真研读与本选题相关的文献资料，总结前人研究成果，并通过个人思辨，确定自己的研究方案，揭示女性主义视角下木兰这一形象的特点。并对其成因进行分析。在指导老师的指导和帮助下，按部就班地完成选题论证、开题报告、论文初稿和修改稿，直至顺利通过论文答辩。

bibliography

[1]beauvoir,ondsex[m].newyork:,inc.1952.[2]smithrdisorderlyconduct:visionofgenderinvictorianamerica[m].newyork:oxforduniversitypress,1985.

[4]inpeking[m].beijing:foreignlanguageteachingandresearchpress.2009.

[5]ngingroleofchinesewomeninhistory-fromthedreamofredmansionstothemomentinpeking[j].海外英语2013:214-215.

[9]雷琰(leiyan)。透过《简爱》看《京华烟云》--从女性主义视角批判木兰形象[j].现代文学研究。2006(4)

[12]林如斯(linrusi)。关于《京华烟云》林语堂名著全集(第一卷)[m].东北师范大学出版社，1994.

[13]倪志娟(nizhijuan)。女性主义研究的历史回顾和当代发展[j].江西社会科学。2005(6)

[14]王丹(wangdan)。《玩偶之家》与《京华烟云》的比照-以女权主义视角看木兰[j]福建商业高等专科学校学报。2007(10)

汉语言文学开题报告

苏童是江苏也是中国当代重要作家，其小说有较强的哲理色彩和先锋意识，代表了当代文学发展的一个方向，具有重要研究价值。 苏童小说是学术界的研究热点，现有的研究主要包括以下几个方面：(1)女性研究：主要论述女性不能摆脱的悲剧命运;(2)悲剧意识研究：以人在社会中存在的状态，揭示人的命运的悲剧性;(3)“逃亡与回归”情绪;(4)叙事学：从叙述角度，叙述语言、叙述时间方面研究苏童的“香椿树”系列小说;(5)死亡意象;(6)文体研究：研究苏童小说语言的隐喻性;(7)地域研究：探讨苏童小说中呈现的南方气质、南方想象和与之相映的美学风范。

针对苏童《城北地带》和《舒家兄弟》中的“香椿树街”少年形象的研究主要集中在一下几个方面：

一是从时代背景角度着重突出少年的精神创伤。张磅礴在《“伤痕的另一种书写方式——论苏童小说中的恶魔少年现象》中认为实际上这些不良少年的症候 ，反映的正是在经历人性罪恶被纵容的浩劫之后，在面临社会秩序重建时内心的困惑和迷惘，是那个忽然倒塌的时代的后遗症;吴翔之的《他们在一无所获中等待未来——苏童“香椿树街系列”中的少年形象》论述在一个封闭、孤独、阴郁、糜烂、“大坑”般的大时代背景环境里，一颗颗扭曲、骚动、茫然、困惑的心灵一无所获的等待未来。

二是与莫言，塞林格的少年小说作比较。在应玲素的《小说的现实世界与超现实世界——苏童、莫言童年视觉小说创作比较》中，从现实与超现实的写意角度对苏童和莫言的童年视觉小说作比较，揭示其在创作风格上的共通点和不同点，周新民《塞林格与苏童：少年形象的书写与创造》中，作者从叙事形式和艺术形式上对比苏童小说中少年形象对塞林格的继承与突破。

应当看到，除了研究领域普遍关注的问题以外，“香椿树街”少年系列中还有一个关键的内涵——一种对生存的状态和精神世界的探索的关注。本文尝试在已有研究成果的基础上，侧重分析苏童小说《城北地带》和《舒家兄弟》中的少年形象，通过梳理他们的生存状态、行为方式、心理轨迹、叙事策略，探讨形成这些少年形象的社会、历史、作家方面的原因，发掘这些形象的意义。本课题对于深入认识苏童小说具有一定意义。

1、分析苏童小说苏童《城北地带》和《舒家兄弟》中的少年形象及其特征

2、《城北地带》和《舒家兄弟》中的少年形象形成的原因

3、《城北地带》和《舒家兄弟》中塑造少年形象的意义

研究方法：1、文本细读法;2、是社会历史分析法。

技术路线：先读作品，概括其中的少年形象特征，对少年形象进行分类，探讨少年形象形成的原因。

第一学期：

第六—八周: 进行论文选题材料搜索、分析、整理 第八周：准备好论文选题

第九到—十八周：搜集论文相关资料，做好论文相关储备

第二学期：

第一、二周：提交开题报告，完成论文提纲

第三周—第九周：撰写毕业论文

第十周—第十三周：完成论文初稿

第十四周—第十五周：实现论文定稿，申请论文答辩

第十六周：参加毕业论文答辩

[1]王尧，林建法.苏童王宏图对话录[m].苏州大学出版社，20xx. 苏童.城北地带[m]上海文艺出版社，20xx.

[2]李婷婷.论苏童“童年与成长”系列小说中的少年形象[j].语文学刊，20xx(60).

[3]叶志良，郭颖杰.论苏童小说童年意绪的发生[j].宁波职业技术学院学报，20xx(14).

[4]孙其勇.试论作家苏童童年生活对作品的影响[j].学理论，20xx(19).

[5]周新民.塞林格与苏童：少年形象的书写与创造[j].外国文学研究，20xx(3).

[6]马燕.苏童研究叙评[j].宁波教育学学报，20xx(1).

[7]张磅礴.“伤痕”的另一种书写方式——论苏童小说中的恶魔少年现象[j]喀什师范学报，20xx(1).

[8]周莉.苏童“香椿树街系列”小说中的少年成长的三个关键词[j]现当代文学研究，20xx.

[9]高承新.旧城少年的成长之痛——苏童“顽童”系列小说成长主题浅论[j]语文学刊，20xx(3).

