道德经中最唯美的句子84句

1、信言不美，美言不信。

2、千里之行，始于足下。

3、多言数穷，不如守中。

4、大器晚成，大音希声。

5、故常无欲，以观其妙。

6、知人者智，自知者明。

7、知者不言，言者不知。

8、知足不辱，知止不殆。

9、宠辱若惊，贵大患若身。

10、为无为，事无事，味无味。

11、大曰逝，逝曰远，远曰返。

12、民不畏死，奈何以死惧之。

13、能受国之诟，是为社稷主。

14、飘风不终朝，骤雨不终日。

15、众人皆有以，而我独顽似鄙。

16、前识者，道之华，而愚之始。

17、功成、名遂、身退，天之道。

18、故有之以为利，无之以为用。

19、知其雄，守其雌，为天下溪。

20、后其身而身先，忘其身而身存。

21、美言可以市尊，美行可以加人。

22、不言之教，无为之益，天下希及之。

23、江海所以能为百谷王者，以其善下之。

24、道生一。一生二。二生三。三生万物。

25、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。

26、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。

27、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。

28、水善利万物而不争，夫唯不争，故无尤。

29、知足者富，强行者有志，不失其所者久。

30、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。

31、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

32、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

33、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。

34、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

35、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。

36、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。

37、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

38、静能制动。沉能制浮。宽能制褊。缓能制急。

39、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。

40、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

41、执古之道，以语今之有。以知古始，是谓道已。

42、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

43、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

44、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

45、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。

46、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

47、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？

48、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

49、道出言，淡无味，视不足见，听不足闻，用不可既。

50、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

51、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次畏之；其次侮之。

52、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

53、故贵身于天下，若可托天下；爱以身为天下者，若可寄天下。

54、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

55、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。

56、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

57、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

58、上士闻道，勤能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。

59、塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。

60、不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。

61、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

62、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

63、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

64、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

65、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

66、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

67、飘风不终朝，骤雨不终日。孰能为此者，天地。天地尚不能久，而况于人乎？

68、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

69、天地之所以能够长且久者，是因为不自生，故能长生，非以其无私邪，故能成其私。

70、故从事而道者，道德之；同于德者，德德之；同于失者，道失之。信不足，有不信。

71、甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

72、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

73、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

74、圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

75、大小多少。报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

76、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。

77、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

78、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。

79、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

80、复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

81、和大怨必有余怨；安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。

82、至虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。

83、俗人昭昭，我独若昏。俗人察察，我独闷闷。淡若海，漂无所止。众人皆有已，我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。

84、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。