道德经第二十五章个人感悟（道德经第二十六章感悟体会）

道德经第二十五章个人感悟【一】

1 . 十一有人问我，如果看不到确定的未来，还要不要付出。我只能说，并不是每一种付出都是在追寻结果。有时在付出的路上，能够收获的，是清楚地看到了自己想要的，或者不想要的，这又何尝不是一种宝贵的结果。命运会厚待温柔多情的人，好过冷漠的一颗心。

2 . 道之所以是道，德之所以是德，是道德的意思，没有道的道，没有德的德，没有道德。万物之所以能自生，是因为有道才能自生，都是因为有道有德万物才能生存，万物之所以没有到自生自灭，是因为万物没有道没有德呀，万物能够自己生存而且能够长生，而是因为有道而且达到道的源头了。万物能够自己生存而不能够长生，而是因为有道而没有达到道的源头啊，道的源头是玄门，玄门的源头是众妙之门，玄门是是维度，维度的源头，才是万维之度。众生有道而且能够自己生存，却不能够长生。是因为有道而没有达到道的源头呀，能够知道道的人而且是有缘人并且还知道道的源头所在，有道极致的发展，才能够知道长生，众生有求道之心和有善心的人，都是与道有缘之人。

3 . 开阔眼界和胸怀，更了解世情民生，拒绝做水泥森林中的井底蛙。有了实在的见闻作为基础，说出的话才言之有物，不流于空泛。如果没有那么多机会，就常和老人聊聊天，也很好。“家有老，如有宝”。问问父母过去的经历，分享的不仅是回忆，更有人生的教训和智慧。你会发现，你最熟悉的人你并不真的了解。

4 . 关心我身边的残疾人朋友

5 . 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明

6 . 每一见到你，很多话总是说不出来;每一次离你之后，又好象有很多话要告诉你，虽然我从没表白，但我很想说“我爱你”。

7 . 东天已经到来，春天还会远吗?——雪莱

8 . "天之道，不争而善，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋。天网恢恢，疏而不失。""功成身退，天之道也。"天有其规律，不是人所能左右的，但我们可以利用其规律，在实践中实现自己所要达到的目标或理想，因为"天不负有心人"。但是，功成之后要在适当的时候身退。"树在招风"，我们应顺应天意，适时而止，方能自保，安享天下太平。

9 . 培养一种爱好，无所谓高低优劣，只要与人无害，也无所谓低俗优雅。有了爱好，人在闲暇时才会有所依托，时光才会在愉悦中度过。

10 . 天下之道，众生皆在道中也，男者爱钱，女者爱美，然则男者不爱钱，女者自爱也，然则天下大同，众生皆归于其道也。然则女者爱美之心自古有之矣。然则众生只知爱美，而不知善者乃美也，道德之经，其道无穷，善者看之，乃更善也，智者看之，更智也，众生看之而众生皆悟起道也，吾观道德之经，其道无穷也，而自知，众生皆在道中也。小童，期盼天下众生皆有有道而有德也。

道德经第二十五章个人感悟【二】

1 . 我爱你就象你爱我一样，我心中的你就象你心中的我一样，我爱你的方式就象你爱我的一样。

2 . 我们应该反思一下不知从何时兴起的抓拍之风：沉溺于手机的便捷，抓拍无止境，连啃着鸡腿喝得烂醉满脸通红的镜头都搬上网络真的美吗?外出旅行时，也请心怀悲悯，不要动辄就将镜头对准老幼妇孺，除非你是想用这些照片做一些公益传播，唤醒都市里麻木的人群。否则，递上一瓶矿泉水帮忙扶一把，或者提供一些力所能及的资助，更能帮助他们重现笑容。

3 . 解释老子第八章前，我们需要先思考两个概念：“善”与“争”。老子所讲的善与道德无关，是指趋向于好的方向意思，或者我们也可以直接理解为“好”，仅仅即指事物发展的状态。争在很大程度上是违逆的意思，不争，即不与自然之道相违逆。

4 . 就算整个世界都抛弃了我，我还是会一如既往的爱着你，今年结婚纪念日我们又想到了一起，各自做几道对方最爱吃的菜，点上蜡烛，开瓶红酒，既浪漫又甜蜜。婚前的情人节永远不如结婚纪念日令人感动。

