赵妙果道德经第16章感悟（赵妙果道德经第二十四章个人感悟）

赵妙果道德经第16章感悟【一】

1 . 太阳西斜了，河上得老柳歪歪着，梢头挂着点金光。河水没有多少水，可是长着不少得绿藻，像一条油腻得长绿得带子，窄长，深绿，发出微腥得潮味。

2 . 最初接触这个行业，一切都是新鲜的：新的伙伴，新的工作环境，新的工作任务。通过几次聚会的迅速展开，在这些会务执行过程中，是我感触和学习最深的地方。我们所做的工作看似简单，却要想把一场会举办得很成功，就得下不少功夫，注意很多的细节，而我，在今年的工作中，就是有很多这种细节之处被我给轻视了，大意了。所以几场聚会下来，我的失误多多，心里也十分懊恼。

3 . 生活很简单，只要不奢求，不进取，不奋斗，承诺在天之下，地之上，守二亩薄田，等该等的人，看心中能明白的事，就可以了。

4 . 当鹦鹉螺号到达南极时，打算浮上水面换气，谁知他们的去路被冻住了，无法换气，虽然鹦鹉螺号很先进，但还是无法自己制造氧气，没有氧气就无法存活下来，他们用冲角撞冰，用十字镐凿冰，但是他们凿冰的同时，冰层也在不停的加厚，后来，他们用高压水枪喷出热水将冰层融化，才逃出生天。

5 . 第五次面试也就是这天下午点，大华果然是大公司，里面的面试考官就感觉更专业，问的问题也比较有深度。我顺利的过了第一轮，然后第二轮有一个更牛的技术问题一些更细的问题，但是我没有答出来，最后他说我的深度不够就被刷了。有点可惜了。不过无论怎么样，面试还是非常锻炼人的。

6 . 最伟大得牺牲是忍辱，最伟大得忍辱是反抗。

7 . 车子装好了天气也黑了，匆匆吃过晚饭，就要出发了，司机告诉我们必须天亮之前赶到那里，因为市场最繁华的时间就是凌晨:点钟，路上害怕警察罚款，因为我们超出了载人的数目，必须让我和同学坐在后车箱里，还要苫布蒙在我们的头上，哎：原来挣钱这么难啊!听着就发处，收拾简单的行李，看着羞涩的钱包从里面抽出元钱偷偷的塞在同学父母的被子底下，好以此感谢他们的帮忙，虽然我知道钱是少一些，但是已经没有能力拿出再多的余钱了。

8 . 这时候，我看见船长的枪急急顶在肩上，对着丛林间一个正在走动的东西瞄准。枪响了，我听到轻微的啸声，那个动物在离几步远的地方被击中倒下来了倒下来的是一只很好看的水獭，一只水兽，它可能是住在海中的唯一的四足兽了。这水獭有一米半长，价值一定非常大。它的皮，表面是栗褐色，底面是银白色，可以制成十分好看的皮筒，在俄国和中国的市场上，是十分罕见的皮料。皮毛的柔软精细和它的光滑色泽决定它的价格至少也是二千法郎。我很赞美这新奇的哺乳类动物，圆突的头，上面有短短的耳朵，圆圆的眼睛，像猫须一般的白色瓮须，掌形带甲的脚，团簇的尾巴。

9 . 老子在[道德经]开篇第一章就指出；“道可道，非恒道。名可名，非恒名。无名万物之始，有名万物之母”。从字面上来理解是；道可以用语言说出来的道，那就不是恒久的道。名可以用语言表述出来的名，那就不是恒久的名。真正的恒道，恒名是无法用言语表达出来的，不可言传，只可意会。

10 . 老子道的主旨，是研究宇宙的起源，寻找万物的始，和母。恒道，和恒名是众眇之门，玄之又玄，我们只能用心去体察。老子又指出；“人法地，地法天，天法道，道法自然”反过来说是；道是来源于大自然，是大自然法则，是各种运动规律的体现。宇宙万物都来源于道，是道的体现。道周行而不殆，是宇宙万物之根本。是宇宙万物之母。

