思想和道德素养的感悟（道德方面的心得体会）

思想和道德素养的感悟【一】

1 . 人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。——列夫·托尔斯泰

2 . 夫妻俩过日子要像一双筷子：一是谁也离不开谁；二是什么酸甜苦辣都能一起尝。

3 . 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

4 . 鬻，本读yu，这里读shu。昭，明亮。昏，昏暗。察察，特别精明，审查别人的缺点，挑剔别人的毛病。闷闷，不在意。没有悟道的人把光亮集中到自己身上，让自己高大光彩，显示自己。不好的领导者，对自己彰显功劳，把功劳据为已有，对别人叫是挑毛病。互相挑毛病，这是人类进化过程中的一个阶段，孩子在幼儿园时就是喜欢挑其他小朋友的毛病。作为普通人，有这个毛病倒还可以理解；但作为领导，则非常不合适，你已经是领导了，部下有出息，光鲜亮丽的时候你应该高兴。与部下争名争利，得到的结果是让部下失望不合作消极对待。

5 . 德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯

6 . 当我们在一起进行工作时，就组成了一个团队。而自己不再是一个人在工作，而是一个团队在齐心协力同心同德忘我的工作。工作做得好，只能反映一个人的工作能力。会做事而不懂得做人，无疑在一个团队中是很孤独的。

7 . 雨停了，再看看万物，经过春雨洗涤后的土地萌发出了新芽，树上抽出了嫩绿的新叶，花儿穿上了新衣，扬起了笑脸，簇拥在一起，小河恢复了往日的生机……真是一场及时雨，它带来了春天的生机，带来了春天的喜悦。

8 . 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特

9 . 我们总是在问，这个社会到底怎么了？

10 . 让我们调整好心态，带着爱去工作，用感恩的心去工作，在工作中体会乐趣。一个人的态度直接决定了他的工作行为，决定了他对待工作是尽心尽力还是敷衍了事，是安于现状还是积极进取。你可以选择维持"勉强说得过去"的工作状态，也可以选择卓越的工作状态，这就取决于内心是否热爱这份工作，有无工作激情和进取心。

思想和道德素养的感悟【二】

1 . “圣人终不为大，故能成其大”。您要做一个很宏大很了不起的事，先不要想着这么宏大的事情如何做，而是只把它当成你的努力方向。而只要朝这个方向努力，一步一步把细节做好，每一件事都精益求精，过一段时间以后，您回头一看，您原来所期望的目标其实早已完成了。一个人怎么做才会成功？你只要按以下三点去努力，肯定会成功。第一，你的事业是对众生有益的，而不是有害的坏事，这是方向。第二，你对它有兴趣，做这事感觉到快乐了，然后认认真真去做。第三，你能够坚持下去，愿意坚持十年。如果你能够做到以上三点，你肯定能够有所成就。

2 . 一个人，真正能做出些东西的地方其实是很有限的，他或许不必看许多书，但是对一些相关重要的知识或者文献要沉思潜玩，吟咏默存。真正的工作经验一定是长时间一点一点积累出来的。通过媒体炒作和舆论引导推出的职场明星，不论他有怎样的名声和地位，他的做事能力和事业成就都值得打折扣。工作的时候不需要张扬，甚至不需要赶着向人展示自己，它有自己自足的价值。

3 . 有不少人认为老子的思想比较消极被动，柔弱不强势。我觉得这是一种误解，老子所说的无为而治是顺其自然，无私无我的治理，并非无所作为，无为是为了更好的有为。“有”所以能够给人便利是因“无”发挥它的作用，无的作用更大。老子认为无就是有，有就是无。但两者不能划等号，因为无是万事万物的根源，无创生出有。我认为就像周易阴阳哲学中的一而二，二而一。一就是二，二就是一，两者并不矛盾。功夫之王李小龙习武到最后悟出武术最高境界“以无法为有法，以无限为有限”。其实也是源于老子的思想。例如，杯子中间的空虚才能产生盛物的作用。若杯子里已经有物体，则无法再盛物了，我们经常讲的空杯心态，就是说不要持“盈”，水太满就要溢出来，甚至是倾覆之患。

