读朝花夕拾的人生感悟（朝花夕拾的美文和感悟）

读朝花夕拾的人生感悟【一】

1 . 亲情，就像迷茫中的一块指路牌，为你指引前方的道路；亲情，就像一盏灯，照亮你应走的人生；亲情，就像一杯茶，可以温暖你的心灵。亲情是最无私，最甜蜜，最融合的爱。亲情是血浓于水，任何东西不能分割不能替代的。亲情是一个最温馨的乐园。我们要珍惜亲情，不要让亲情流失。

2 . 人生就像坐火车，爱情停停走走，朋友去去留留，有人中途下车，有人半路上车，多少人在此与你擦肩而过，只有知心朋友和爱你的人留到最后。幸运时朋友了解我们，逆境时我们了解朋友。

3 . 那句在电视剧里反复出现的“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也”，是出自《道德经》的第一章，我不知道别人在看电视剧时明不明白这句话是什么意思，我看时只觉得好玄奥的句子，完全不明白这是什么意思。其实这一章讲的是老子他自己的哲学理念，认为“道”生万物，为万物本源。其实翻翻这本《道德经》，你会发现“道”的出现很频繁，“道”是作为老子哲学理论的核心思想，代表着他对宇宙人生独特的深刻感悟和体察，对自然界，世间万事万物的观察和思考。“道”不可言说，也不易轻易领会，它的过程是一个从“无”到“有”的漫长历程。

4 . 做这样一个简单的人，有自己的喜好，有自己的原则，有自己的信仰，不急功近利，不浮夸轻薄，做到宠辱不惊，也会大笑，也会打闹，心，却静如水，淡定安逸。因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。

5 . 老子在讲过水的上善之道后，在下文是给出了人的上善之道的。“居善地。心善淵。与善仁。言善信。政善治。事善能。動善時。”这几条就是人顺从自然规律的上善之道。居善地的居字，不只是住处，这是一个很宽泛的概念，于世间停留处，皆可理解为居。我们说最好的居处在哪里呢？老子说是“地”，这里的地是大地吗？我看不只如此。天地相对应，天为虚，地为实，老子回答的地，也同水一样，是作为一个象征提出的。地是什么，这个可能就需要我们去周易当中寻找了，因为老子思想出于周易。所以我认为老子地的解释有两个，一是有形的地，我们需要从有形的地去理解其象征形而上的意义。二是周易所解的“地势坤，君子以厚德载物”。老子讲的善居之处，最好的居住状态，答案便是地或者说有地德之处。

6 . 把握自己的命运，重在修养良好的心态：看不到的，不要过分地探究，你没必要啥都知道；看不透的，无须为之神伤，能够看穿世态万相的，唯有圣人；看不开的，那就换一个视角，或许一切都会柳暗花明。

7 . 我们所无法拒绝的是开始，所无法抗拒的是结束。人生是一条路，你走在路上碰见了不同的人，有的陪你走一段，却只有一个陪你走一生。

8 . 读了这本书后，我深有感触，感悟了许多道理，知道了人生虽然短暂，但路还是很长的，每个人都应该为了创造自己的精彩人生而努力奋斗，不能为一些鸡毛蒜皮的小事而停止自己的脚步。

9 . 在《十个和一个》中，我们可以知道给予是快乐的，正所谓“授人玫瑰，手有余香”，我相信给予永远比得到更快乐。

10 . 食，吃，这里是用的意思。母，女性，在道德经中反复出现，用以比喻天地的本源，也就是道。大道，就是为众生做事。

读朝花夕拾的人生感悟【二】

1 . 在人生方面，老子也有独到的见解；[道德经]第二十章中说到；“俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮，其若海，飓兮；若无止，众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母”。世上人或显得智巧光辉，或显得严厉苛刻。都好象自己很有本领。而象老子这样懂得道的人，反而显得愚钝暗末；纯朴诚实，甚至显得愚陋，笨拙。但这正是遵循道而行的，是生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