赵妙果道德经第16章感悟【二】

1 . ②楼子，即乱子，毛病。

2 . 老子最后说“夫唯不爭。故无尤。”这个争不是争论，而是指上面所提到的上善之道，只要我们不违逆，就不会有大的过错或怨咎。

3 . 遗，读wei，也作馈，给予的意思。一般人都是为了自己的财产有余而不断地多捞取，有些官就是如此，贪得无厌。而圣人强调的是给予。

4 . 潜艇驶过被称为风暴之王的大西洋暖流，来到了一艘法国爱国战舰沉没的地点。尼摩满怀激情地讲述了这艘”复仇号“战舰的历史。这引起阿龙纳斯的注意，把尼摩船长和他的同伴们关闭在诺第留斯号船壳中，并不是一种普通的愤世情绪，而是一种非常崇高的仇恨。那一夜在印度洋上，它不是攻击了某些船只吗？那个葬在珊瑚墓地的人，不正是诺第留斯号引起的冲突的牺牲者吗？而在所有的海面上，人们也正在追逐这可怕的毁灭性机器！

5 . 一个人能锁住一个人，但是未必能去锁住一颗心，心有意，意能飘九霄，意能通四海，但是最想通去的还是自己心中的那个记忆中常常徘徊的人。

6 . 我们高中的学校有一块石头，倚在一棵很高大的树下，那块石上刻了“上善若水”四个字，是深绿色的字，与那棵大树倒是映衬得挺好看。“上善若水”这四个字也是出自《道德经》第八章，可能有人也在电视剧里看到过，它讲的是最善的人就像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，因此最接近于“道”，最善的人也是如此。水是柔弱的，可它又是最有力量的，甚至能把石滴穿。人的品性当如水一般，已不争争，以无私私。这四个字虽然简单，却决不易做，只有真正善良的人，才能真正做到。

7 . 想好了就决定，同学去大队让村长在大喇叭里喊话，我们要收购的等级，不出两个钟头梨子就收购了大半，严格把关成为我首要的重任，如果出了意外那么我的学费不但交不成，反而还要面临休学的危险，就这样仔仔细细的一遍遍的认真检验着，一车车都成功过关，临近最末，有一车梨子却出了问题，因为无论是果型还是个头的大小都够不到我们的要求，但是不知道为什么，同学的父亲却一再要求我们把这车梨子带走，这时同学悄悄的把我拉在一边，告诉我说：梨子是他哥哥的要我出面拒绝，因为他是亲妹妹不好出面，当时我是诧异的，因为怎么可以为了一车梨子伤害一奶同胞的亲哥哥，同学告诉我其实哥哥的梨子是有病的，如果拿到北京也许我们可能面临赔钱而且还会坑害别人，但是你哥哥的拒绝怎么好意思呀！同学告诉我要想成功一定要学会无情，接下来可想而知，因为我的拒绝让同学的父亲和哥哥都不高兴，但出于对女儿的怜爱也不能撒手不管，就这样在不开心也请人把梨子一个个装入箱子里，然后同学又租了本村的一辆货车，租金是百，因为我们身上也所剩无几了就和司机协商卖完在给他运费，毕竟同学和司机是一个村子里的毫无忧虑的答应。

8 . 一支香烟，一支火柴，一段宿命，一段辞呈，一段相约，一段相望，一段相守，却留下了一片相思情。

9 . 《道德经》惜字如金，字字经典，使人在知道自然这理，依道而行。同时，让人明白世俗中的为人处世之道，以清静无为，使自身开心快乐与幸福。

10 . 祥子得手哆嗦得更厉害了，揣起保单，拉起车，几乎要哭出来。拉到个僻静地方，细细端详自己得车，在漆板上试着照照自己得脸！越看越可爱，就是那不尽合自己得理想得地方也都可以原谅了，因为已经是自己得车了。把车看得似乎暂时可以休息会儿了，他坐在了水簸箕得新脚垫儿上，看着车把上得发亮得黄铜喇叭。他忽然想起来，今年是二十二岁。因为父母死得早，他忘了生日是在哪一天。自从到城里来，他没过一次生日。好吧，今天买上了新车，就算是生日吧，人得也是车得，好记，而且车既是自己得心血，简直没什么不可以把人与车算在一块得地方。

