2024年重阳节手抄报内容资料(优秀7篇)

人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。

重阳节手抄报内容资料篇一

偶圣睹昌期，受恩惭弱质。幸逢良宴会，况是清秋日。

远岫对壶觞，澄澜映簪绂。炮羔备丰膳，集凤调鸣律。

薄劣厕英豪，欢娱忘衰疾。平皋行雁下，曲渚双凫出。

沙岸菊开花，霜枝果垂实。天文见成象，帝念资勤恤。

探道得玄珠，斋心居特室。岂如横汾唱，其事徒骄逸。

【唐】独孤及

万峰苍翠色，双溪清浅流。已符东山趣，况值江南秋。

白露天地肃，黄花门馆幽。山公惜美景，肯为芳樽留。

五马照池塘，繁弦催献酬。临风孟嘉帽，乘兴李膺舟。

骋望傲千古，当歌遗四愁。岂令永和人，独擅山阴游。

重阳日有作

【唐】杜荀鹤

一为重阳上古台，乱时谁见菊花开。偷撏白发真堪笑，

牢锁黄金实可哀。是个少年皆老去，争知荒冢不荣来。

大家拍手高声唱，日未沈山且莫回。

重阳

【唐】李嘉佑

欲强登高无力去，篱边黄菊为谁开。

共知不是浔阳郡，那得王弘送酒来。

重阳日上渚宫杨尚书

【唐】李群玉

落帽台边菊半黄，行人惆怅对重阳。

荆州一见桓宣武，为趁悲秋入帝乡。

重阳日赐宴曲江亭，赋六韵诗用清字

重阳节手抄报内容资料篇二

重阳秋雁未衔芦，始觉他乡节候殊。旅馆但知闻蟋蟀，

邮童不解献茱萸。陶潜何处登高醉，倦客停桡一事无。

来岁公田多种黍，莫教黄菊笑杨朱。

【唐】崔元翰

偶圣睹昌期，受恩惭弱质。幸逢良宴会，况是清秋日。

远岫对壶觞，澄澜映簪绂。炮羔备丰膳，集凤调鸣律。

薄劣厕英豪，欢娱忘衰疾。平皋行雁下，曲渚双凫出。

沙岸菊开花，霜枝果垂实。天文见成象，帝念资勤恤。

探道得玄珠，斋心居特室。岂如横汾唱，其事徒骄逸。

【唐】权德舆

嘉节在阳数，至欢朝野同。恩随千钟洽，庆属五稼丰。

时菊洗露华，秋池涵霁空。金丝响仙乐，剑舄罗宗公。

天道光下济，睿词敷大中。多惭击壤曲，何以答尧聪。

【唐】白居易

黄花丛畔绿尊前，犹有些些旧管弦。偶遇闰秋重九日，

东篱独酌一陶然。自从九月持斋戒，不醉重阳十五年。

重阳节手抄报内容资料篇三

几层凉雨阑干。

三径归时岁月在;

满城近时风雨多。

小雨酿寒侵白纻;

西风怜醉避乌纱。

劝君一醉重阳酒;

邀月同观敬老花。

三三令节;

九九芳辰。

凤岭设赏;

龙山落冠。

愁闻风雨;

讌会湖山。

登高赋诗;

含饴弄孙。

三三迎节令;

九九乐芳辰。

重阳节手抄报内容资料篇四

农历九月初九，是我国民间传统节日——重阳节，又称重九节。在浩瀚的联海中，有不少嵌有“重阳”或“重九”两字的对联，在重阳节品赏“重阳(九)”联，别有一番情趣。

古时一姓陈的才子，常与一姓李的才子作对互娱，一次重阳节，两人路过一湖畔，那陈姓的才子吟道：“日光端午，清明水底见重阳。”那姓李的才子也不甘示弱，脱口而出：“天气大寒，霜降屋檐成小雪。”两人不禁相视一笑。上联巧嵌“端午”、“清明”、“重阳”三个节气名。下联巧嵌“大寒”、“霜降”、“小雪”三个节令名。以天寒对日暖，形象鲜明，意境优美，别有一番情趣。

清代对联大师纪晓岚曾为清高宗八十大寿撰一寿联，联云：“八十君王，处处十八公道旁介寿;九重天子，年年重九节塞上称觞”。联中“十八公”，隐“松”字，为寿征;“介寿”，助寿;“九重”，指帝王的居所;“重九节”，又名“重阳节”，即清高宗寿日正逢重九节;“称觞”，举杯祝酒。联中巧用“八十”和“十八”、“九重”和“重九”互换，信手拈来，奇巧绝妙，妙趣横生。