4 . 没有运动，生活等于昏睡；没有思考，生活等于盲从；没有节制，生活等于毁灭；没有快乐，生活等于凝固。

5 . "天之道，不争而善，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋。天网恢恢，疏而不失。""功成身退，天之道也。"天有其规律，不是人所能左右的，但我们可以利用其规律，在实践中实现自己所要达到的目标或理想，因为"天不负有心人"。但是，功成之后要在适当的时候身退。"树在招风"，我们应顺应天意，适时而止，方能自保，安享天下太平。

6 . 上善若水。"静能躁，寒胜热，清静为天下正。"人是一种高级动物，动物尚有冲动，更何况是人。那么，我们该如何抑制自己的冲动呢？这就需要我们修心养性，以致使自己做到"清静""无为"。这样，我们即使面对世间的变幻莫测，乌云密布，也应处之泰然，冷静沉着地面对，最终将云开见日。倘若自己先乱，即会做出冲动之事，其结果会更糟。

7 . 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

8 . 代内公平系指当代人在利用自然资源满足自身利益上机会均等。由于大自然是人类共同栖居的家园,因而,在空间和地域上不同国家和民族应公平地享有地球,平等地享有生存和发展的权利。这就意味着任何国家和地区的发展都不能以牺牲其它国家和地区的利益为代价,但是由于种种历史原因,当代社会存在巨大的贫富差距。发达国家总是利用不平等手段和方式,廉价地过多地利用地球资源,掠夺不发达地区资源,因此,富裕地区的人们应对自己的发展行为实行自律,并且履行扶持贫困的责任和义务,已成为人类真正平等的道德要求与道德责任。

9 . 春雨，正向万物传递着春的信息。

10 . 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根

思想和道德素养的感悟【三】

1 . 真坏人并不可怕，可怕的是假好人。

2 . 另外一个角度，强者对于弱者“以德报怨”，显示出强者的气度格局。譬如，廉颇与蔺相如的故事，蔺相如是相国，大权在握，但面对廉颇的挑衅主动避让，这是以德报怨。廉颇知道真相后也被感动，负荆请罪，这是历史上有名的将相和。平等的双方只要“以直报怨”就行，社会显得公平。而弱者对于强者说“以德报怨”，那是自欺欺人的懦弱行为。

3 . 讲文明话，干文明事，做文明人。

4 . 老子道的主旨，是研究宇宙的起源，寻找万物的始，和母。恒道，和恒名是众眇之门，玄之又玄，我们只能用心去体察。老子又指出；“人法地，地法天，天法道，道法自然”反过来说是；道是来源于大自然，是大自然法则，是各种运动规律的体现。宇宙万物都来源于道，是道的体现。道周行而不殆，是宇宙万物之根本。是宇宙万物之母。

5 . 道家也有句名言；生从何来，死向何往。宇宙是从物质的最基本，无数微粒中，产生和发展起来的，经过一个足够长的时间，它会回归到这些物质的最基本微粒中去。连宇宙都有消亡的一天，何况人呢？所以，不要把死亡看得那么可怕，我们要顺其自然，以一颗平常心对待之。

6 . 倡导精神文明，弘扬社会正气。

7 . 夜里，春雨正滴滴嗒嗒地敲打着我家的遮雨棚，随后又凝成一滴晶亮的水珠滴落下来。这断了线的`珍珠，莫非是春姑娘下凡时带给人间的宝物?“红楼隔雨相望冷，珠箔飘行独自归”。那种唐诗中赴约未遇，凄凉孤独的境界，叫我难以想像和理解。上下千余年，情景迥异，临窗夜读，挑灯赏春，内心感触尽是一腔温馨，令人心旷神怡。