汉语言文学开题报告

学科定位是地方高校创办汉语文文学专业成败的关键问题。传统汉语言文学专业人才培养目标基本定位于培养研究性和综合型人才，毕业生大都从事教学，理论研究，新闻记者、编辑和文学批评等工作。1999年，随着中国高等教育的大众化和社会分工细化程度的加剧，社会对专门型、应用型人才的需求加剧，而汉语言文学专业作为一个传统的人文专业，学生不能把课堂学习的知识直接转化为技术技能应用于职业领域，不具备很强的应用特性，因此汉语言文学专的发展受到严峻挑战。但是这不意味着社会不需要汉语言文学的人才，恰恰相反，据统计数据显示，在汉语言文学专业的相关行业———媒体、公共管理、教育业、艺术、娱乐、法律、培训等行业中，语言应用能力是处于前三位的核心知识，但由于在管理、经济、设计、法律等方面知识的欠缺，汉语言文学专业的学生，在许多相关行业中缺少竞争优势。这说明随着市场经济的发展，社会对中文人才需求也发生了转变。因此，为用人单位培养以写作能力为突出能力的应用型中文人才是普通高校汉语言文学专业进行学科定位的出发点。

2.以课程建设为基础，找准突破口

自1910北京大学实行分科教学设立中国文学以来，汉语言文学专业在中国高等教育历史上已经有百年时间，专业建设经验丰富、课程体系完备，但学科的发展方向不会因为历史悠久就一定要约定俗成。在学科建设的路上我们要根据社会需要、学校特点以及地域性、时间性的差异，找准学科建设的突破口。对于地方高校而言，师资薄弱、经费不足是不争的事实，故而在学科建设的起步阶段不能面面俱到，一定要找准突破口，这个突破口就是市场需求什么样的汉语言文学专业人才，而要想培养学生的语言应用能力落脚点则在课程建设上。汉语言文学专业的现代汉语、古代汉语、现代文学、当代文学、古代文学、文学概论、美学等课程在做课程建设时，应该将语言应用能力作为首要的教学目标。在教学设计和教学实施过程中，教师要巧妙地将语言的运用能力融进课程的建设和实施中。以《古代汉语》为例，《古代汉语》主要是培养学生阅读古代文献的能力，在网络超级发达、便利的时代，学生对于不懂的古代文献，不会愿意去查字典，逐字逐句的解释、分析了，更愿意去网上百度，直接找翻译来看。面对这样的情况，教师可以加入故事性强、接地气的一些古文，让学生读后将资料进行重组、改写，激发了学生写作的兴趣，也达到了阅读古文的教学目标。

3.以科研为推动力，借用外力，培养学科建设团队

通过对国内外学校学科建设成功经验的研究可以看出，学科建设的根本就是学科团队建设，拥有一支高水平的学科队伍是必不可少的重要条件，而要创建高水平的学科团队，不仅需要具备一流水平的学术造诣和学术声望的学科带头人，而且要求学科队伍中其他成员也具备与学科建设相匹配的学术水平和实力，并有一定的学术梯队人才的储备。而在地方高校中不管是汉语言文学专业还是其他专业，缺少的恰恰是能够让专业活起来的学科带头人。以科学研究为基础，推动学科团队的建设。汉语言文学专业科学研究的方向相对来说很为广博，而对于地方高校而言，师资条件有限，要想在科研方向上形成合力，主要是科学研究的项目要选好，选择的科学研究项目要和社会需求、学科发展、人才培养相适应，研究成果可以有的放矢。外来的人才引进困难，但可以让已有的人才走出去，积累行业经验，开拓学术视野，逐渐确立兼顾学科发展、学校特色的科学研究领域。行业经验的积累很重要，作为教师，如果不能及时、充分了解学生未来可能的行业领域，就很难将知识与能力有效地结合。以外界的行业经验、学术视野带动每位教师科研能力的提升，以此为基础，逐渐培养属于自己的学科建设团队。

4.灵活管理，健全学科建设机制

地方高校对汉语言文学专业学科建设重视不够，机制不灵活，要想学科建设能够成功，不论是内部机构还是学科资源的配置都遵循学科分化和综合的发展规律。在地方高校很多学科建设的任务没有专门的部门管理，学科建设成了教研室主任或系院的工作。你让一个身兼繁琐事务的教研室主任或系主任抽身做学科建设，效果显而易见。名不正则言不顺，人才只有用对了地方才能成为有用的人才，要选择那些有志于研究学科发展的人，带动和管理学科的建设，学校和系院要寄予这些人充分的空间和时间，切不可急于一朝一夕就见成效。如何有效地发挥每位教师的最大能量，采取合理的管理机制是至关重要的。而对于出去取经的教师和深入各行业挂职的教师，学校要建立与各行业合作的长效机制。信息化是从有形的物质产品创造价值的社会向无形的信息创造价值的新阶段的转化，也就是以物质生产和物质消费为主，向以精神生产和精神消费为主的阶段的转变。传统的汉语言文学专业学科建设要与时代接轨，开辟出学科发展的新方向。

文学论文开题报告

《美丽新世界》是二十世纪最经典的反乌托邦文学之一，与乔治奥威尔的《1984》、扎米亚京的《我们》并称为反乌托邦三书，在国内外思想界影响深远。反乌托邦主题描绘的是反面的理想。《美丽的新世界》矛头主要指向所谓的科学主义，描绘了科学主义的乌托邦。其中乌托邦种种不合理的制度，是对现代人类发展趋势的反讽。赫胥黎通过三个层面的人物经历揭示了乌托邦文明的虚伪，成功地瓦解了乌托邦的神话。该书不仅在思想上反映了赫胥黎对人类发展趋势深刻独到的见解，在艺术上也突破了传统乌托邦流于说教的弊病而具有较高的艺术价值。

长期以来，对于《美丽新世界》的评价有许多。无论是从作品结构、主题、创作手法、语言特点都有很多相关的评论。在这部小说发表之初，各方就对其反应不一。威尔斯认为这部作品是对科学的背叛，赫胥黎没有权利背叛未来。还有一些评论者认为这部作品缺乏想象力，赫胥黎是在借小说发泄对社会的不满。他说：美丽新世界是赫胥黎先生的老的原理的颠倒。厌恶今天的世界，他想象了一个遥远未来的科学的完美的世界，并且发现它同样令人不快。与许多评论者对这部小说失望的观点相反，维斯特看到《美丽新世界》在政治上的讽刺意义。她认为这部小说是对苏俄和美国社会的讽刺，同时她认识到这部小说的人道主义主题。虽然评论家对这部小说褒贬不一，作为一部优秀的反乌托邦题材的小说，还是很值得我们去研究的。

