中华上下五千年的语录（中华上下五千年摘抄文字）

中华上下五千年的语录【一】

1 . 岁上下，一个花开的季节，一朵一朵的`鲜艳欲滴的花，，鲜艳，生机，活力，本应该随风飞舞，哪夏夜里的繁星，躲在草丛里的萤火虫，那竹林深处的碧潭，那幽邃的山麓，那枫叶，那溪水，那荷塘，梦里可曾浮现你了，最美丽的时光中遇见的不是想象中的他，而是让你拼命工作的他。和身体就像花和树一样，花飞走了，树就枯萎了。除非你的枝丫伸展的够长。

2 . 时光荏苒，流年偷换。流去的只是芜杂尘埃，时间淬火的思想精华必将在历史长河中赓续传承。

3 . 少康从小在艰难的环境中长大，练了一身本领。他在有虞氏那里招收人马，开始有了自己的队伍；后来，又得到忠于夏朝的大臣部落帮助，反攻寒浞，终于把王位夺了回来。

4 . 成就团队辉煌，助我人生成长！

5 . 史书记载，第一个来到这里的外地人是位阿拉伯商人，他想贩些银器回国，结果被一个带路的小孩儿骗走了脚上正穿着的一双皮靴。还有一个来自大马士革城的旅行者，他想到帝王谷去探宝，进城不到一刻钟，就被一个吉卜赛人连钱带行李骗了个精光。据传，印度一位道行最高的巫师漫游至此，也没逃出被骗的厄运，身上唯一的一件东西——铜蛇管，被一个哑巴骗走了。

6 . 岁上下，一个悸动的年纪，想着会当凌绝顶一览众山小，观光着似真似幻的空中楼阁，如痴如醉。但身体的重力会提醒沉迷中的你，你是一个有血有肉的实体，不是青烟浩渺，也不是轻燕徜徉，饥饿的叫声会在腹中沉吟。异样的眼光也会带动你的神经，谁能做到不以物喜不以己悲，只因身是眼中人

7 . 若有来世，与倾成说，至死方休。若无来世，吾独念卿，至死方休。

8 . 第三尊为一尊“玉人”，为绿衣打扮，象征玉的温润洁净，“玉人”表情温恭，谦谨，不动声色的表情似是在教导人们面对一切都应心如止水，淡然处之。要人们控制内心的欲念，修身养性，克己复礼，洁身自好，方能守身如玉。

10 . 岁上下，该思考了，下一步该怎么走。

中华上下五千年的语录【二】

1 . 受伤本是很个人的事情，一个人受伤，一个人流泪，一个人坚强，一个人体会；增长阅历，体验成长。而伤疤之所以会疼，是因为我们总爱把一个人的事错以为是大家的，然后揭开来展示给不相***人看。

2 . 心里有春天，心花才能怒放；胸中有大海，胸怀才能开阔；腹中有良策，处事才能利落，眼睛才会有炯神。古今中外许多诗人作家，对“路”都有过精彩的描写。辛弃疾有“独上高楼，望尽天涯路”的感叹，屈原有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的志向，鲁迅也有“其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路”这样的感叹。人生道路，既有坦途，又有泥泞；既有美景，又有陷阱，生活不只是有阳光的灿烂，一定还有风雨的洗礼。不只有鲜花铺路，一定有荆棘的刺痛。人生本就该在风雨中迎接阳光，在荆棘中寻找鲜花！

3 . 别推开我，我不想留下任何遗憾。

4 . 安全是一种责任为己为家为他人。

5 . 今天工作不努力，明天努力找工作！

6 . 山顶洞人的劳动工具有了很大的改进，他们不但能够把石头砸成石斧石锤，而且还把野兽的骨头磨制成骨针。别看这一枚小小的骨针，在那时候，人们能磨制骨针可不是一件简单的事。有了骨针，人们可以把兽皮缝成衣服，不像北京猿人时期那样赤身裸体。

7 . 岁上下，该点了，放下清高的架子，摘下玫瑰色的眼镜，看一看眼前的世界，一步不慎，可能万劫不复。

8 . 可是，那七十万商军有一大半是临时武装起来的奴隶和从东夷抓来的俘虏。他们平日受尽纣的压迫和虐待，早就对纣恨透了，谁也不想为纣卖命。在牧***场上，当周军勇猛进攻的时候，他们就掉转矛头，纷纷倒戈，大批奴隶配合周军一起攻打商军。七十万商军，一下子就土崩瓦解。太公望指挥周军，趁势追击，一直追到商都朝歌。

9 . 第一尊为以布匝嘴，表情严肃的铜铸“金人”。用布勒住嘴巴，意为少说多做，惜言如金。胸前勒文“金人”，背后有“无多言，多言必败；无多事，多事必多患”的`铭文。教人慎于言行。

10 . 人生这条路，有通途有曲径有康庄大道，有阡陌小路。只要你细心观看，就能饱赏沿途美景。俗语说得好，“路越修越宽，心却越来越窄”。谁都知道路要往宽处修，却不知道真正要加宽的还有自己的心，心若不宽，大事小事都堵在心里，日子怎么过下去？当内心生出诸多埋怨和不满时，却不知是自己的心太窄了，才难以容下太多的人和事。在人生道路上，走上坡路要昂首阔步，走下坡路要谨小慎微，走阳关道要目视前方，走羊肠路要俯视脚下。生活没有一帆风顺，人生没有真正的完美，只有不完美才是最真实的美；只有披荆斩棘才能路路顺；人生没有永远的成功，只有在挫折中站起才是真正的成功。

