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撒切尔夫人传名言摘抄(撒切尔夫人最经典的一句话)

日期:2024-06-16 17:01:24来源:说说网人气:我来评论

导读:撒切尔夫人传名言摘抄【一】1 . 大艺术家糟蹋起身体来,就好比两头烧的蜡烛。2 . 荣誉就像玩具,只能玩玩而已,绝不能永远守着它,否则就将一事无成。——居里夫人3 . 人要有毅...

撒切尔夫人传名言摘抄【一】

1 . 大艺术糟蹋起身体来,就好比两头烧蜡烛。

2 . 荣誉就像玩具,只能玩玩而已,绝不能永远守着它,否则就将一无成。——居里夫人

3 . 人要有毅力,否则将一事无成。

4 . 他的主顾多得吓人,当局不敢得罪他,舆论包庇他。他到底得到了十勋章。

5 . 我相信我们应该在一种理想主义中去寻找精神上的力量,这种理想主义既要能不使我们骄傲,又能使我们把希望想放得很高。

6 . 我们应该有恒,尤其要有自信力!我们必须相信我们的赋是用来做某种的,无论代价多大,这种事情必须做到。

7 . 我们为祖国服务,也不能都采用同一方式,每个人应该按照资禀,各尽所能。歌德

8 . 捉摸不定:估量不透。捉摸:猜测,预料。

9 . 为公众的幸福工作的人,不论在哪个部门,都不能被国界所隔断,他们的劳动成果并不只属于一个国家,而是属于整个人类

10 . 我的最高原则是:不论任何困难,都决不屈服。

撒切尔夫人传名言摘抄【二】

1 . 浮想联翩:浮想:飘浮不定的想象;联翩:鸟飞的样子比喻连续不断。指许许多多的想象不断涌现出来。

2 . 在他对于谎言的纠缠中,他到处感觉到有谎言;有一种愈是普遍地流行思念,他愈要加以攻击;他不相信,他猜疑,如他说起莎士比亚的光荣的时候,说:“这是人类永远会感受的一种传染病式的影响。中世纪的十字军,相信妖术,追求方士炼丹之术都是的。人类只有在摆脱之后才能看到他们感染影响时的疯狂。

3 . 我认为他在艺术上惟一的贫弱,是在于热情。

4 . 黄昏将临,雷也随之酝酿。随后是沉重的云,饱蓄着闪电,给黑夜染成乌黑,挟带着大雨,那是《第九交响曲》的开始。突然,当风狂雨骤之际,黑暗裂了缝,夜在天空被赶走,由于意志之力,白日的清明又还给我们。

5 . 三三日赐,收到甚迟。足下迻译拙著贝多芬米开朗琪罗托尔斯泰三传,并有意以汉译付刊,闻之不胜欣慰。

6 . “现在我和妻和犬生活在小小的乡间,在一座简陋的房屋中。我种着蔬菜,刈着滋生不已的败草。我的精力与我的光阴完全消磨在刈草,刈草,刈草,……也许这是我的思想的本质使然,也许是这困阢的时代使然。但我很幸福……只是个人在这情境中只能提笔弄文,亦是太可怜了!俄罗斯帝国的回教徒共有二百万人,故托尔斯泰在他俄国人的地位上,颇有认识他们的机会。而他们在他的通信中亦占据了重要的地位,但在一九○一年前,这种通信尚属少见。是年春天,托尔斯泰的被除教籍与致神圣宗教会议书感服了他们。卓越的坚决的言辞对于回教徒们不啻是古犹太先知里升天时的嘱言。俄罗斯的巴什基尔人,印度的回教僧侣,君士坦丁堡的回教徒写信给他,说他们读到他斥责整个基督教的宣言,使他们“快乐至于流”;他们祝贺他从“三位一体的黑暗的信仰”中解脱出来。他们称他为他们的“弟兄”,竭力使他改宗。一个印度回教僧,竟天真地告诉他说一个新的救世主(名叫哈兹拉特·米尔扎·古拉姆·阿赫迈德)方在克什米尔觅得耶稣的坟墓,打破了基督教中“复活”的谎言;他并且寄给他一张所谓耶稣墓的照相,和这所谓新救世主的肖像。

7 . 我以为人们在每一时期都可以过有趣而有用的生活。我们应该不虚度一生,应该能够说,“我们已经做了我能做的事”,人们只能要求我们如此,而且只有这样我们才能有一点快乐。

8 . 我们波兰人,当国家遭到奴役的时候,是无权离开自己祖国的。

9 . 弱者坐待时机;强者制造时机。——居里夫人

10 . 我们应该有恒心,尤其要有自信心

撒切尔夫人传名言摘抄【三】

1 . 那些把活泼而且很细心的蚕,那样自愿地坚持地工作着,真正感动了我。我看着他们,觉得我和它们是同类,虽然在工作上我或许还不如它们组织得完密。我也是永远忍耐地向一个极好的目标努力,我知道生命很短促而且很脆弱,知道它不能留下什么,知道别人的看法不同,而且不能保证我的努力自有道理,但仍旧如此作。我如此作,无疑地是有使我不得不如此作的原因,正如蚕不得不作茧。