8 . 被恨的人，是没有痛苦的；去恨的人，却是伤痕累累。

9 . 全社会都来关心未成年人。

10 . 当严寒逝去，春雨便悄悄飘洒下来，它轻如薄雾柔如纱，伴着春风，撩动人们的头发，轻吻人们的脸颊;这也许就是“润物细无声”的境界吧。它静静地，悠悠地洒落在整个城市的地上，渐渐地，春雨使充盈着整个城市的街道，化成了雨水快乐的歌唱。

思想和道德素养的感悟【四】

1 . 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬

2 . ――题记

3 . 天下的道理，天下的众生都在道的世界中，男人喜欢钱，女人爱美，但是男人不喜欢钱，女人自爱的话，那就是世界大同了，众生都回归道的运行中了。然而女人爱美之心，自古以来就有了。但是众生只知道爱美，却不知道善良的人是真正的美丽呀，道德经，其中的道理没有尽头，善良的人看到它会更加善良，有智慧的人看到它，会更加有智慧，众生看到它，那么众生都可以悟道了，我看道德之经，知道其中的道理没有尽头，而且自己知道，众生都在道的世界中，小童，盼望天下的人们和众生都有道德和德行呀。

4 . 奉献社会弘扬新风帮助他人完善自我。

5 . 但愿，事件不会成为各大网络的头条，虽然他们并不想不是炒作但却像炒作的报道。

6 . 抹布，工作平凡的无人问津，但默默无闻地给人以美的`清净。只要思想是有出息的，任何工作都有崇高的意义。

7 . 大力加强未成年人思想道德建设，努力培育社会主义四有新人。

8 . 要想得到，就得先付出，并且珍惜自己的工作。平时我们都是为了高薪或是其他什么好的福利，而选择职业，唯独没有想到的就是：我们能为公司创造多少财富？试想，没有自己的付出又怎么能有想要的收获，要想得到就必先付出。

9 . 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备

10 . 宠爱的出发点是爱，落脚点却是恨；嫉妒的出发点是进，落脚点却是退；梦幻的出发点是绚（烂），落脚点却是空；贪婪的出发点是盈，落脚点却是亏。

思想和道德素养的感悟【五】

1 . 上善若水。水善利万物而不爭。處眾人之所惡。故几于道。居善地。心善淵。与善仁。言善信。政善治。事善能。動善時。夫唯不爭。故無尤。

2 . 绝学就是不要一切学问，什么知识都不执着，人生只凭自然。佛教中相对应的一词叫“无学”。修道成功，到达最高境界，任何名相任何疑难都解决了看透了，“绝学无忧”，无忧无虑，没有什么牵挂。知识分子喜欢钻牛角尖，丢开书本，总是很难。“读历史而落泪，替古人担忧”，会生气，会落泪，这是读书人的毛病。

3 . 杜甫有诗赞道：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”的确，春天的雨充满了诗情画意。

4 . 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭

5 . 大力倡导爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献的公民基本道德规范。

6 . 当眩富以自由的名义攻克道德之城，当雷人成为卖点，当拜金成为理所当然，当一个个的门被人们习以为常，试问我们还有多少底线可以坚持。

7 . 关心未成年人的健康成长，就是关心祖国的未来。

8 . 那句在电视剧里反复出现的“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也”，是出自《道德经》的第一章，我不知道别人在看电视剧时明不明白这句话是什么意思，我看时只觉得好玄奥的句子，完全不明白这是什么意思。其实这一章讲的是老子他自己的哲学理念，认为“道”生万物，为万物本源。其实翻翻这本《道德经》，你会发现“道”的出现很频繁，“道”是作为老子哲学理论的核心思想，代表着他对宇宙人生独特的深刻感悟和体察，对自然界，世间万事万物的观察和思考。“道”不可言说，也不易轻易领会，它的过程是一个从“无”到“有”的漫长历程。