中华上下五千年的语录【三】

1 . 大约在公元前十一世纪的一年，武王听到探子的报告，知道纣已经到了众叛亲离的地步，认为时机已经成熟，就发兵五万，请精通兵法的太公望做元帅，渡过黄河东进。到了盟津，八百诸侯又重新会师在一起。周武王在盟津举行一次誓师大会，宣布了纣残害人民的罪状，鼓励大家同心伐纣。

2 . 幽王宠着褒姒，后来干脆把王后和太子废了，立褒姒为王后，立褒姒生的儿子伯服为太子。原来王后的父亲是申国的诸侯，得到这个消息，就连结犬戎进攻镐京。

3 . 火的现象，自然界早就有了，火山爆发，有火；打雷闪电的时候，树林里也会起火。可是原始人开始看到火，不会利用，反而怕得要命。后来偶尔捡到被火烧死的野兽，拿来一尝，味道挺香。经过多少次的试验，人们渐渐学会用火烧东西吃，并且想法子把火种保存下来，使它常年不灭。

4 . 不要小看自己，人有无限可能。

5 . 美貌说了是一块美玉，美貌无罪，怀璧其罪。说低俗了就是一堆粪便，惹来的往往不是鲜花更多的是一群苍蝇和蚊子

6 . 对于魔鬼城之谜，历来众说纷纭。有的说，迪拉玛是狮子水牛天狼个星座在地球上的重心投射点，地理位置特殊，外地人走进这里头脑都要失灵。也有的说，是埃及法老图旦卡蒙的咒语在起作用，他说“凡扰乱法老安宁的人必死”。在这个入口处，他在用“让你破财”的方式，仁慈地提醒你不要走进帝王谷。

7 . 人生，是一场盛大的遇见。若你懂得，就请珍惜。

8 . 拒绝别人的诚意，并非应有的礼节。

9 . 我听说湘湘你，喜欢哆啦A梦。

10 . 商朝虽然灭亡了，但是它留下的贵族和奴隶主在社会上还有一部分势力。为了安抚这些人，武王把纣王的儿子武庚封为殷侯，留在殷都，又派自己的三个兄弟管叔蔡叔和霍叔去帮助武庚。名义上是帮助，实际上是监视，所以叫做“三监”。

中华上下五千年的语录【四】

1 . 生死契阔，与子成说，既然与你相爱，就要穿过纷扰城市，握住你的手。

2 . 知识太肤浅了，不过是一朵浪花。

3 . 安全来自长期警惕，事故源于瞬间麻痹。

4 . “君子讷于言而敏于行”“巧言乱德”“巧言令色鲜矣仁”“刚毅木讷近于仁”。重温孔子这些依然散发着人性光辉的哲言，无不教人慎于言行，管住自己的嘴巴，防止祸从口出。让那些夸夸其谈者原形毕露，褪去假象。再现“金人”风范。

5 . 人最想得到什么，就会成为什么的`囚徒。有些人一辈子执着于感情，一次又一次地受伤，但痴迷不悟，最后就变成了感情的囚徒。往往是你最看重的，一定会把你裹挟进去，让你变成它的囚徒，这时候，“我”就丢了。——于丹

6 . 在殷墟发掘的遗物中，还发现大量的青铜器皿兵器，种类很多，制作很精巧。有一个叫做“司母戊”的大方鼎，重量有八百七十五公斤，高一百三十多厘米，大鼎上还刻着富丽堂皇的花纹。这样大的青铜器，说明在殷商时期，冶铜的技术和艺术水平都是很高的。但是也可以想象得出，像这样巨大的精美的大鼎，不知道渗透着多少奴隶的血汗哩！

7 . 今天，你微笑了吗？

8 . 计划是时间的最好保障，时间是效率的坚实基础，效率是行动的`优化大师，行动是成功的唯一途径。

9 . 管仲以为小白已经死了，就不慌不忙护送公子纠回到齐国去。哪里知道，他射中的不过是公子小白衣带的钩子，公子小白大叫倒下，原来是他的计策。等到公子纠和管仲进入齐国国境，小白和鲍叔牙早已抄小道抢先到了国都临淄，小白当上了齐国国君，这就是齐桓公。

10 . 狗儿狗儿，无食我骨，又来一狗，分食我骨。

中华上下五千年的语录【五】

1 . 人是从挫折当中去奋进，从怀念中向往未来，从疾病当中恢复健康，从无知当中变得文明，从极度苦恼当中勇敢救赎，不停的自我救赎，并尽可能的帮助他人。人之优势所在，是必须充满精力自我悔改自我反省自我成长；并非一味的向人抱怨。——奥黛丽·赫本

2 . 岁上下，我们些什么青春被绑住了手脚，亲人被远远的隔离在围墙外，肩膀扛得起什么，也像你一样在挣扎，我们也不是小孩，也没有人当你是小孩，哭泣换不来糖果。打量自己浑身上下，你拥有什么一双手，一颗大脑，如此而已。

3 . 周部落强大起来，对商朝是个很大的威胁。有个大臣崇侯虎在纣王面前说周文王的坏话，说周文王的影响太大了，这样下去，对商朝不利。

4 . 建设节约型企业从我做起，节约就是效益节约就是增效。

5 . 文起八代之衰，道济天下之溺的韩昌黎，触龙颜，批逆鳞，犯颜上书，谏迎佛骨，结果“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”，但其仗义执言的精神，震古烁今，与“石人”无异。

6 . 得计此一时，错失彼一时。

7 . 多看一眼，安全保险。多防一步，少出事故。

8 . 自我提升，良性竞争。相互欣赏，相互支持。

9 . 领导违章指挥等于犯罪职工违章操作等于自***。

10 . 时移世易，遇死则生。他们在这个拥抱中沉默着告别，但已再回不到各自的世界。