2 . 其中“人生，乐观的心”是这样的：曾经有一个非常漂亮的海边小镇，镇上的人们个个都很有善，突然，有一天，一场超大的海啸袭卷了这座小镇，到处都是海水和妇女儿童的哭声，罗利也是这座小镇的一员，看，他正穿着靴子坐在院子里看书呢！邻居看见了，喊了喊罗利问道：“罗利，你怎么还是在看书啊？你不伤心吗？你不担心你的菜地被淹了吗？你不担心你的狗被水冲走吗？”“我不伤心啊？我有几天没有洗澡，我的菜也有几天没有浇水，正好海水帮忙。我也不担心我的狗，因为我的狗它自己会游泳”。罗利不慌不忙的一一回答。就是这样的心态使他成功的获得了小镇上的最佳心理奖。

3 . 每读一本好书，就会让你对人生有更深一层的见解。书，让你的灵魂得以升华，让你的心灵得以净化，让你的智慧得以提升。可见，读书的作用不容小视，何不让我们把空闲的时间利用起来，读好书，品人生悟哲理。

4 . 捉泥鳅

5 . 绝学就是不要一切学问，什么知识都不执着，人生只凭自然。佛教中相对应的一词叫“无学”。修道成功，到达最高境界，任何名相任何疑难都解决了看透了，“绝学无忧”，无忧无虑，没有什么牵挂。知识分子喜欢钻牛角尖，丢开书本，总是很难。“读历史而落泪，替古人担忧”，会生气，会落泪，这是读书人的毛病。

6 . 另外一个角度，强者对于弱者“以德报怨”，显示出强者的气度格局。譬如，廉颇与蔺相如的故事，蔺相如是相国，大权在握，但面对廉颇的挑衅主动避让，这是以德报怨。廉颇知道真相后也被感动，负荆请罪，这是历史上有名的将相和。平等的双方只要“以直报怨”就行，社会显得公平。而弱者对于强者说“以德报怨”，那是自欺欺人的懦弱行为。

7 . 一个两个三个，

8 . 《道德经》洋洋洒洒不过五千言，却深深影响了中国二千多年历史发展，它洗涤了不少迷惘的心灵，直至今天老子的思想仍渗透在我们生活中。纽约时报更将老子列为古今十大作家之首，其地位可见一斑。

9 . 鲁迅说：“不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛”。老子的《道德经》只有区区的五千多字，却表述了自然之理，令人茅塞顿开，意义深刻。

10 . 四读《论语》，教育学生做一个精神高尚的君子。《论语》中讲了这样一个故事：??子居九夷，或曰：“陋,如之何？”子曰：“君子处之,何陋之有？”孔子想搬到少数民族地区去居住，有人说那里非常落后。孔子说：“有君子去住，怎么会落后呢？”我们的学生来自于不同景况的家庭，每个人的父母都在尽力为自己的孩子提供最好的生活条件，但因为机遇和他们创业之路的艰辛等种种复杂的原因，有的在物质方面比较富足，有的稍微逊色。我们要做一个精神高尚的君子，不以父母创造的优越条件而产生骄傲懒惰之心，不以父母没有创造优越的条件而心怀怨恨。美好的未来靠自己的双手创造，那样才是真正的好孩子，未来生活真正的主人。

读朝花夕拾的人生感悟【三】

1 . 世上没有不平的事，只有不平的心。不去怨，不去恨，淡然一切，往事如烟。经历了醉了醒了碎了结束了忘记吧！珍惜现有的生活，幸福就在你身边。

2 . 遗，读wei，也作馈，给予的意思。一般人都是为了自己的财产有余而不断地多捞取，有些官就是如此，贪得无厌。而圣人强调的是给予。

3 . 我们是浩渺苍穹中一滴水一粒埃，宠辱不惹红尘，去留难觅踪影。感悟人生很多时候，我们有着勃勃野心，有着无穷欲壑，总想着身前拥有的多一些，身后留下的多一些。

4 . 《亲情》父亲是封面，母亲是扉页，故事就此开始。亲情，是出生后就有的那些人，包括父母兄弟姐妹还有姑姑叔叔舅舅姨……。友情，是一路走来自己选择的那些人，包括知心朋友一般朋友同事等。爱情，就是你爱的那个人，最后和你结婚生子白头偕老。