本文主要通过乌托邦文学和反乌托邦文学的理论基础，对该书进行深刻的分析。

在该书的情节构筑上，介入了三种不同价值层面的文化：以印第安部落为代表的原始文化，以约翰为代表的现代文化和以乌托邦为代表的未来文化。这三种文化在相互交叉，相互对立的矛盾冲突中，逐渐使乌托邦的神话瓦解，实现了对现代文化的反讽，树立了该书的反乌托邦的主题。本文的冲突体现在几个方面，一个是在琳达脱离了乌托邦社会闯入野人居住区之后。乌托邦的价值观念被置于原始价值层面上接受检查。另一个就是约翰的出生方式就是对乌托邦文明的一个挑战。经过分析之后我们可以发现未来的新世界并不美妙，而一步步构筑这个未来的现实也不容乐观。读者在对乌托邦感到失望的同时能熬不费力地发现现实世界正以多快的速度向这个乌图邦演变。而作者在100多年前的预言在今天有些已经成为了现实。通过这部作品看当今社会不得不引发我们对高科技日益成熟的今天的深刻思考。

本文主要从社会背景，作者生平，以及人物几个方面分析，揭示人在高科技面前自然属性消失人的理性泯灭和人造世界替代自然界所产生的严重后果。由此我们可以预见当今人类物质享乐至上，盲目崇拜科学技术，精神生活匮乏的处境与走向。

本论文的创新之处在于结合社会背景、作者生平、具体情节，深层挖掘人们内心深处渴望回归自然的愿望以及人们现在的处境。使得分析更全面、透彻。虽然在此书中新世界所带给人们的是失去自我，完全受控于高科技技术，但是现实生活中证明了现代科学技术是自由的推动者而不是枷锁。在这一点上赫胥黎忽略了人的主观能动性以及科学技术给社会结构带来的巨大变化和对社会发展起到的积极作用。

汉语言文学开题报告

指导老师：老师名字。

系别：中文。

年级：自己年级。

(一)国内外研究现状。

中国的两大世情小说《红楼梦》、《金瓶梅》。对他们的研究是中国古代小说研究领域中的两大学术热点。被称为中国第一奇书的《金瓶梅》从十六世纪末问世后，研究者一开始不是很多，但是随着中国学术的从古典向现代转型，随着小说价值观念的变革与更新。对《金瓶梅》的研究渐渐的由微入深，被学术界称为“金学”。并受到国外学者的高度重视。现如今的外文译本有英、法、德、意、拉丁、芬兰、俄、日、朝、越、蒙等十几多种文种。对其做出了各方面的重大研究，并称其为中国通俗小说的发展史上一个伟大的创新。国内外的众多评论者并对其的创作时代、作者，及其所要暴露的社会矛盾和小说中所剖视扭曲的人性、悲剧性，性的描写，人物性格的刻画，语言的运用，并对其形成的网状结构做出了大量的归纳和探究。《红楼梦》与《金瓶梅》之间有着十分明显的继承和发展的关系。《红楼梦》是《金瓶梅》的一个重大的突破。引起了众多的人对《红楼梦》的评论和研究的兴趣，并形成了一种专门的学问——红学。《红楼梦》这部伟大的作品是属于中国的，也是属于世界的。《红楼梦》在国外有多种的译本：英、法、日等十几种语种的译本。并且国内外众多的评论者对其版本、作者，以及其的社会悲剧，人生悲剧，爱情悲剧，人物性格，个性化的文学语言，写实与诗化的融合，浑融一体的网状结构做出了大量的归纳和探究。然而，贾宝玉与西门庆作为是《红楼梦》和《金瓶梅》的两位男主人公。国内外的众多评论者都对其二人的人物形象，语言风格，现实原型，性格内涵，性的体验，个人悲剧等都做出了归纳和探究。《红楼梦》作为是《金瓶梅》的一个延续、一个发展，它的男主人公贾宝玉与西门庆有着一定的联系，对其二人的研究在今后应趋向于二人的社会悲剧，人类悲剧，男人悲剧的诠释及分析。

(二)现实意义。

《金瓶梅》作为是中国的第一奇书，自问世以后，就为中国的世情小说的发展奠定了基础，并且把我国长篇小说的发展划分成了才子佳人的故事和家庭生活为题材描摹世态的及以社会生活为题材、用讽刺笔法来暴露社会*暗的两大派系。而《红楼梦》在批判的继承了《金瓶梅》的才子佳人小说的创作经验后又有了重大的突破。成为了世情小说最伟大的作品。在“五四”文学革命者做出了新的评价，鲁迅等阐述了《红楼梦》的现实主义精神和杰出成就后，使《红楼梦》的现实主义精神得以回归。直到现在，《红楼梦》、《金瓶梅》仍是许多作家永远读不完、永远值得读的好书。成为中国作家创作出高水平的作品的不可多得的借鉴品。然而，探讨两大名著的男主人公贾宝玉与西门庆的悲剧性，可以对两大名著中的社会悲剧，人类悲剧，男人悲剧更好的认识和了解，以供后人借鉴。从而启发后世的世情小说的创作，使今后的世情小说创作中的人物悲剧性达到一个更高的巅峰。

(一)总论。

没有《金瓶梅》就写不出《红楼梦》，从《红楼梦》与《金瓶梅》题材类似的角度引出中心论点。

(二)分论。

全文分三个部分。

第一部分：阐述西门庆的悲剧性。

西门庆一个市井无赖、流氓、淫棍，一个精明的商人，靠着他对金钱的占有肆意的挥霍、放纵，以自我为中心来实现他对肉*放纵，及其通过金钱获得了强大的权利，随意的鄙弃人间，在此背后所体现出的社会的黑暗、腐*。构成了其特有的社会悲剧、人类悲剧、男人的悲剧。