5 . 二看着不喜欢的人，学着将内心的不满沉淀，看着喜欢的人，学着将内心的情绪隐藏。

6 . 弘扬自强，传递关爱

7 . 君子忧道不忧贫。——孔丘

8 . 鬻，本读yu，这里读shu。昭，明亮。昏，昏暗。察察，特别精明，审查别人的缺点，挑剔别人的毛病。闷闷，不在意。没有悟道的人把光亮集中到自己身上，让自己高大光彩，显示自己。不好的领导者，对自己彰显功劳，把功劳据为已有，对别人叫是挑毛病。互相挑毛病，这是人类进化过程中的一个阶段，孩子在幼儿园时就是喜欢挑其他小朋友的毛病。作为普通人，有这个毛病倒还可以理解；但作为领导，则非常不合适，你已经是领导了，部下有出息，光鲜亮丽的时候你应该高兴。与部下争名争利，得到的结果是让部下失望不合作消极对待。

9 . 四任何一个人离开你，都并非突然作的决定。人心是慢慢变冷，树叶是渐渐变黄，故事是缓缓写到结局。而爱，是因为失望太多，才变成不爱。

10 . 十六人会长大三次。第一次是在发现自己不是世界中心的时候。第二次是在发现即使再怎么努力，终究还是有些事令人无能为力的时候。第三次是在，明知道有些事可能会无能为力，但还是会尽力争取的时候。

道德经第二十五章个人感悟【三】

1 . 洋溢在喜悦的天堂，披着闪闪月光，堪叹：只羡鸳鸯不羡仙。

2 . 但愿，事件不会成为各大网络的头条，虽然他们并不想不是炒作但却像炒作的报道。

3 . 十二最好的感情是：没有恐惧。没有失去的恐惧没有讨好的恐惧没有怀疑爱的恐惧没有见不到的恐惧没有隐瞒的恐惧没有对未来的恐惧没有外在干扰的恐惧没有压抑妥协的恐惧。没有恐惧，就能全然接受给予，爱在安全放松下只会累积。他可以是他，你依然是你。你们是纯粹安然的彼此。

4 . 加强残疾人服务，保障残疾人权益

5 . 二十年前，住的是低矮的平房，没有空调的屋子四季分明。邻里之间亲密往来，谁家若打架邻里便纷纷来劝。二十年后，住的是钢筋水泥筑的高楼大厦，有空调暖气的屋子冬暖夏凉。邻里之间老死不相来往，搞不清对门到底是老张还是老王。

6 . 细节决定一切，好的坏的都是取决于细节。

7 . 《道德经》主要是论述两个方面：一是世界本体——自然，即道与阴阳。道为世界之真，用阴阳成物。二是意识。意识为物的本性，以谦柔通于道。在这两个层面上，又构建了两重秩序：一是人，意识与自然间的秩序。这种秩序表明人要尊敬理解学习自然。二是人与人之间的秩序。这种秩序就是爱。脱离了爱，这种秩序将不复存在。

8 . 知识爆炸，不每天学点新东西恐怕都不行，因为大家都很努力，包括那些已经占了各种先天优势的。你觉得自己已经很努力，其实永远都有比你更努力的人。学什么?其实因人而异，但身处金融社会，想实现人生的自由，财务自由无法回避。武装些财经方面的知识非常必要，不仅是对个人理财和投资有帮助，而且也可帮助看清世间万象，获得智慧。

9 . 有两件事物越思考就越觉得震撼与敬畏，那便是我头上的星空和我心中的道德准则。——康德《实践理性批判》

10 . 人言未必真，听话听三分。好话传三人，有头少了身;坏话传三人，有叶又有根。——谚语

道德经第二十五章个人感悟【四】

1 . 我们总是在问，这个社会到底怎么了？

2 . 今天，我带着喜乐感恩的心灵，代表教会向你们致以衷心地祝愿：主作之合永恒情，情投意合爱不息，愿上帝祝福你们的爱比高天更高更长，你们的情比深海更深更广!