5 . 成长不可逆，在最好的年华里，就要用尽所有力气去做一件事，去爱一个人。

6 . 《道德经》通篇潜藏的一个主题意识是，反对技巧，反对知识反对乱为，主张静待事务自身的发展，自然成。道家强调乱用知识乱用技巧乱用智力，是很危险的事情。不作为，无知识无智技在道家眼里是成功者的基本特征。主张靠事物发展的根本道理，靠事物的自行演化，不劳而获，是道家的根本思想。

7 . 三读《论语》，教学生做一个孝敬父母的孩子。孔子说“孝悌也者，其为仁之本与”，孝顺父母友爱兄弟，这是仁义的根本。“父母之年，不可不知也。一则一喜，一则一惧”，父母的年龄不可以不知道，一为父母的健康而高兴，另一方面又为父母增添了一岁而担忧。我们的父母为什么会对我们唠唠叨叨，嘱咐个不停呢？孔子告诉了我们原因：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”原来是因为我们的父母爱我们，所以才为我们操劳，对我们进行劝告呀！这则论语，对那些不理解父母的苦心，甚至在言行上与父母作对的学生来说，真是一剂良药。

8 . 老子说“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。有完善人格的人像水一样滋润万物而从来不跟大自然相争，停留在卑下人人都厌恶的地方。别人不愿意去的地方他愿意去，别人不愿意做的事他愿意做。有道德的人为人谦下，谦虚反而能赢得爱戴。处处为别人着想反而能成就自己的理想。“非以其无私，故能成其私”，就是说明这个道理。我们经常说“海纳百川，有容乃大”。这句话最早应出于老子“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷之王”。低洼才能得以充盈，你在低处高看别人，别人反而更尊重你。水能方能圆，良好的人际关系应像水一样，能融入任何容器当中。我认为容纳的根源在于理解。设身处地为他人着想，就会避免自己的怨恨跟无谓的争执。

9 . 现在，我长大了，也慢慢的明白了这些道理。知道了一侧小故事，蕴含着大道理，一段小经历，浓缩着生命的真谛。

10 . 二面对世俗的诱惑，我该如何抉择有时候发现，我的缺点都只是映衬你的优点。

读朝花夕拾的人生感悟【四】

1 . 道家也有句名言；生从何来，死向何往。宇宙是从物质的最基本，无数微粒中，产生和发展起来的，经过一个足够长的时间，它会回归到这些物质的最基本微粒中去。连宇宙都有消亡的一天，何况人呢？所以，不要把死亡看得那么可怕，我们要顺其自然，以一颗平常心对待之。

2 . 天下人者，有人有道而有德也，有人有道而无德也，然有人无道而无德也；有人有道而有德，真善美也，有人有道而无德，一般也，人无道而无德然不真不美不善也。天地不仁爱者，以万物为平等也；圣人不仁爱者，以百姓为众生也。治大国者，如若烹小鲜也，往来者，皆是君贵而民轻也，而非圣君出世，而君轻民贵也，然则制度如此，而无可奈何也，然则，人法地，地法天，天法道，道法自然也。茫茫寰宇，自盘古者开天辟地也，而众生有之。万物者皆有阴阳而来循环往复其道无穷也。