第二部分：阐述贾宝玉的悲剧性。

贾宝玉一块晶莹剔透的宝玉一个显耀的贵族，他的个性、他的自我、他对女孩子的尊崇迫使他与封建传统相背道。他作为荣国府的唯一继承人，他肩负着荣国府的全部希望。但是他自身的性格特点，使他成为了“大逆不道的不肖子。”

第三部分：论证传统的价值观、传统的伦理观与贾宝玉、西门庆的悲剧性。

传统的价值观、传统的伦理观，在贾宝玉与西门庆的行为中被肆意的践踏，新兴的与传统的极大的对立，但是封建的旧势力是无比强大的，最终，贾宝玉是失败的，西门庆是失败的，形成一个永恒的悲剧。

(三)总论。

总括全文，证实论点。

第一阶段：20xx年10月20日——20xx年12月18日阅读文献，收集资料。

第二阶段：20xx年12月19日——20xx年1月6日拟定写作提纲。

第三阶段：20xx年1月7日——20xx年3月31日撰写初稿。

第四阶段：20xx年4月1日——20xx年5月11日修改定稿。

[1]管曙光编:《金瓶梅之迷》，中州古籍出版社，20xx年版。

[2]明/兰陵笑笑生著，司徒博文译：《金瓶梅》，上海古籍出版社，20xx年版。

[3]清/曹雪芹、高鄂著，张秀枫主编：《红楼梦》，时代文艺出版社，20xx年版。

[4]清/曹雪芹著，杨国祥、杨德宏主编：《红楼梦》，长春出版社，1995年版。

[5]张国星编：《鲁迅胡适等解读〈金瓶梅〉》，辽海出版社，20xx年版。

[6]尹恭弘著：《〈金瓶梅〉与晚明文化》，华文出版社，1997年版。

[7]袁行霈主编：《中国文学史》第四卷，高等教育出版社，1999年版。

[8]严明、田晓春等编著：《中国古代文学史(二)导学》，北京大学出版社，20xx年版。

[9]张炯、邓绍基、樊骏主编;《中华文学通史》第三、四卷，华艺出版社，1997年版。

[10]张国星编：《胡适鲁迅王国维解读〈红楼梦〉》，辽海出版社，20xx年版。

[11]智喜君著：《〈金瓶梅〉与欲》，辽海出版社，20xx年版。

[12]张业敏著：《〈金瓶梅〉的艺术美》，教育科学出版社，1992年版。

[13]张国风著：《〈红楼梦〉趣谈与索解》，春风文艺出版社，1997年版。

[14]朱一玄编：《红楼梦资料汇编》，南开大学出版社，20xx年版。

[15]朱一玄编：《金瓶梅资料汇编》，南开大学出版社，20xx年版。

[16]王蒙著：《王蒙话说〈红楼梦〉》，作家出版社，20xx年版。

文学论文开题报告

季羡林先生在谈及胡适时，曾评价胡适是一个大人物，一个享有盛名而又充分争议的人物，一个无论如何也回避不了的人物[1]。的确，胡适既是五四的领袖人物，又扮演整个文学、教育史的领军角色，还在上世纪二、三十年代，语文教育历史潮流之中，发挥了引领性作用。由他首先掀起的的新文化运动，刻下了整个中国历史中都有着永不磨灭的痕迹，不仅使中国语文教育实现了改头换面，让传统的理念、内容、形式都发生了翻天覆地的崭新变化，又将白话文运动的成果以国家意志的形式体现在了语文教育中，1923年，由胡适负责高中语文课程纲要的制定，直接参与了相关政策、纲领性文件的草拟。胡适对语文课程与教学的研究、主张，是从指出传统古文教授方法的种种弊端开始的。留美期间，便发表文章，旗帜鲜明地一一指出具体的问题与漏洞，并相应地提出了具有创造性改革意义的想法与思路，这是他对语文教学的最初探讨。1917年，他又作成一篇《文学改良刍议》，最先唱响了新文化运动序曲，并得到一大批先进人士大力支持，从此便开始大力宣传推行新文化运动，抨击旧文化、旧文学，很快成为了中坚人物。三年后，他又应邀作了一篇关于语文课程与教学思想演说，即《中学国文的教授》，紧接着1922年，又针对其中某些问题进行过一定修正与完善，题作《再论中学的国文教学》，在这两篇文章中，胡适对中学国文课程与教学问题作了全面而系统的阐述，提出了许多崭新的理论主张。胡适的语文课程与教学思想，主要通过他参与并主持制定的政策性文件、发表的相关著作和演讲中表现出来。胡适关于语文教育的著作有很多，从留美期间写过的札记中就可以找到许多相关的文章，如《记兴趣》《专精与博学》《发表与吸收》《作文不讲文法之害》等等。除此之外，在五四以后，胡适也发表了很多相关论著。在这些论著中，胡适多是从教育的实情出发，运用科学的观念和方法来研究探索中国语文发展的规律，既有宏观也有微观层面，不论在当时还是现在，都是推动语文课程与教学改革与发展的巨大的推动力量。

一方面从理论意义上来说，本课题在参考了胡适大量相关文献资料的基础上，分别从课程目标、课程设置、课程内容、阅读教学、写作教学以及口语交际教学等课程与教学的各个部分，来阐释其主体内容，既能深入、客观地进行探究，更能极大推动当代语文课程与教学思想理论研究的发展与革新，同时也可以为当前语文课程改革与实际教学提供更加科学合理的理论指导。另一方面从实践意义上来说，本论文将胡适系统的语文课程与教学思想与现实的语文课改、教改密切结合，深入探究胡适语文教育思想中具有先进性、建设性与高度预见性的观点主张，对当前语文阅读教学、写作教学等各个方面都有很大的启示，同时也为我国推进教学革新，提供强有力参考和指导。