2 . 一个人不应该与被财富毁了的人交接来往。

3 . 模模糊糊:事物表达的不清晰或看不清。

4 . 如果能追随理想而生活,本着正直自由的精神,勇敢直前的毅力,诚实不自欺的思想而行,则定能臻于至美至善的境地。

5 . 阳光穿过板缝落在石板地上,成了一道一道又细又长的条纹,碰到家具就会折断,又在天板上摇曳。

6 . 从这时起,对莱昂的回忆仿佛是她忧郁的中心,回忆在忧郁中闪闪发光,好像漂泊的游子在俄罗斯大草原的地里留下的一堆火。

7 . 每一个微笑背后都有一个厌倦的哈欠。

8 . 大会开完,群众散去;现在,演说词读过了,人人回到原来地位,又开始了旧生活:主子谩骂下人,下人鞭打牲畜;得奖的`牲畜,犄角上漠不关心地拉着绿冠,又回槽头去了。

9 . 是这样地这座崇高的峰,矗立在文艺复兴期的意大利,从远处我们望见它的峻险的侧影,在无垠的青天中消失。

10 . 如果一个人把生活兴趣全部建立在爱情那样暴风雨般的感情冲动上,那是会令人失望的。

撒切尔夫人传名言摘抄【四】

1 . 有谦和愉快诚恳的态度,而同时又加上忍耐精神的人,是非常幸运的。塞涅卡

2 . 我称为英雄的,并非以思想强力称雄的人,而只是靠心灵而伟大的人。

3 . 我要把人生变成科学的梦,然后再把梦变成现实。——居里夫人

4 . 但这两颗心魂毕竟有极大的差别,托尔斯泰的是更纯粹的基督徒的灵魂!且举两个例子以见这位日内瓦人的《忏悔录》中含有多么傲慢,不逊,伪善的气氛:“永恒的生灵!有人能和你说——只要他敢:我曾比此人更好!”

5 . 在科学上重要的是研究出来的东西,不是研究者个人。——居里夫人

6 . 于是,他描画出一个真正艺术家的形象,他的辞句中充满着痛苦的与神秘的热情:“科学与艺术的活动只有在不僭越任何权利而只认识义务的时候才有善果。因为牺牲是这种活动的原素,故才能够为人类称颂。那些以精神的劳作为他人服务的人,永远为了要完成这事业而受苦:因为惟有在痛苦与烦闷中方能产生精神的境界。牺牲与痛苦,便是思想家与艺术家的运命:因为他的目的是大众的福利。人是不幸的,他们受苦,他们死亡,我们没有时间去闲逛与作乐。思想家或艺术家从不会如一般人素所相信的那样,留在奥林匹克山的高处,他永远处于惶惑与激动中。他应当决定并说出何者能给予人类的福利,何者能拯万民于火;他不决定,他不说出,明天也许太晚了,他自己也将死亡了……并非是在一所造成艺术家与博学者的机关中教养出来的人(且实在说来,在那里,人们只能造成科学与艺术的破坏者),亦非获得一纸文凭或享有俸给的人会成为一个思想家或艺术家;这是一个自愿不思索不表白他的灵魂的蕴藉,但究竟不能不表白的人,因为他是被两种无形的力量所驱使着:这是他的内在的需要与他对于人类的爱情。决没有心广体胖自得自满的艺术家。”见《我们应当做什么?》第三七八——三七九页。

7 . 狂风暴雨:指大风大雨。亦比喻猛烈的声势或处境险恶。

8 . 为了生而疯狂,为了生而陶醉,没有这醉意,他不能生存。

9 . 宽大的鼻子又短又方,竟是狮子的相貌。一张细腻的嘴巴,但下唇常有比上唇前突的倾向。牙床结实得厉害,似乎可以磕破核桃。左边的下巴有一个深陷的小窝,使他的显得古怪地不对称。

10 . 生活凄凉得有如天窗朝北的顶楼,而烦闷却是一只默默无闻的蜘蛛,正在她内心各个黑暗的角落里结网。

撒切尔夫人传名言摘抄【五】

1 . 当今之世,英雄主义之光威复炽,英雄崇拜亦复与之俱盛。惟此光威有时能酿巨灾;故最要莫如将“英雄”二字下一确切之界说。

2 . 一个不幸的人,贫穷,残废,孤独,由痛苦造成的人,世界不给他欢乐,他却创造了欢乐来给予世界!

3 . 她的知心也许想对一个什么人说。可是这种不安的心情,捉摸不定,云一样变幻,风一样旋转,怎么出口呢?她不知道怎么去描述,也没有机会和胆量去说。

4 . 除了善良,我不承认世上还有其他高人一等的标志。

6 . 使生活变成幻想,再把幻想化为现实。——居里夫人

7 . 旅客在俄罗斯大草原雪地上留下来的火堆,噼里啪啦,也比不上她的回忆中,他的光彩闪亮。

8 . “科学与艺术和面包与水同样重要,甚至更重要……真的科学是对于天职的认识,因此是对于人类的真正的福利的认识。真的艺术是认识天职的表白,是认识全人类的真福利的表白。”

9 . 没有伟大的人格,就没有伟大的人,甚至也没有伟大的艺术家,伟大的行动者;所有的只是些空虚的偶像,匹配坏人的群众的;时间会把他们一齐摧毁。成败又有什么相干?主要是成为伟大,而非显得伟大。

10 . 我和伏泰一样认为:“几个苍蝇咬几口,绝不可能阻挡一匹英勇的奔马。"

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