清代京城一观察天象的机关撰有这样一联：“夏至酉逢三伏热，重阳戊遇一冬晴。”联中“酉逢”，指逢酉，如逢乙酉、丙酉等，“戊遇”指逢戊辰、戊寅等。此联源于民谚：“夏至有雷三伏热，重阳无雨一冬晴。”联语巧借谚语，妙嵌节令，读来自然贴切，无牵强之嫌。

相传，古时候有一少年，才学过人，一年之内，在端午节前应童子试，秋九月重阳节后应乡试，两次都顺利通过。有人撰联以示庆贺，联云：“端午以前，犹是夫人自称曰;重阳而后，居然君子不以言。”此联乍看难以理解，其实，上联的后半句出自《论语·季氏》“夫人自称曰童子”，并隐去了“童子”;下联的后半句出自《论语·卫灵公》“君子不以言举人”，并隐去了“举人”。这样，就明白此联的意义——端午前你还是童生，重阳节后，你便成了举人。此联联语贴切，独具匠心。

重阳节手抄报内容资料篇五

【河北省】香河县九月九日，有姻亲关系的家庭会互相送礼，称为“追节”。永平府以重阳的天气占未来晴雨。重阳节 若下雨，这几个日子也都会下雨。典周县境内无山，县民多于重阳节上城楼登高。

【山东省】昌邑北部人家于重阳节吃辣萝卜汤，有谚语道：“喝了萝卜汤，全家不遭殃”。鄄城民间称重阳节为财神生日，家家烙焦饼祭财神。邹平则在重阳祭祀范仲淹，旧时，染坊及酒坊也在九月九日祭缸神。滕州出嫁不到三年的女儿，忌回娘家过节，有“回家过重阳，死她婆婆娘”的说法。

【陕西省】西乡县重阳节，亲友以菊花、菊糕相馈赠。士子以诗酒相赏。据说妇女此日以口采茱萸，可以治心疼。

【江苏省】重阳节，南京人家以五色纸凿成斜面形，连缀成旗，插于庭中。长洲县重阳节吃一种叫做“骆驼蹄”的面食。无锡县重阳节吃重阳糕、九品羹。

【上海市】 上海豫园于重阳节办菊花会，以新巧、高贵、珍异三项评分定高下。

【浙江省】绍兴府重阳节互相拜访，除非亲友家有丧事，才往灵前哭拜。桐庐县九月九日备猪羊以祖，称为秋祭。同时也在重阳节绑粽子，互相馈赠，称为重阳粽。

【江西省】广丰县九月九日打糍粑，德兴县九月九日割晚稻。

【安徽省】铜陵县以九日重阳为龙烛会，以迎山神。削竹马为戏，据说可以驱逐瘟疫。

【湖北省】 武昌县于重阳日酿酒，据说此所酿之酒最为清洌，且久藏不坏。应城县重阳节是还愿的日期，甚家皆于此日祭拜方社田祖之神。

【福建省】 长汀县农家采田中毛豆相馈赠，称为毛豆节。海澄县重阳节放风筝为戏，称为“风槎”。

【广东省】 连川重阳，童男童女皆至城外相聚答歌，州人围观。南雄府九月九日请茅山道士建王母会，想求取子嗣的青年妇女都会前来参加。阳江市重阳节放纸鸢，并系藤弓于其上，在半空中声音十分嘹亮。临高县民重阳节早起，大家齐声高喊"赶山猫"，以此为安和富利之吉兆。

