实干的例子及名言（实干名言警句）

实***例子及名言【一】

1 . 己所不欲，勿施于人。

2 . 学而不思则罔，思而不学则殆。

3 . 朝闻道，夕死可矣。

4 . 一万年太久，只争朝夕。——毛泽

5 . 解释：懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。

6 . 当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。

7 . 解释：说一个真正有学问，以天下国家为己任的君子，只忧道之不行，不考虑生活的问题;比如耕种田地，只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人，并不担心是否贫穷

8 . 孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”。又见《孟子·公孙丑上》：“孔子曰：‘圣则吾不能，我学不厌而教不倦也’”;《吕氏春秋》亦记载：“孔子曰：‘吾何足以称哉!勿已者，则好学而不厌，好教而不倦’”。其句意谓：默默将所见所闻记于心间，发愤学习从不满足，教导学生不知疲倦。南宋朱熹《论语集注》：“三者已非圣人之极至，而犹不敢当，则谦而又谦之辞”。近人钱穆认为“或以本章为谦辞，实非也。”(《论语新解》孔子于此所举三事：其一，重在言识(记忆，不在言默，所谓“多闻，质而守之”(《礼记·缁衣》，“多闻择其善者而从之，多见而识之”(《论语·述而》，其二三，则表达了孔子于求知学问的勤勉不怠和教授弟子的一腔热忱，同时也是孔子从认识和方法对“学”与“教(教诲”的合理总结。

9 . ·人的一生是短的，但如果卑劣地过这一生，就太长了。

10 . ·如果要别人诚信，首先要自己诚信。

实***例子及名言【二】

1 . ·一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。

2 . 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

3 . 对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。

4 . ●冤家宜解不宜结。

5 . 过而不改，是谓过矣。

6 . 解释：过去的时光就像这河水一样，日夜不停地流去。

7 . ·最后的结果确定工作的成败。

8 . 孔子名言。语出《论语·公冶长》：“子贡问曰：‘孔文子何以谓之文也?’子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”孔文子，卫大夫。“文”是他的谥。朱熹注：“凡人性敏多学不好学，位高者多耻下问。故谥法有以‘勤学好问’为文者，盖亦人所难也。”(《论语集注》又说：“古人谥法甚宽”，“孔文子固是不好，只此节此一惠，则敏学下问，亦是它好处”足见孔子“宽肠大度，所以责人也宽”(《朱子语类》卷二九。

9 . 解释：名分不正，说话就不能顺理成章。

10 . ——美国作家马克·吐温

实***例子及名言【三】

1 . ·迁延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。

2 . 你思考我动脑产量提升难不倒。

3 . 现代企业管理的重大责任就在于谋求企业目标与个人目标两者的一致。——毛仲强

4 . 自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

5 . ·一切礼仪，都是为了文饰那些虚应故事的行为，言不由衷的欢迎，出尔反尔的殷勤而设立的;如果有真实的友谊，这些虚伪的形式就该一律摈弃。

6 . ·升平富足的盛世徒然养成一批懦夫，困苦永远是坚强之母。

7 . ·朋友间必须患难相济，那才能说得上是真正的友谊。

8 . ·不应当急于求成，应当去熟悉自己的研究对象，锲而不舍，时间会成全一切。凡事开始最难;然而更难的是何以善终。

9 . 语言浅近而意义深远的话，这属于善言；运用简单但影响广泛的方法，这属于善道。君子的语言，看去平平凡凡但都含着很深的道义；君子的操守，以修养本身入手进而达到使天下太平。一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格，可自己承担的却很少。

10 . ·思想是生命的奴隶，生命是时间的弄人。

实***例子及名言【四】

1 . 解释：了解一个人，要看他的所作所为，不仅了解他的过去，还要观察他的现在，这样的话，对那个人的了解还会不全面吗?