杜威，是在哲学、思想、教育等领域都有着卓越影响力、威慑力的美国学者，实用主义思想流派的权威领袖。在西方留学阶段，胡适就曾在他门下求学，受到其实用主义教育理论深刻印记，其教育理念也发生了意想不到的改变。1919年，由胡适为首的学者提议，由北京大学、江苏教育学研究会等组织进行联合，对杜威教授发出巡回演讲的邀请，进行来华讲学。而胡适作为他的学生，理所应当地担任了最合适的翻译、秘书职位，进行了大部分演讲活动的设计、组织，同时还作了大量关于他演讲内容中先进思想理论整理汇编，形成极为珍贵的材料与文献。可以说，胡适是杜威的实用主义教育理论最忠诚的信徒，并将其思想深深融入到了中国的语文教育、教学的改革之中，极大地促使了中国现代语文课程与教学的革新进程。杜威实用主义教育哲学思想的核心，即“教育即生活”“学校即社会”“教育即生长”，同时他还针对传统教育流派提出的“旧三中心”，创造性地对应提出了“新三中心”[13,6]。其中，对胡适课程与教学理论有着极具震慑力的方面有两部分内容：一是“儿童中心”论，反对压抑学生个性，主张教师应积极关注学生心理、能力、性格和兴趣，着力培养与发展学生各不相同的个性心理，并以此来确定最适合的课程内容、手段，其教育效果必定事半功倍;二是主张生活教育，根据“教育即生长”“教育即生活”“教育即自然发展”[13,18]等主张，曾指出最好方法就应该是到真正现实中学习、磨练，“从做中学”，反对教育是为未来做准备的观点，因此，在课程内容上应该注重与学生现实生活的联系，在教法上，应抛弃传统的“静听”“单纯地学习书本上的课文”注入模式，提倡以平等、公正方式进行。

个人主义理论，顾名思义就是主张“以个体为中心”，而胡适的个人主义思想理论曾在多篇文章中有着比较集中的阐释。胡适主张首先是独立、自主的人格魅力，充满质疑与否定的理念，其次是积极、充满责任感的态度，这本质上也是一种人本主义理论，的“个人要高于所有”“个人的充分发展就是社会发展的根本所在”的人本主义理论[16]。个人主义理论，在胡适一生中所有课程与教学理论思想中拥有着绝对核心的地位，他著书立作、待人接物，几乎全都在这个理论影响下进行的。以至于，“中国式的文艺复兴运动”，也是以个人主义理论为基础，表现出一种作为“人”的再生。而胡适便站在了一种作为“人”的角度与视野里，重新进行评估传统中国的所有思想观点，重新创造出一种新的文明境界，试图能与世界先进的思想文化相接轨。我们也可以在他曾编辑的各类著作、杂志中发现这种理论的明显的痕迹，比方说，《竞业旬报》“从新做一个完完全全的人，做一个完完全全的国民，大家齐来，造一个完完全全的祖国”[17];胡适不仅这样提倡，更是以身作则。个人主义理论成为胡适语文课程与教学理论最坚实的基础，在更高的高度进行审视，以是否符合学生充分发展要求为根本标准，在实际的课程与教学中提出系统、彻底构想。在课程性质与目的的定位上，胡适主张要积极掌握白话文的知识与应用，由于古文已经成为学生进行培养自身独立个性的严重障碍，因此说要想树立这种独特的个性，最基本的就是能够自由表达、善于自由表达内心想法，但是传统古文确实是无法满足这一基本的要求，因此，胡适主张在语文课程与教学方面，都尽量能做到使用“国语”;教学方法上，他主张大胆改革，抛弃传统、落后的模式，积极推行自觉、主动的模式，这同样基于这种先进的个人主义理论思想。当然，这种个人主义的思想理论，也的确能作为是中国语文教育思想自身理念的内在要求。中国语文课程与教学的根本目的，是在于帮助学生学会正确去理解、善于去使用语言文字，而这种能力当然也是需要与人本身的思想、情感、品格、经验所紧密相连。因此说，基于这种个人主义理论，胡适在语文教育思想中就站在了“立人”的高度来培养学生的语文能力与人文精神。

首先，综合探究胡适语文课程与教学思想形成的背景和理论源头，这与胡适语文课程与教学思想的形成发展、内容特点有着千丝万缕的联系。因此，要最先从胡适身处背景与教育历程出发，探究其语文思想形成之源头所在。其次，深入剖析其语文课程、教学理论，本论文第二块，就从课程论、教学论各要素上，详细进行阐释与论证，这是本论文的主体部分。最后，针对实践教学中出现的具体问题，结合胡适相应语文课程与教学的思想观点，挖掘出其先进性与科学性的内容，以求对当下实际教学的创新提供一定参考建议。

abstract6-7。

目录8-10。

(一)胡适与我国20世纪20、30年代的语文思想主张10。

1.有关胡适语文课程与教学思想的研究11。

(三)本课题研究的意义12。

(1)令学生自己命题33。

(4)作文的批改35。

(2)课外阅读中，积极“泛读”42。

(1)缺乏兴趣，不想写42。

(2)与生活脱轨，不知道写什么42。

[1]张光璘.季羡林先生[m].北京:作家出版社,2003.132.

[2]黄苏芬.20世纪50年代胡适史学思想批判研究[d].安徽硕士学位论文,2009.

[5]陈本源.论胡适对国文“教授法”的构想——20世纪中国语文教育史散论[j].苏州教育学院学报,1999,16(4).

[7]曲英杰.胡适教育思想与当代语文教学[j].辽宁师专学报,2003,5(4).

[8]温建萍.论胡适的语文教育观[j].山东省农业管理干部学院学报,2005,21(1).

[9]张瑜.胡适语文教育对当前语文教学的启示[d].天津师范大学硕士学位论文,2010.

[13]刘正伟.杜威教育哲学与胡适语文教学观[j].淮阴师专学报,1996,18(3).

[15]胡适.胡适文集卷二[m].中学国文的教授.北京:北京大学出版社,1998.

[18]胡适.胡适文集卷三[m].再论中学的国文教学.北京:北京大学出版社,1998.

[20]张哲英.清末民国时期语文教育观念考察——以黎锦熙、胡适、叶圣陶为中心。

[d].华东师范大学硕士学位论文,2009.

[22]赵静.胡适语文教育思想研究[d].扬州大学硕士学位论文,2008.113.