3 . 关于人生，关于关于人生，关于幸福，关于种种哲学玄学不科学的东西，我也不想多想了，虽然有趣，但是精神病多是这样造就的，神经病也是离它不远的。不同的人有着不同的生活方式，生活理由，人人生而不同，人人同而不和，历史总是惊人的相似，树叶却总是没有完全的相同。，关于种种哲学玄学不科学的东西，我也不想多想了，虽然有趣，但是精神病多是这样造就的，神经病也是离它不远的。不同的人有着不同的关于人生，关于幸福，关于种种哲学玄学不科学的东西，我也不想多想了，虽然有趣，但是精神病多是这样造就的，神经病也是离它不远的。不同的`人有着不同的生活方式，生活理由，人人生而不同，人人同而不和，历史总是惊人的相似，树叶却总是没有完全的相同。方式，生活理由，人人生而不同，人人同而不和，历史总是惊人的相似，树叶却总是没有完全的相同。

4 . 我认为，亲情就是一杯水一桌饭菜一声温暖的问候；亲情就是慈爱与严厉的结合体；亲情就是一盏灯，照着我一路前行。

5 . 老子思想不可否认是出自周易，或者说老子文其实是对周易部分思想的进一步解释。孔子作十翼，为周易经文作传，老子文其实也有这个意味，只是因为并非全篇作注，所以另成一书，但其思想是对周易唯物部分的继承。所以从周易的角度来看待老子的文字，实有此必要。

6 . 十七说走就走的旅行，要么缘由幸福稳定和宽裕，要么祸起无力无奈和逃避

7 . 上善若水。"静能躁，寒胜热，清静为天下正。"人是一种高级动物，动物尚有冲动，更何况是人。那么，我们该如何抑制自己的冲动呢？这就需要我们修心养性，以致使自己做到"清静""无为"。这样，我们即使面对世间的变幻莫测，乌云密布，也应处之泰然，冷静沉着地面对，最终将云开见日。倘若自己先乱，即会做出冲动之事，其结果会更糟。

8 . 四心疼的时候，总是那么的撕心。_经典爱情说说推荐分享

9 . 当遇到这种情况，我们害人之心可千万不要有，否则最后害的是我们自己啊！报复了别人，相信你自己最终只会孤独一人！我们无法要每个人都有慈悲心，但如果心中充满了怨气，只会让生活更加不如意。为什么只会抱怨别人，那自己呢？在抱怨别人的同时也应该看看本身出问题没有。心中满是怨恨和愤怒，真正受折磨的人又是谁？是别人吗？不是，是自己啊！姑且这么想吧！不为别人只为自己，好好过自己的生活，把过去所有的不愉快全部丢掉，因为未来还有好长的一段路要走。陈晓云

10 . 这一章里，鬻人众人，都是指没有悟道的人。而我，则指悟道的人，并非指老子自己。很多人把“我”误解为指老子自己，认为是他标榜自己，这是很大的误会。

读朝花夕拾的人生感悟【五】

1 . 亲情，它与生俱来。一脉相承的浓浓血液，维系着父母儿女兄弟姐妹之小家的祖祖辈辈，构成了家族民族之大家的世世代代。友情不受时间的限制，幼儿时的玩伴，青年时的学友，工作时的工友，有的朋友从小到老至真至亲。友情不受年纪的限制，所以有了忘年交之说。友情不受性别的限制，谁说男女之间不可以有友情，关键是你能否保持这种友情。友情不受人数的限制，不是说“朋友多了路好走”吗？友情不需刻意追求，它可在无拘无束中发展。爱情是心心思思的两个人想在一起，永不分离，彼此想对方所想，急对方所急，甘愿为对方牺牲一切，甚至不惜付出生命，那就是爱情。因此有了“山无棱，天地灭，方可与君绝”的誓言，因此有了梁山伯与祝英台的千古绝唱。

2 . 我们高中的学校有一块石头，倚在一棵很高大的树下，那块石上刻了“上善若水”四个字，是深绿色的字，与那棵大树倒是映衬得挺好看。“上善若水”这四个字也是出自《道德经》第八章，可能有人也在电视剧里看到过，它讲的是最善的人就像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，因此最接近于“道”，最善的人也是如此。水是柔弱的，可它又是最有力量的，甚至能把石滴穿。人的品性当如水一般，已不争争，以无私私。这四个字虽然简单，却决不易做，只有真正善良的人，才能真正做到。