赵妙果道德经第16章感悟【三】

1 . 第四次就是宇视科技的面试的，离华为的面试差不多隔了个多月，这次我是做了充分准备的，基本上的书都看过一遍了。但是那天面试和大华的面试冲突了，本来我是时间是中午点半，大华的时间是点。于是我把宇视科技的时间提早了点。我八点半就去那边等候(在杭电的署江大酒店。终于等了个小时轮到我面试了，那天自己好兴奋，发挥也超级好的，和面试官聊的非常好，他第一面的时候就直接说，你应该没什么问题的。他的这句话给了我极大的信心，我也非常顺利的通过二面和三面。

2 . 心中有程序，掌握事迹和话语的周旋，应对能力自热生长，应变能力自然调整的敏捷。思要快，敏要高，则事事在心，话话入耳，看透，识透，一步一步分析，一步一步调解，一步一步迎取，

3 . 祥子第一看不上她的举动，他是穷小子出身，晓得什么叫困苦。他不愿吃那些零七八碎的东西，可惜那些钱。第二，更使他难堪的，是他琢磨出点意思来：她不许他去拉车，而每天好菜好饭的养着他，正好象养肥了牛好往外挤牛奶！他完全变成了她的玩艺儿。他看见过：街上的一条瘦老的母狗，当跑腿的时候，也选个肥壮的男狗。想起这个，他不但是厌恶这种生活，而且为自己担心。他晓得一个卖力气的`汉子应当怎样保护身体，身体是一切。假若这么活下去，他会有一天成为一个干骨头架子，还是这么大，而膛儿里全是空的。他哆嗦起来。打算要命，他得马上去拉车，出去跑，跑一天，回来倒头就睡，人事不知；不吃她的好东西，也就不伺候着她玩。他决定这么办，不能再让步；她愿出钱买车呢，好；她不愿意，他会去赁车拉。一声没出，他想好就去赁车了。

4 . 太阳陆续上升，照得水底更加明亮了乙地下也渐渐起变化。细沙地之后，接着是突起的岩石路，路上铺着一层软体动物和植虫动物形成的地毯。在这两门动物的品种中间，我看到壳很薄的大小不一致的胎盘贝，这是红海和印度洋特有的一种牡蛎；介壳圆形的橙色满月贝；突锥形贝；一些波斯朱红贝，诺第留斯号的美丽色彩就由这种贝供应的；多角岩石贝，长十五厘米，在水底下竖起来，像要抓人的手似的；角形螺贝，全身长着尖刺；张口舌形贝，鸭子贝，这是供应印度斯但市场的可以食用的蝇贝；带甲水母，发出微弱伪亮光；最后还看到使人赞美的扇形圆眼贝，像很美丽的扇子，是这一带海中最易繁殖的树枝形动物之一。

5 . 但愿，事件不会成为各大网络的头条，虽然他们并不想不是炒作但却像炒作的报道。

6 . 老子思想不可否认是出自周易，或者说老子文其实是对周易部分思想的进一步解释。孔子作十翼，为周易经文作传，老子文其实也有这个意味，只是因为并非全篇作注，所以另成一书，但其思想是对周易唯物部分的继承。所以从周易的角度来看待老子的文字，实有此必要。

7 . “咱们买两辆车赁出去，你在家里吃车份儿行不行？行不行？”

8 . 在读书上学的时候，接触老子《道德经》的机会并不多，相对而言，孔子的《论语》我们会更加熟悉，可能是因为没读过，我比较好奇，所以选择了它来写我的第一篇读书心得，而没选《论语》。当我看到这本书第一章时，就觉得挺熟悉的，里面的句子常被作为电视剧的台词，为人所知。看《道德经》有的地方会觉得难懂，里面的句子很玄奥，就像在讲一些深奥的大道理一样。所以在读的时候，我有借助一些词语句子的注释，来帮我理解里面的内容。我曾听有人说道德经一经翻译就不再是原本的道德经了，确实，这样藏着老子这位伟大先贤智慧结晶的作品，里面的内容不是用来翻译，而是用来感悟的，你只有用心去读了，你才会听到老子想说的那些，而不是仅仅从字面上去获得，这样的获微乎其微。但是如果翻译可以让我们更好地读懂老子，读懂《道德经》，这又何尝不可？