9 . 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫

10 . 简单的道理往往被忽视，细节上的高标准严要求是成大事的关键。老子告诉大家要做好工作，从细节上开做，从细节开始点滴做起，这是修行的方法。有人认为，“无为”是老子希望大家什么都不做，清空自己，放下一切，什么都不做就是“无为”。这是胡解，把《道德经》解偏了。实际老子说“无为”是对自己的，对于自己的***，那种需求；对大家要“为”，老子讲“为大乎其细也”，明显是要“为大”的，希望做出大事的。

思想和道德素养的感悟【六】

1 . 遗，读wei，也作馈，给予的意思。一般人都是为了自己的财产有余而不断地多捞取，有些官就是如此，贪得无厌。而圣人强调的是给予。

2 . 获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的遗忘你所没有的。

3 . 天下人者，有人有道而有德也，有人有道而无德也，然有人无道而无德也；有人有道而有德，真善美也，有人有道而无德，一般也，人无道而无德然不真不美不善也。天地不仁爱者，以万物为平等也；圣人不仁爱者，以百姓为众生也。治大国者，如若烹小鲜也，往来者，皆是君贵而民轻也，而非圣君出世，而君轻民贵也，然则制度如此，而无可奈何也，然则，人法地，地法天，天法道，道法自然也。茫茫寰宇，自盘古者开天辟地也，而众生有之。万物者皆有阴阳而来循环往复其道无穷也。

4 . 咳（hai），婴儿笑。累，飘忽不定。婴儿还不会笑的时候，是最纯真的状态。回到婴儿的状态，就是修行，放空头脑，没有喜怒忧思悲恐惊，相当于睡眠。保持孩童状态的老人更容易长寿。

5 . 生活在网络时代，互联网给让我们更多地了解了世界。但更多的人性的阴暗也同时进入了我的视线，从而影响我们道德观。

6 . 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特

7 . 绝学无忧。唯与诃，其相去几何？美与恶，其相去何若？人之所畏，亦不可以不畏人。望呵，其未央哉！众人熙熙，若飨于大牢，而春登台。我独泊焉未兆。若婴儿未咳，累呵，如无所归。众人皆有余，我独遗。我愚人之心也，惷惷呵。鬻人昭昭，我独若昏呵。鬻人察察，我独闷闷呵。沕呵，其若海。望呵，其若无所止。众人皆有以，我独顽以鄙。我欲独异于人，而贵食母。

8 . 《道德经》第六十三章提出了一个与巴菲特的想法一致的观念：“图难于其易，为大于其细；圣人不为大，故能成其大。意思是说，杰出的人并不直截了当的去追求大事，难事，而是有意识的不做大事，不做难事。他们做什么呢？他们做的是比较容易成功的小事。对大事难事的把握和控制，在于从简单容易的方向下手，实现远大的目标，不与高难度的问题正面交锋，主动的避开高难度的问题。从小的地方做大事，而不要直截了当的构建一个大的格局，大场面。这样因为没有难度，就没有太大的失败可能性，不断的积累小的成功就能实现成其大的目标。把老子挖出来进入中国股市，会做得好，老子肯定是不懂现在经济，财务经济，金融学说，但他有大智慧，从简单入手，从易处入手，避开难的和大的，从而终成其大。

9 . 也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。而当我设身为他想象的时候，我才知道：他比我还可怜。所以请原谅所有你见过的人，好人或者坏人。

10 . 老子在讲过水的上善之道后，在下文是给出了人的上善之道的。“居善地。心善淵。与善仁。言善信。政善治。事善能。動善時。”这几条就是人顺从自然规律的上善之道。居善地的居字，不只是住处，这是一个很宽泛的概念，于世间停留处，皆可理解为居。我们说最好的居处在哪里呢？老子说是“地”，这里的地是大地吗？我看不只如此。天地相对应，天为虚，地为实，老子回答的地，也同水一样，是作为一个象征提出的。地是什么，这个可能就需要我们去周易当中寻找了，因为老子思想出于周易。所以我认为老子地的解释有两个，一是有形的地，我们需要从有形的地去理解其象征形而上的意义。二是周易所解的“地势坤，君子以厚德载物”。老子讲的善居之处，最好的居住状态，答案便是地或者说有地德之处。