[23]赵娜娜.胡适文言文教学研究[d].西南大学硕士学位论文,2013.46.

文学论文开题报告

从理论意义上，本文把性格作为研究的切入点，深入剖析纳兰词的创作动机和情感基础，充分认识纳兰词的文学价值及其意义，扩宽了纳兰词的研究角度，使对纳兰词的的思想内涵了解得更为透彻全面。

从实践意义上，本文不同于以往单纯对词的研究方式，从作者的性格分析出发，对作者的文学作品进行映射和渗透，进而得出纳兰词更深层次的解读角度。

现有资料对纳兰词的研究呈现两种趋势：一是以晚清研究为代表的着重于从词情、词风、词律等传统角度的研究;二是以王国维为代表的在新文化运动引入的西方新的研究方式，在纯审美立场上重视审美的对象以及意境的构造。

本文的创新点在于运用心理学上的性格分析以及哲学辩证等相关知识，从性格矛盾去透视纳兰词，将作者与作品有机地联系起来，更深入挖掘其思想内涵。

第一部分：回顾各个阶段对纳兰词的研究的成果以及概述别人眼中的纳兰。

第二部分：结合纳兰容若的生平事迹以及历史背景分析其性格形成的原因，以及性格特征。

第三部分：分析纳兰词中意象的影射及其词的风格特点。第四部分：用辩证法论述性格悲剧与文学风格的联系与矛盾。

查阅文献。

心理学性格评定与分析法。

唯物辩证法。

文学资料：纳兰容若的生平事迹及其历史背景资料、纳兰词作品集、传统对纳兰词的研究观点，主要参考文献《饮水集》、《纳兰性德评传》、《人间词语》等。

心理学资料：影响人性格形成的因素及其性格类型的特征。主要参考文献有《普通心理学》、《行为心理学》等。

哲学资料：唯物辩证法的基本理论。主要参考文献有《马克思主义哲学》等。

1.选题20xx年3月10日——20xx年3月20日。

2.开题报告20xx年3月23日——20xx年3月27日。

3.收集资料及实施研究20xx年4月06日——20xx年5月15日。

4.完成初稿20xx年5月16日——20xx年5月23日。

5.完成修改稿20xx年5月27日——20xx年6月03日。

6.完成定稿20xx年6月07日——20xx年6月15日。

7.论文答辩20xx年7月04日——20xx年7月04日。

英美文学开题报告

在考研过程中遇到类型相关的题目，本人很感兴趣，于是确定选择该题。

(二)课题研究的目的。

本文通过对《呼啸山庄》中象征主义，来叙述《呼啸山庄》中文明与自然的冲突。

(三)课题研究的意义。

艾米莉·勃朗特是英国维多利亚时期着名小说家和作家，是著名的勃朗特姐妹之一，也是三姐妹中最具天赋的一个。她一生只写了一部小说《呼啸山庄》，但是这部伟大的作品却使她扬名于世。通过《呼啸山庄》，艾米莉·勃朗特以维多利亚时代为背景，通过写两个截然不同的家族，三代人之间的爱恨情仇，充分表现了维多利亚时期文明和自然之间的冲突以及怎样反映了艾米莉·勃朗特对自然的偏爱。小说中自然和文明冲突不断，艾米莉·勃朗特在小说中多次运用对比和象征来表现此冲突，例如，呼啸山庄和画眉山庄的冲突，凯瑟琳两种不同的爱情观的冲突。这种冲突正是基于艾米莉·勃朗特对自然异于常人的热爱和当时现代文明盛行的背景。英国文学史上著名的三姐妹从小生活在荒原上，自然在她们心中是神圣之物，这点很像新英格兰超验主义的观点。并且英国浪漫主义时期沃兹沃斯和柯律利治等着名诗人影响，自然，情感和哥特式元素在艾米莉·勃朗特的作品中都发挥着举足轻重的作用。而且，艾米莉·勃朗特生活在物欲横流的维多利亚时代，当时的人们以自然之情为基础的生活受到现代文明的激烈冲击。作为维多利亚时代批判现实主义的代表人物，艾米莉·勃朗特看到了现代文明带来的种种罪恶，内心更加执着于对自然的喜爱。因此，要想真正读懂这部伟大的着作，就必须要了解小说中艾米莉·勃朗特对自然和文明的观点。只有了解艾米莉·勃朗特对自然和文明的态度，才能真正明白在这爱恨情仇下有着更深刻的寓意-人类生活应该顺应自然和本性。通过《呼啸山庄》中自然和文明的从图矛盾，由此来叙述《呼啸山庄》中回归自然的观点。

(一)国内研究现状。

1.陈茂林从艾米莉·勃朗特所受的自然的影响来分析，他的《回归自然返璞归真--呼啸山庄的生态批评》认为《呼啸山庄》是一部自然颂歌。小说中自然有着独特的作用，它使人精神放松，包容所有人，它似乎是一个有血有肉的灵魂，分享着人的痛苦和换了。作品表达了作者对自然的深深热爱，同时也反映了自然和文明的.冲突和矛盾。叶利荣则在其《追寻自我的历程--呼啸山庄主题探析》一文中提出：艾米莉·勃朗特在小说中塑造的两个富于激情和叛逆的人物形象--希斯克里夫和凯瑟琳，展示了他们在迷失之后寻找自我回归的艰难历程表现了处于自我冲突中的人的内心世界。他们充满抗争的一生是生命个体追寻自我历程的真实写照。

2.王宏洁则在《自然与文明的冲击》中认为，自然和文明的冲突矛盾也就是《呼啸山庄》中的其中一个重要主题。自然，要求人们生活需要顺从内心情感和自然本性，得到自然错给予的舒适和自得英美文学研究开题报告英美文学研究开题报告。而文明，则是不同于自然的一种新的生活方式，要求人们生活遵从道德和理智。文明由此带来了物欲横流的社会以及追逐自身利益的人类，因此纯净自然之人被文明所污染。而自然不会随着文明的出现和进步消失，自然会一直存在。所以自文明诞生开始，文明和自然的冲突就不断。