9 . 咳（hai），婴儿笑。累，飘忽不定。婴儿还不会笑的时候，是最纯真的状态。回到婴儿的状态，就是修行，放空头脑，没有喜怒忧思悲恐惊，相当于睡眠。保持孩童状态的老人更容易长寿。

10 . 看着高个子走远了，矮子自言自语的说：“混它妈的一辈子，连个媳妇都摸不着！人家它妈的宅门里，一人搂着四五个娘们！”

赵妙果道德经第16章感悟【四】

1 . 第三次面试就是华为的提前批了，非常幸运的进入的华为的提前批面试，感觉进入提前批的人并不是很多，所以自己那时候是非常兴奋的。而且那时候还在忙项目，还依稀记得面试前一天晚上还加班到夜里点，第二天点就阿斗实验，验收然后点把控制柜拉走的。下午点半的华为面试，自己完全是一点准备都没有，而且华为的面试是主要问编程基础的。那时候兴奋的我完全没有想这么多，果然胜利是不会给有准备的人的，那天我一面都没过。

2 . 也许有人会说，我只是一名普通的打工一族，老子的大道真的那么重要吗？其实不管重要与否，他已经深深影响了我们每个中国人，还有部分老子的外国“粉丝”。人的修养要靠后天培养，没人天生就很有涵养。无论你想干大事业还是只想好好为人做事，都先要修身，而后才能齐家治国平天下。以上纯属个人领悟，道家思想在清朝学者纪晓岚看来是综罗百代，广博精微，我只是理解了一些皮毛，人会因为自身人生阅历的增长而不断成长，相信终究会深入理解老子想灌输给人们的思想，从而改善我们的生活品质。

3 . 听到这儿，祥子把车拉了起来，搭讪着说了句：“往南放放，这儿没买卖。”

4 . 我们面前是一只船，上面弄断了的护桅索仍然挂在链上二船壳看来还很好，船沉下来至多不过是几小时以前的事。三根断桅从甲板上两英尺高的地方砍下来，表明这只遇难的船不得不把桅墙牺牲了。但船是侧躺着，内部装得很满，是向左舷倾斜的。这种落在波涛中的残骸的景象，看来实在是凄惨；更为凄惨的，是看见甲板上还有躺着挂在绳索上的尸体！我看见有四具尸体——四个男子，其中一人站在舵边一还有一个妇人手中抱着一个小孩，在船尾眺板格子上站着。这妇人还年轻。有诺第留斯号的电光的照亮，我可以看出她那还没有被海水所腐蚀的面容。她作最后绝望的努力，把小孩举在她头上，这可怜的小生命正把两只小手抱着妈妈的脖子呢！四个水手的姿态我觉得非常伯人，因为他们身躯抽搐得不成样子，他们作最后的努力，摆脱那把他们缠在船上的绳索，然后才死去。唯有那个看航路的舵手，比较镇定，面貌很清楚很严肃，灰白的头发贴在前额，痉挛的手放在舵轮上，他好像是还在深深的海底驾驶着他那只遇难的三桅船。

5 . 智慧的源泉，周围的人，周围的事，看到眼中，压到心中，放在身外，先想想自己站立的位置。再想下别人站立的位置，然后想下如果你是旁观者，那你又如何去应对，再想下如果此时的人，此时的事，换做是家里的亲人，家中的私事，那有如何去面对。

6 . 上善若水。"静能躁，寒胜热，清静为天下正。"人是一种高级动物，动物尚有冲动，更何况是人。那么，我们该如何抑制自己的冲动呢？这就需要我们修心养性，以致使自己做到"清静""无为"。这样，我们即使面对世间的变幻莫测，乌云密布，也应处之泰然，冷静沉着地面对，最终将云开见日。倘若自己先乱，即会做出冲动之事，其结果会更糟。

