这些被我们熟知的名句，都出自《道德经》

《道德经》又称《道德真经》，是春秋时期老子（李耳）的哲学作品。

被誉为万经之王，据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

《道德经》全文5162字，却涵天盖地，可谓字字珠玑、句句精辟，随便拿出一句都可以作为至理格言和人们的座右铭。

很多人会认为这是一本晦涩难读的古籍，但其实很多经常被我们用到的，

今天，一起来看看哪些被我们熟知的名句，是出自《道德经》？

01

道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。

【译】《道德经》开篇。道，可以说出来的，就不是永恒的道；名，可以叫出来的，就不是永恒的名。。天地开辟之初，一切皆无名而无形；有形而有名，才有了人所认知的万事万物。

02上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

【译】最上等的善，要像水一样。水善于滋润万物，而不与之争夺，停留在众人讨厌的低洼低方，所以最接近“道”的特点。

为人处世应如水。心胸如水一般静水流深，善于沉淀；

待人像水一样仁爱、平等、滋养万物，不求感恩；

做事像水一样发挥专长、以柔克刚、专一执着、奔流向海；

行动像水一样顺势而为、该动则动、该静则静，也自然能够水到渠成。

03 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人，为腹不为目，故去彼取此。

【译】五光十色，使人眼花；过多的乐声使人耳聋；过多的美味使人口伤；纵情的骑马打猎，是人心放荡发狂；保存珍贵的东西使人提心吊胆。因此圣人只为吃饱，不贪求耳目的享受，所以要抛弃那些取得这些。

要避免遭受外界事物的诱惑和干扰，所谓知足常乐，保持宁静、平各、安静而简易的生活模式，使自己的内心保持平静，才会使身体不受损害，才是我们应当遵循的生活状态。

04天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。

【译】天地不情感用事，对万物一视同仁；圣人不情感用事，对百姓一视同仁。

天地无情。这正如太阳普照万物，而不分大分小，这也像下之大地，滋养万物而不分美分丑。因此，无情不仅是天地的本性，它还是宇宙自然万物的本性。

无情才能无私，无私才能博爱，博爱才是大爱。

这种无私之情不是没有仁慈与仁爱，而是大爱与博爱，大爱与博爱正是天地无私之情的内涵。所以说，天地无情正是天地无私本性的体现，大爱与博爱才是天地无情本性的实质。

05 多言数穷，不如守中

【译】人说的话多，往往会使自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，把话留在心里。

06重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

【译】轻率就会失去根本，躁动就会丧失主宰、乱了方寸。

高明的人，都懂得乱中取静，即所谓每临大事有静气，所谓猝然临之而不惊，泰山崩于前而色不变，告诉自己务必先冷静下来；

这样才能够面对问题，处理问题，否则就是忙中出错，越忙乱，做得越多错得越多，随时做好应变的准备，不要忘乎所以，轻率从事，自取灭亡。

07 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

【译】大道废弃，才出现了仁义，智谋产生，才出现了虚伪奸诈，六亲不和，才出现了孝慈，国家昏乱，才出现了忠臣。

智慧与诡诈，聪明与狡猾，都是一种事物的正反两面。用之不当，只会适得其反。

08信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

【译】真实诚信的言语不动听，动听的言语不真实诚信。真诚者不会辩说，巧言辩说者不真诚，真正有学问的人，知道学海无涯，因为处处虚心向别人请教。一知半解的人，以为自己什么都知道，到处卖弄自己。

09曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

【译】委屈 才能成全，弯曲才能伸直，低洼反而充盈，破旧才能崭新，少取反而才能多得，贪多反而迷惑。

人生最伟大的作为，遵循“功成，名就，身退”的天之道，一切付之全归，就是“曲则全”的大道，唯有当我们能够积极地看待人生事物的时候，才能够扭转面临的人生困境。

10持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

【译】端的满满的，不如适可而止。磨的尖尖的，锐利难保长久。金玉满堂，不可能长期守住。因富贵而产生骄傲，就会给自己带来灾害。成功了就急流勇退，这才合乎自然的道理。

做事要留有余地，不要把事情做得太过，不要被胜利冲昏头脑。应该适可即止，锋芒毕露，富贵而骄，居功贪位，都是过度的表现，难免招致灾祸。知进而不知退、善争而不善让的祸害，希望人们把握好度，适可而止。

我们普通人要做到淡泊名利与地位，才有可能“功成身退”。

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