3 . 今天是只属于我们两个人的日子，为了我们过去的岁月干杯，也为未来的企盼干杯。我希望当我老的不能动是，你会一直陪在我的而身边。

4 . “死而不亡者寿”，是身虽死，而道乃存；生是从大自然中来，死是回归到大自然中去。庄子的妻子死了，庄子鼓盆而歌，送妻升遐。认为，生死如春，夏，秋，冬四时交退，死不是什么悲痛的事，而是回归大自然的好事，所以，庄子鼓盆而歌，为妻子送行。

5 . 一个国家的道德是否伟大，可以从其对动物的态度看出——甘地

6 . 《新三国演义》中有一集讲到曹丕与曹冲的故事。曹冲一贯聪明伶俐，深受曹操喜爱。曹丕为争取世子之位，竟下毒***害弟弟曹冲。司马懿看在眼中，他说“真正聪明的人是不表露于外的”。我们尚且不论这段历史的真实性，故事表明一般常人只追求事物的显象，求全求盈，因而引起无数的纷争，人应处柔守柔，谦下退让。老子说委屈能保全少取反而多得贪多弄的迷惑。夫唯不争，天下莫能与之争。正因为你不去跟人争，别人也不会跟你争。这正是不争是争的道理。所以大智若愚，一个智者应表现愚鲁，太聪明就会招人嫉恨。

7 . 相识在于有缘，相知在于有心，相惜贵于友情，相知相惜的日子，我愿意，陪你一起走过。

8 . 强本而节用，则天不能贫。——荀况

9 . 亲爱的多保重身体，要知道远方的我在时刻惦记着你，爱我就要好好爱惜你自己!

10 . 弘扬自强精神，播撒关爱阳光

道德经第二十五章个人感悟【五】

1 . 扶残助残，有你有我

2 . 另外一个角度，强者对于弱者“以德报怨”，显示出强者的气度格局。譬如，廉颇与蔺相如的故事，蔺相如是相国，大权在握，但面对廉颇的挑衅主动避让，这是以德报怨。廉颇知道真相后也被感动，负荆请罪，这是历史上有名的将相和。平等的双方只要“以直报怨”就行，社会显得公平。而弱者对于强者说“以德报怨”，那是自欺欺人的懦弱行为。

3 . 爱是多么神奇，它能让我如此陶醉，不能自制!爱他是多么幸福，他让我如痴如醉，不能自拔!

4 . 这一生有了你，就算有再大的风雨，再大的不如意，我都要和你走过每一个春夏秋冬，我爱你!

5 . 也许有人会说，我只是一名普通的打工一族，老子的大道真的那么重要吗？其实不管重要与否，他已经深深影响了我们每个中国人，还有部分老子的外国“粉丝”。人的修养要靠后天培养，没人天生就很有涵养。无论你想干大事业还是只想好好为人做事，都先要修身，而后才能齐家治国平天下。以上纯属个人领悟，道家思想在清朝学者纪晓岚看来是综罗百代，广博精微，我只是理解了一些皮毛，人会因为自身人生阅历的增长而不断成长，相信终究会深入理解老子想灌输给人们的思想，从而改善我们的生活品质。

6 . 去谗贱x，所以修身。——康有为

7 . 宝贝我爱你，我不在的时候照顾好自己;无论有多远，我一定要回来和你在一起。

8 . 愿你俩恩恩爱爱，意笃情深，此生爱情永恒，爱心与日俱增!祝你们结婚一周年快乐。

9 . 辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。——布莱克

10 . 常求有利别人，不求有利自己。——谢觉哉

道德经第二十五章个人感悟【六】

1 . 与“以德报怨”相对应的是“以怨报德”。你一直做好事，可反被别人埋怨，被别人恨，实际生活中这样的例子比比皆是。譬如，一个家庭里兄弟姐妹几个人，最小的是儿子，前面都是姐姐，这家里面就让姐姐无休无止的去为弟弟付出。姐姐家里边省吃俭用，把在外面打工赚的钱，全都往家里汇，弟弟基本上不干活，但是家里面父母认为这是应该的。就算这样无休止的付出，一遇到事，还责怪姐姐，这就叫"以怨报德"。你所付出的一切都是应该的，你只要少付出一点，你就是对不起我了，你就伤害我了，我就跟你没完。

2 . 君子不可以不修身。——子思

3 . 在一年的每个日子，在一天每个小时，在一小时的每一分钟，在一分钟的每一秒，我都在想你。我总是在呼吸的时候想你，所以我时时刻刻想念你!