【广西省】 怀集县以重阳为元帝得道之辰。男女老少，倾城而出，赛神酬愿，皆用大炮。隆安县九月九日放任牛羊自行觅食，俗语说：“九月九，牛羊各自守”。

【四川省】 旧时南溪县读书人于此日在龙腾山岑山楼聚会，纪念诗人岑参，称为“岑公会”。民间旧俗，重阳前后要以糯米蒸酒，制醪糟。俗话说：“重阳蒸酒，香甜可口”。

【河南省】 中国开封菊花花会始办于1983年，开封是以菊花每年举行一次年会的唯一的城市。

重阳节手抄报内容资料篇六

1. 孟母教子千般苦，亚圣报恩成大儒。

2. 家家敬老老年人，人寿年丰福满门。

3. 全面小康社会进步，老人应当优先享福。

4. 今天你敬老，明天儿敬你，世代好家风，美名传千里。

5. 家家有老人，人人都会老；今天你敬老，明天敬你老；人人都敬老，社会更美好。

6. 当官不敬老，不是好领导；当官先敬老，人人都说好。

7. 人生都有夕阳红，尊老敬老树新风。

8. 老人安天下安。

9. 家和万事兴，敬老要先行。

10. 对老人尽一份孝心，给社会添一分和谐。

11. 宽老人心，养老人身，急老人想，感老人恩。

12. 文明道德千万千，孝敬老人排在先。

13. 养老有责，敬老光荣，虐老犯罪。

14. 做文明城市主人，行敬老助老善事。

15. 忠心献祖国，孝心敬父母。

16. 加强基层老龄工作，共同创造和谐家园。

17. 尊老为德，敬老为善，爱老为美，助老为乐。

18. 以人为本先敬老，子孙后代都说好。

19. 敬老情系你我他，邻里互助进万家。

20. 打造温馨和谐家庭，慰籍老人颐养天年。

21. 尊老的家庭是幸福的家庭，敬老的社会是和谐的社会。

22. 尊老敬老是传统美德，爱老助老是时代风尚。

23. 人间美德忠和孝，世间之交信和诚。

24. 尊老敬老仁之本，和谐社会孝当先。

25. 齐家美以孝，立世贵以和。

26. 弘扬孝道文化，共建和谐济宁。

27. 树敬老之风，促社会文明。

28. 赡养老年人是每个家庭成员应尽的义务。

29. 以人为本，善待老人。

30. 家和万事兴，敬老树新风。

31. 把温暖送给父母，让情爱陪伴老人。

32. 情系老人冷暖，真心济困解难。

33. 孝亲敬老是人类高尚品德的体现。

34. 尊老敬老爱老助老从自身做起，从小事做起。

35. 关爱老年人口，弘扬敬老新风。

36. 构建和谐社会，弘扬敬老美德。

37. 尊老人敬，助老风和，人间美好，社会文明。

38. 老人安泰，国家昌盛。

39. 老年人的幸福是儿女的光荣。

40. 做好老龄工作，发展老龄事业，促进社会稳定。

41. 加强领导，强化宣传，增强全社会的老龄意识！

42. 党政领导要做尊老敬老的模范！

43. 要努力探讨做好新时期老龄工作的新举措！

44. 全社会都要关注支持老龄工作！

45. 要努力让老年人过一个幸福、安宁、保持尊严的晚年！

46. 要使全社会牢记、践行“老吾老以及人之老”之名言！

47. 家家有老人，人人都会老，让我们共同为老人营造温馨幸福的家园！

48. 五福呈祥，老人至上！

49. 家有老，胜万宝。

50. 争做敬老模范，共建美好家园。

51. 办好老年事业，促进社会和谐。

重阳节手抄报内容资料篇七

重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。

汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代巫师（后为道士）追求长生，采集药物服用的影响。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。 诗《与杨府山涂村众老人宴会代祝词》：“ 重九江村午宴开，奉觞祝寿菊花醅。明年更比今年健，共把青春倒挽回。”铺叙了老人节宴会、饮菊花酒、祝健等活动场景。

重阳节的原型之一是古代的祭祀大火的仪式。

作为古代季节星宿标志的“大火”，在季秋九月隐退，《夏小正》称“九月内火”，大火星的退隐，不仅使一向以大火星为季节生产与季节生活标识的古人失去了时间的坐标，同时使将大火奉若神明的古人产生莫名的恐惧，火神的休眠意味着漫漫长冬的到来，因此，在“内火”时节，一如其出现时要有迎火仪式那样，人们要举行相应的送行祭仪。古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但我们还是可以从后世的重阳节仪中寻找到一些古俗遗痕。如江南部分地区有重阳祭灶的习俗，是家居的火神，由此可见古代九月祭祀“大火”的蛛丝马迹。古人长将重阳与上巳或寒食、九月九与三月三作为对应的春秋大节。汉刘歆《西京杂记》称：“三月上巳，九月重阳，使女游戏，就此祓禊登高。”上巳、寒食与重阳的对应，是以“大火”出没为依据的。

随着人们谋生技术的进步，人们对时间有了新的认识，“火历”让位于一般历法。九月祭火的仪式衰亡，但人们对九月因阳气的衰减而引起的自然物侯变化仍然有着特殊的感受，因此登高避忌的古俗依旧传城，虽然世人已有了新的解释。