(二)国外研究现状。

1.英国着名女作家弗吉尼亚·伍尔夫在一九一六年就写过《〈简爱〉与〈呼啸山庄〉》一文。她写道：“当夏洛蒂写作时，她以雄辩、光彩和热情说我爱,我恨,我受苦.她的经验，虽然比较强烈，却是和我们自己的经验都在同一水平上。但是在《呼啸山庄》中没有我,没有家庭女教师，没有东家。有爱，却不是男女之爱。艾米莉被某些比较普遍的观念所激励，促使她创作的冲动并不是她自己的受苦或她自身受损害。她朝着一个四分五裂的世界望去，而感到她本身有力量在一本书中把它拼凑起来。那种雄心壮志可以在全部小说中感觉得到--一种部分虽受到挫折，但却具有宏伟信念的挣扎，通过她的人物的口中说出的不仅仅是我爱或我恨,却是我们，全人类和你们，永存的势力……这句话没有说完。”

2.英国进步评论家阿诺·凯特尔(arnoldkettle)在《英国小说引论》一书中第三部分论及十九世纪的小说时，他总结说：“《呼啸山庄》以艺术的想象形式表达了十九世纪资本主义社会中的人的精神上的压迫、紧张与矛盾冲突。这是一部毫无理想主义、毫无虚假的安慰，也没有任何暗示说操纵他们的命运的力量非人类本身的斗争和行动所能及。对自然，荒野与暴风雨，星辰与季节的有力召唤是启示生活本身真正的运动的一个重要部分。《呼啸山庄》中的男男女女不是大自然的囚徒，他们生活在这个世界里，而且努力去改变它，有时顺利，却总是痛苦的，几乎不断遇到困难，不断犯错误。”

(一)课题研究内容。

艾米莉·勃朗特在《呼啸山庄》中多次运用象征主义，例如，呼啸山庄和西斯科拉里夫与儿时的凯瑟琳代表自然，他们崇尚自由，顺应自然和暴风雨似的生活原则而与呼啸山庄对立存在的画眉山庄以及林顿家庭则代表文明，他们彬彬有礼，服从一切社会原则。自然和文明表面风平浪静一直到西斯克里夫和凯瑟琳偶然闯进画眉山庄，于是冲突不断。凯瑟琳的自然之情开始受到文明的真正挑战，她开始背叛自己的内心情感，越来越像淑女，最终她舍弃对西斯克里夫的真爱嫁给埃德加·林顿，表面上文明占取了绝对优势。但是婚后的凯瑟琳被内心的自然之情折磨致死。而西斯克里夫也因为凯瑟琳的背叛自然性扭曲到极端，他变成了复仇的恶魔。文明的侵犯使人性扭曲，约束人的真实自然之情，造成了悲剧。尽管文明带来了进步，但是文明却扼杀了人性。最终，艾米莉·勃朗特让西斯克里夫在死前打开阻碍之窗-文明，让两人的游魂在荒野间游荡。种种表明艾米莉·勃朗特对两人爱情的同情以及要求人顺应人性，重返自然的思想。本选题拟从三个部分加以阐述：

1.自然和文明的定义。

3.结论人应该顺从自然，归顺自然。文明的侵犯使人性扭曲以及给人带来毁灭性的灾害。

(二)课题研究创新。

本文主要通过对《呼啸山庄》中象征主义的运用，来解析自然和文明的冲突。艾米莉·勃朗特不仅塑造两个截然不同的庄园，分别代表自然和文明，还赋予住在两个山庄中类似他们山庄的性格，通过他们的对比以及他们交织时所产生的矛盾分歧来说明自认和文明之间的对抗。

本选题拟采用多种研究手法，然后再结合定性分析研究法、综合查找法、归纳法、翻译法、文献综述法、文献检索法等多种研究方法加以详述。主要包括：

1、定性分析法：根据主观的判断和分析能力，推断出事物的性质和发展趋势的分析方法。

2、归纳法：通过许多个别的事例或分论点，然后归纳出它们所共有的特性，得出一般性的结论。

3、文献法：即历史文献法，就是搜集和分析研究各种现存的有关文献资料，从中选取信息，以达到某种调查研究目的的方法。

4、文献综述法：即针对某个研究主题，对与之相关的各种文献资料进行收集整理，对所负载的知识信息进行归纳鉴别，清理与分析，并对所研究的问题在一定时期内已取得的研究状况，取得的成果，存在的问题以及发展的趋势进行系统而全面的叙述，评论，建构与阐述。其中，确定一个研究主题，收集整理专题文献，阅读与挖掘文献内容，清理与记述专题研究状况，建构与阐明专题研究发展趋势。

(一)研究计划。

(二)预期成果。

按照规定的时间和进度提交一份具有一定的理论或应用价值的，字数在5000英文单词左右、英美文学方向的的学术论文。

[1]bronteemily.wutheringheights[m].foreignlanguageteachingandresearchpress,oxforduniversitypress,1999.

文学开题报告

论文题目：论《木兰辞》的影视改编。

主要任务：本文主要分析对乐府民歌《木兰辞》的影视改编，选取其中具有代表性、影响较大的两部作品，即：美国迪士尼公司的动画片《花木兰》以及由马楚成导演的《花木兰》()。本文将通过对两部不同版本的影视作品的情节改编、主人公形象塑造、设置配角形象以及主题设置上反映出改编者各自不同的民族烙印这四个方面进行详细对比分析。

研究目的：通过对两部《花木兰》的影视改编作品的对比分析，来研究中西方不同改编者究竟有何审美倾向及价值取向。

二、调研资料情况。

3.李婉，穿比基尼的“花木兰”——从叙事学角度看迪斯尼影片《木兰》对中国《木兰诗》的改编，《重庆交通大学学报(社会科学版)》，(4)。

4.李晓庆，试论中西合璧的动画《花木兰》，《文学教育(上)》，2007(1)。

5.孙连琦，漫谈《木兰诗》[j]，渤海大学学报(哲学社会科学版)，1980(1)。

6.杨开达，谈《木兰诗》的修辞艺术，云南师范大学学报(哲学社会科学版)，1980(5)。

7.秦志希、翟晶，从迪斯尼《花木兰》看全球化语境下的跨文化传播，《当代传播》，2002(2)。

9.毕耕、李冬青，《花木兰》：迪斯尼演绎的东方传奇，《中州大学学报》，2002(2)。

13.李希光,新媒体挑战旧宣传——刘康、李希光对谈录[j].国际新闻界,2000(2)，第5--10页.