4 . 中国人集体道德缺失早就不是什么新鲜事的。十八路人的冷漠，与其说是十八路人的悲衰，不如说是社会集体的悲衰。如果那十八个路人换成自身，试问一下，又有几人能真正地做到不袖手旁观呢？网民的群情激愤更像是意淫的发泄。

5 . 二十一如果别人求我办件事儿，我实在太为难或者办不到，拒绝的那一刻真是恨不得给对方磕头。或是本来想着帮人的，结果没帮成，也会无比自责。反思了一下，这不仅仅是好心，更是软弱和太想给别人留个好印象。是病，要改，以后不这样了，就让爱恨随人，来去自由，轻松说不。

6 . 今天就要少了一个光棍，多了一对鸳鸯!明年就要多了个新生命!也是个新光棍!没想到你这么快就要和光棍说拜拜了!祝：新婚快乐!早生贵子!

7 . 每个人心中都有行为准则，有道德底线，人们通过这些来约束自己的行为，但有些东西却显然没有，他们不知道什么是礼仪廉耻，只被***所支配，行同畜生开口闭口只有金钱，不断的吹嘘着他人的光辉事迹，有些人被他们的所着迷，但仔细一想却发现，他们所吹嘘的人物事迹跟他们没有半根毛的关系。

8 . 时间如流水般稍纵即逝，二十五年多少风风雨雨，多少人生坎坷起伏跌宕，有你的搀扶，我们才维系住了这个家，是你在我平凡的人生中写下了辉煌的颂歌。

9 . “图”是图谋，要去做的事。中医讲治未病，这是《黄帝内经》里的思想，意思就是别等到有病了再治病，有病了再治病相当于要去打仗了您现拿锤子砸兵器；渴了您现挖井，这个时候已经来不及了。所以，一定要打提前量，我们要学会御敌于战壕之外。真的到大病爆发出来了，这时候医学往往力不从心。

10 . 有事心不乱，无事心不空。人活一世，拼的就是心态。历尽沧桑，内心安然无恙；看透世事，却依旧保持热爱。这，是最强悍的人生态度。

道德经第二十五章个人感悟【七】

1 . 愿我的弟兄如同以撒，诚实勇敢信靠顺服，如展翅飞腾的鹰;愿我的姊妹如同利百加，温柔善良勤劳才德，如多结果子的葡萄树!

2 . 老子思想不可否认是出自周易，或者说老子文其实是对周易部分思想的进一步解释。孔子作十翼，为周易经文作传，老子文其实也有这个意味，只是因为并非全篇作注，所以另成一书，但其思想是对周易唯物部分的继承。所以从周易的角度来看待老子的文字，实有此必要。

3 . 从十八个路人的冷漠，到好心老人的善良，再到网络的热心，最后是法律的强势介入。这一个个社会群体的出场，让本已再平常不过的道德集体沦陷看起来更像一场做秀。

4 . 十四人的一生为什么要努力？因为最痛苦的事，不是失败，是我本可以。

5 . 国家用人，当以德为本，才艺为末。——康熙

6 . 再想下去，一个推论令她不寒而栗，陷入恐惧的深渊：也许，人类和邪恶的关系，就是大洋与漂浮在其上的冰山的关系，它们其实是同一种物质组成的巨大水体，冰山之所以被醒目地认出来，只是由于其形态不同而已，而它实质上只不过是这整个巨大水体中极小的一部分……人类是做不到道德自觉的，就像他们不可能拔着自己的头发离开大地。要做到这一点，只有借助于人类之外的力量。——刘慈欣《三体》

7 . “与善仁。言善信。政善治。事善能。動善時。”这几句相对比较好理解，因为老子没有再用象征的手法。与什么样的事物接近最好呢？仁或仁者（关于仁也不仅限于伦理道德，对仁的解释，可参读我的旧文《漫谈五常》）。什么样的语言表达是最好的呢？以信守为最好。什么样的政治管理是最好的呢？老子回答治，治的解释比较宽泛，但总体上是无论人民还是君主，都应当井然有序，合乎事物的发展。什么样的做事方式是最好的呢？以能为善，能者必然处事圆满。最好的变动是什么呢？老子说时，事物的改变，要以合乎时机为最好的选择。

8 . 古人重读经史，因为这些修为，内化为学子人格素养性格情致。它叫人懂得谦和寡言，它叫人懂得欣赏人世间的赏心乐事，它叫人进退之间，不失仪态。

9 . 燕雀安知鸿鹄之志哉!——陈涉

10 . 十七一句让无数人膝盖中枪的话：间歇性踌躇满志，持续性混吃等死。