2 . ·隐藏的忧伤如熄火之炉，能使心烧成灰烬。

3 . ·无瑕的名誉是世间最纯粹的珍珠。

4 . 解释：早晨学得真理，当天晚上死掉也不后悔。”意思是指“生命不息，学习不止。

5 . ·真理是永远蒙蔽不了的。

6 . 产业竞争靠产品，产品竞争靠品质。

7 . 解释：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。

8 . 把活着的每一天看作生命的最后一天。

9 . 人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。

10 . 男性的第一魅力是责任感。——余秋雨

实***例子及名言【五】

1 . ·青春的特征乃是动不动就要背叛自己，即使身旁没有诱惑的力量。

2 . 君子欲讷于言而敏于行。

3 . 道听而涂说，德之弃也!

4 . 孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣;不义而富贵，于我如浮云’”。汉郑玄注：“富贵而不以义者，于我如浮云，非己之有也”。南宋朱熹《论语集注》：“其视不义之富贵，如浮云之无有，漠然无所动于其中也”。意谓：以不义手段占有的财富与官位，对于我如同天际的浮云。又见《论语》同篇：“子曰：‘富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好’”;《论语·里仁》：“子曰：‘富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也’”。孔子于此重申其看待和求取富贵的具体原则，即须合于“义”与“仁道”，违此而获，则被视如过眼烟云之不足取。同时亦表明其于清贫生涯甘之如饴安贫乐道的生活态度与襟怀。

5 . ·酒食上得来的朋友，等到酒尽樽空，转眼成为路人。

6 . ——裴斯泰洛齐

7 . 养心莫善于寡欲。

8 . 尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。

9 . 任何节约归根到底是时间的节约。——马克思

10 . 仁德的人是无敌于天下的。

实***例子及名言【六】

1 . 即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。

2 . 孔子名言。语出《论语·雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子’。”按字义，文，文采;质，质朴;彬彬，杂半之貌。南宋朱熹《论语集注》：“言学者当损有余，补不足，至于成德，则不期然而然矣”。清刘宝楠《论语正义》：“礼，有质有文。质者，本也。礼无本不立，无文不行，能立能行，斯谓之中。”孔子此言“文”，指合乎礼的外在表现;“质”，指内在的仁德，只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君子”。文与质的关系，亦即礼与仁的关系。于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格;另一则反映了其一以贯之的中庸思想：即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质;当不偏不倚，执两用中，而做到过点且属不易。“子曰：‘虞夏之质，殷周之文，至矣。虞夏之文，不胜其质;殷周之质，不胜其文;文质得中，岂易言哉?”(《礼记·表记》

3 . 有一分耕耘,就有一分收获。

4 . ·畏惧敌人徒然沮丧了自己的勇气，也就是削弱自己的力量，增加敌人的声势，等于让自己的愚蠢攻击自己。畏惧并不能免于一死，战争的结果大不了也不过一死。奋战而死，是以死亡摧毁死亡，畏怯而死，却做了死亡的奴隶。

5 . 解释：见到好的人好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。

6 . WillianShakespeare

7 . ·习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。

8 . 生命跟时代的崇高责任联系在一起就会永垂不朽。——车尔尼雪夫斯基

9 . 艺术应当担负起哺育思想的责任。——白朗宁

10 . 顾客满意是我们永远不变的宗旨。提供一流的服务，让顾客完全满意急用户所急，想用户所想。

实***例子及名言【七】

1 . 保护环境，预防污染;节省资源，减少浪费。

2 . 爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。

3 . 顾客反馈勤分析，品质改善有主意。

4 . 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

5 . ·富贵固然和友谊的好坏无关，但是贫穷却最能考验朋友憎爱分明的真假。

6 . ·不太热烈的爱情才会维持久远。

7 . ·没有什么事是好的或坏的，但思想却使其中有所不同。

8 . 以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。

9 . 不要为已消尽之年华叹息，必须正视匆匆溜走的时光。——布莱希特

10 . 只要我们能善用时间,就永远不愁时间不够用。