三、实施方案。

主要从对原作品的改编的四个方面进行对比分析：这四个方面均采用：“先总述概况进行对比然后再举具体的例子”的方法进行分析说明：

一、情节改编的异同。

同：1、爱情友情一个都不能少;。

2、都在战争未结束时就发现了木兰女儿身的秘密。

异：中：对战争的思考，上升到国家的层面;。

西：对中国文化的想象;没有上升到国家的层面上。

二、木兰作为主人公形象塑造的异同异：

异：1、娱乐化的角度：中：女人在战争中的形象，娱乐化程度不高;。

西：加入幽默的元素，形象设置夸张;娱乐化程度高，冲淡了战争的严肃性;。

三、配角形象设置的异同：

同：都成功设置了“配角”形象;。

异：中：以战争中的真实存在的人物为配角，表现了兄弟间的感情;。

四、主题设置上的不同，反映出改编者各自的民族烙印的异同：

西：西方文化的烙印：强调个人主义，宣扬女性的自由、独立以及自我价值的实现;。

四、预期结果。

课题任务：论文选取对诗歌《木兰辞》的典型改编影片，通过对两部影片中的“情节改编、主人公形象塑造、设置配角形象以及主题设置上反映出改编者各自不同的民族烙印”这四个方面进行详细对比分析，反映出东西方文化的差别。

预期结果：通过对两部《花木兰》改编影片的详细分析研究，来揭示出中西方不同的审美倾向以及价值取向。

结果形式：以不少于8000字的毕业论文完成。

五、进度计划(请依照学校要求的当期论文进度填充)。

20xx年11月16日—11月30日：联系指导教师查阅资料，拟定选题。

20xx年12月1日—12月31日：确定选题。

20xx年1月1日—1月15日：在教师指导下撰写开题报告。

20xx年1月17日—2月28日：在教师指导下修改开题报告，拟定论文大纲。

20xx年3月1日—3月31日：在教师指导下撰写论文初稿。

20xx年4月1日—4月9日：中期检查，修改初稿，形成二稿。

20xx年4月10日—5月10日：定稿，撰写答辩陈述，准备答辩。

20xx年5月11日—5月15日：根据具体安排，参加论文答辩。

文学论文开题报告

目的：在当代散文作家群体中余秋雨是独特的，余秋雨的散文被认为是“重拾困扰着若干代人的重大课题，避开庸俗社会学、政治学的羁绊，直指民族心灵的深处”的散文。本文主要通过分析余秋雨散文中的处处透露出来的寻根，并对其进行详细解析和深入探究，试图通过文学寻找的文化根基来体现和折射民族文化的精神。进而重新审视传统文化对当今社会的影响力和思索寻根意识对当代文明的重要性。

意义：本文通过探索余秋雨散文中体现出来的寻根意识，尝试性地揭示出寻根意识对当今社会的重要性。

研究现状：寻根文学是20世纪八十年代中期出现的一股文学思潮，主要是作家们对传统意识、民族文化心理的挖掘。20世纪90年代的散文把20世纪80年代的“文化之根”弘扬光大并且开拓创新，其中余秋雨散文中表现出来的深厚的寻根意识便是寻根文学的代表之一。但是对于余秋雨散文中体现出来的寻根意识方面的研究也有，却没有总结性的研究。

研究内容：

1、余秋雨散文中寻根意识产生的根源。

余秋雨的众多作品中之所以体现出浓厚的寻根意识，这也跟余秋雨本人的成长、思想、经历等有关。

2、“寻根”中的文化人格及其灵魂。

(1)深邃的文化人格。

余秋雨散文通过描写“基于文化良知的健全人格”使得文化人能够“轻够轻常人之所重，重常人之所轻”，透露出中国文人坚韧执着的精神世界。放逐路上显露出来的强健人格与官格。余秋雨作品解析和探索中国知识分子和文人形象，并进行文化反省，体现出深深的人文精神。

(2)与世俗无关的文学追求和人格修养。

作者渴望人格的自由，我们阅读余秋雨的作品不难发现，实际上他是有意要进入一种现在“中国式文化团体”的自我放逐的状态。

3、重塑当下文化人格。

余秋雨散文在结合历史的同时，又与现实相联系，在对文化的探索中体现出一种深深地忧患意识，在观看历史的进程中，反省中华民族的现状和前途。

4、结语。

余秋雨正是在文化与文学中努力实现着一位文化学者的职责。正是作者这颗怀古思今，不断探索民族文化和文化人出路的赤诚之心，使得笔下流泻出来的文章振聋发聩，引人深思。

研究方法：

本文采用文献研究法，根据文学寻根的主要特点，在现有文本、研究资料的基础上，从余秋雨散文原文、与之相关的研究书籍、评论等出发，整理分析既有的资料，来发掘余秋雨散文中的寻根意识。

1、20xx年12月3日前报毕业论文题目和方向。

2、20xx年12月10日学院安排论文指导教师。

4、20xx年3月7日前完成论文初稿，按时交指导教师。

5、20xx年4月10日前完成论文定稿并由指导教师完成定稿评语。

6、20xx年5月中旬毕业论文答辩。

书籍：

[1]余秋雨.《文化苦旅》[m].上海：东方出版中心，2006。

[3]杨长勋.《余秋雨的背影》[m].广州：花城出版社，2001。

[4]余秋雨.《千年一叹》[m].北京：作家出版社，2006。

[1]杨亮.《文化寻根的现代性焦虑——再探20世纪80年代“寻根文学”的文化策略》[j].文艺评论，2011(05)。

[3]任翔.《寻根文学中的历史意识》[j].社会科学战线，2011(03)。

[4]小耘，马成俊.《对寻根文学的文化思考》[j].青海民族学院学报，1993(04)。