思想和道德素养的感悟【七】

1 . 青少年强则国家强，青少年兴则民族兴。

2 . 做事重要，做人也重要。在工作过程中，人们所理解和看到的，是一个能够埋头苦干，热心帮助同事，有着良好的人际关系魅力的人，这才是成功之处。

3 . 老子最后说“夫唯不爭。故无尤。”这个争不是争论，而是指上面所提到的上善之道，只要我们不违逆，就不会有大的过错或怨咎。

4 . 为无为，事无事，味无味，大小，多少，报怨以德。图难乎其易也，为大乎其细也。天下之难作于易，天下之大作于细，是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难，是以圣人犹难之，故终于无难。

5 . 干不完的工作，停一停，放松心情；挣不够的钱财，看一看，身外之物；看不惯的世俗，静一静，顺其自然；生不完的闷气，说一说，心境宽广；接不完的应酬，辞一辞，有利健康；尽不完的孝心，走一走，回家看看；还不完的人情，掂一掂，量力而行；走不完的前程，缓一缓，漫步人生！

6 . 几千年来，道家的以上思想被视为保守落后甚至反动。我现在认为这种看法可能是不识货的体现。道家强调不作为，无知识无智技的基础是认为大自然自身会以最合理的方式存在和发展，顺着自然本有的发展事态追随自然的节奏是最聪明的做法。乱思乱想乱研究乱动颠倒了本末，把人的参与视为自然发展的主要条件，其实事物的发展是事物的自然属性，没有人的干预就能自然发展下去，如果人过度干预会破坏事物最合理的自然发展。一个“有知者”在干预自然的过程中，造成的麻烦比产生的利益大得多！人类那点可怜的“智慧”在大自然的固有智慧面前往往成事不足败事有余！我个人认为道家的思想是非常高深的哲学，对投资有强大的指导意义。

7 . 人都是感性的，但是在工作中千万别带感情，除非是激情。随着感情工作的人是没有智慧的，它会让你辛辛苦苦积累的形象在一瞬间毁灭。

8 . 生活若剥去理想梦想幻想，那生命便只是一堆空架子。

9 . 大力加强思想道德建设，全面提高公民文明素质。

10 . "人法地，地法天，天法道，道法自然。"《道德经》述道之理，而道之理应效法自然，而人地天也亦效法道。效法道应循道而行，利用自然之理，为自己所用，从而造福人类，使人类社会"天长地久"。倘若我们不依道而行，抱着"人定胜天"的心态，斗天斗地斗自然，最终的苦果还是自食。

思想和道德素养的感悟【八】

1 . 真实的爱，应该超越生命的长度心灵的宽度灵魂的深度。

2 . 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的`艺术家，伟大的行动者。——罗曼·罗兰

3 . 这里讲的是第三层的管理境界，即“其次，畏之”。管理者让别人害怕他，以恐吓高压的手段管理员工时，其实他自己也是害怕员工的，这是他心虚的表现，其实他的内心也是恐惧的。如元朝的蒙古统治者就采用高压的统治，让老百姓害怕，其实他们自己心里更害怕。但这种高压政策很快造成了农民起义，元朝统治者只能北逃。一个公司太多的考核检查，就是管理者不自信的表现，这样的公司往往做不长。

4 . 权力是暂时的，财产是后人的，健康是自己的。

5 . 对于工作，你要弄明白哪些是你必须要做的能产生绩效的工作，哪些是别人有意无意给你但不该你做的活，先做前者，如果有时间再做后者，如果没有时间，请直接婉言谢绝。

6 . 水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。

7 . 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

8 . 加强职业道德建设，提高优质服务水平。

9 . 切实维护和大力保护未成年人的合法权益。

10 . 小悦悦事件，不管网民的正义之声有多么强大，也不管社会道德舆论是多么充满激愤。最后终将敌不过人们的善忘。