3 . 《道德经》主要是论述两个方面：一是世界本体——自然，即道与阴阳。道为世界之真，用阴阳成物。二是意识。意识为物的本性，以谦柔通于道。在这两个层面上，又构建了两重秩序：一是人，意识与自然间的秩序。这种秩序表明人要尊敬理解学习自然。二是人与人之间的秩序。这种秩序就是爱。脱离了爱，这种秩序将不复存在。

4 . 简单的道理往往被忽视，细节上的高标准严要求是成大事的关键。老子告诉大家要做好工作，从细节上开做，从细节开始点滴做起，这是修行的方法。有人认为，“无为”是老子希望大家什么都不做，清空自己，放下一切，什么都不做就是“无为”。这是胡解，把《道德经》解偏了。实际老子说“无为”是对自己的，对于自己的***，那种需求；对大家要“为”，老子讲“为大乎其细也”，明显是要“为大”的，希望做出大事的。

5 . 这里讲的是第三层的管理境界，即“其次，畏之”。管理者让别人害怕他，以恐吓高压的手段管理员工时，其实他自己也是害怕员工的，这是他心虚的表现，其实他的内心也是恐惧的。如元朝的蒙古统治者就采用高压的统治，让老百姓害怕，其实他们自己心里更害怕。但这种高压政策很快造成了农民起义，元朝统治者只能北逃。一个公司太多的考核检查，就是管理者不自信的表现，这样的公司往往做不长。

6 . 按现在物理学的质，能守恒定律来分析；物质不可能平空产生，也不可能平空消失。它只能以一种物质形态，转化为另一种物质形态，或由质量转化为能量，或由能量转化为质量。物质是处在无限运动，无限变化的序列中。物质就其本质上来说；它既没有产生的一天，也没有消失的一天。但物质就其运动周期和演化周期而言；物质又是有生有灭的。任何一个天体或任何一个物体，都有它们产生和形成的一天，也都有它们必然要灭亡和消失的一天。一切天体或物体，各种种类的生物或生物个体，它们都处在生与死的轮回中，处在周期性的运动中，并都有一定的周期率。物质在无限循环运动中永存，物质基本微粒是宇宙万物的本源，即便宇宙，星系等一切天体都消亡，物质基本微粒不会消失，它们仍然以某种不为我们所知的存在形式而存在。这些微粒在足够长的时间内，会再次组成宇宙。宇宙在这样无限轮回中永生，无始无终。

7 . 咳（hai），婴儿笑。累，飘忽不定。婴儿还不会笑的时候，是最纯真的状态。回到婴儿的状态，就是修行，放空头脑，没有喜怒忧思悲恐惊，相当于睡眠。保持孩童状态的老人更容易长寿。

8 . 足球皇帝贝肯鲍尔十分崇拜老子。他带领德国队夺得大力神杯后却突然隐退，许多人不解，而后的记者采访才表明了心迹，他说“功成身退，天之道也”。身退并非隐匿行迹，引身退去，而是敛藏不露锋芒不占据功劳。一个人成功之后，不能得意忘形，应保持平和，淡然处之才能长久。

9 . 老子道的主旨，是研究宇宙的起源，寻找万物的始，和母。恒道，和恒名是众眇之门，玄之又玄，我们只能用心去体察。老子又指出；“人法地，地法天，天法道，道法自然”反过来说是；道是来源于大自然，是大自然法则，是各种运动规律的体现。宇宙万物都来源于道，是道的体现。道周行而不殆，是宇宙万物之根本。是宇宙万物之母。

10 . 再苦再累，只要坚持往前走，属于你的风景终会出现；只要是自己选择的，那就无怨无悔，青春一经典当，永远无法赎回；过去只可以用来回忆，别沉迷在它的阴影中，否则永远看不清前面的路；不要期望所有人都懂你，你也没必要去懂所有人；聚散离合是人生的规律，无须伤春悲秋。