论语的名言警句64句

一、以约失之者鲜矣。

二、小人之过也必文。

三、当仁，不让于师。

四、先行其言而后从之。

五、巧言令色，鲜矣仁。

六、放于利而行，多怨。

七、朝闻道，夕死可矣。

八、与朋友交，言而有信。

九、仁者安仁，知者利仁。

十、君子耻其言而过其行。

十一、学而不厌，诲人不倦。

十二、贫而无怨，富而不骄。

十三、唯仁者能好人，能恶人。

十四、逝者如斯夫，不舍昼夜。

十五、君子坦荡荡，小人长戚戚。

十六、君子成人之美，不成之恶。

十七、宁肯站着死，决不跪着生。

十八、毋意，毋必，毋固，毋我。

十九、人不知而不愠，不亦君子乎？

二十、天生德于予，桓雎其如予何？

二十一、父母在，不远游，游必有方。

二十二、君子周而不比，小人比而不周。

二十三、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

二十四、夷狄之有君，不如诸夏之无也。

二十五、自行束修以上，吾未尝无诲焉。

二十六、饱食终日，无所用心，难矣哉。

二十七、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

二十八、礼以行之，孙以出之，信以成之。

二十九、众好之，必察焉；众恶之，必察焉。

三十、射不主皮，为力不同科，古之道也。

三十一、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

三十二、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！

三十三、相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！

三十四、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

三十五、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

三十六、非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。

三十七、文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。

三十八、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？

三十九、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

四十、大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。

四十一、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？

四十二、智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。

四十三、子曰：“乡愿，德之贼也。”

四十四、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！

四十五、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

四十六、君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。

四十七、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

四十八、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。

四十九、二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。

五十、可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

五十一、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

五十二、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

五十三、生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。

五十四、夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。

五十五、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。

五十六、殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。

五十七、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

五十八、子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎矣。”

五十九、其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？

六十、夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？

六十一、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。

六十二、子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”

六十三、孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”

六十四、贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”