7 . "道生一，一生二，二生三，三生万物。"万物源于道，道是世界的本体，是唯一的真，唯一的存在，即道就是世界。没胡道就没有世界，世界因道而存在。

8 . 不能找借口，解释是错误的象征，只能一错再错，等着出现过错，慢慢的去错过，错过了人，错过了事，错过了自己。

9 . 简单的道理往往被忽视，细节上的高标准严要求是成大事的关键。老子告诉大家要做好工作，从细节上开做，从细节开始点滴做起，这是修行的方法。有人认为，“无为”是老子希望大家什么都不做，清空自己，放下一切，什么都不做就是“无为”。这是胡解，把《道德经》解偏了。实际老子说“无为”是对自己的，对于自己的***，那种需求；对大家要“为”，老子讲“为大乎其细也”，明显是要“为大”的，希望做出大事的。

10 . 天下的人，有的人有道德而且有德行，有的人有道德而且无德行，然而有的人却是没有道德，没有德行；有道德而且有德行的人是真善美呀，有的人有道德而且无德行，只是一般人呀，有的人有道德而且无德行，那他就不真不美不善呀，天地不情感用事，对万物一贯平等，圣人不情感用事，对百姓一贯平等。治理国家，就像烹小鲜一样，古往今来的人们，都只是知道君王贵重而看轻百姓，只有圣明的君王出现了，才知道，君主轻而百姓贵重了，可是，这是因为制度就是这样，没有别的办法呀，然而人类取法于大地，大地取法于天德，而天德取法于道统，道统取法于自身。茫茫宇宙之中，先是盘古开天辟地，然后才有的众生。众生都是有阴阳的，但是循环往复，都是因为道没有尽头呀。

赵妙果道德经第16章感悟【五】

1 . 这一章里，鬻人众人，都是指没有悟道的人。而我，则指悟道的人，并非指老子自己。很多人把“我”误解为指老子自己，认为是他标榜自己，这是很大的误会。

2 . 解释老子第八章前，我们需要先思考两个概念：“善”与“争”。老子所讲的善与道德无关，是指趋向于好的方向意思，或者我们也可以直接理解为“好”，仅仅即指事物发展的状态。争在很大程度上是违逆的意思，不争，即不与自然之道相违逆。

3 . “你不会找老头子去？”

4 . 天堂去不了，因为自己运气不佳，地狱下不去，因为自己没有那个命，没办法只能耗着时间等待如黄土。

5 . 又拉上个买卖，这回是帮儿车，四辆一同走。抄起车把来，大家都让一个四十多岁的高个子在前头走。高个子笑了笑，依了实，他知道那三辆车都比他自己“棒”。他可是卖了力气，虽然明知跑不过后面的三个小伙子，可是不肯倚老卖老。跑出一里多地，后面夸了他句：“怎么着，要劲儿吗？还真不离！”他喘着答了句：“跟你们哥儿们走车，慢了还行？！”

6 . XX年，我多是偏向在武汉工作，因为熟悉。家人朋友伙伴都在这边，另一方面，也是因为我觉得武汉是一个很大的聚会市场，有武大，地大，华科，理工大学等等高校，如果我能接手其中某一所大学，那将都是对我的考验，也是我很好的学习和锻炼的机会。这或许就将成为我人生个人工作上的转折点。

7 . 怎样过这个“双寿”呢？祥子有主意：头一个买卖必须拉个穿得体面得人，绝对不能是个女得。最好是拉到前门，其次是东安市场。拉到了，他应当在最好得饭摊上吃顿饭，如热烧饼夹爆羊肉之类得东西。吃完，有好买卖呢就再拉一两个;没有呢，就收车;这是生日！

8 . 地之魂，无形约，阔别的音姿，繁华的行动，摇滚式的梦境，有时漂泊不定，有时则存心中。不知何时能装下，不知什么时候能从自己的内心解开这道迷，心中的锁甲，难解的题章，无动的事迹，拼搏辛苦的人。

9 . 轻轻的一个电话，快乐来了，天真到了，但是等过了，看错了，心凉了，意碎了，感觉很多的事迹是假的，明白了很多的话语都是虚的。

10 . 道家也有句名言；生从何来，死向何往。宇宙是从物质的最基本，无数微粒中，产生和发展起来的，经过一个足够长的时间，它会回归到这些物质的最基本微粒中去。连宇宙都有消亡的一天，何况人呢？所以，不要把死亡看得那么可怕，我们要顺其自然，以一颗平常心对待之。

赵妙果道德经第16章感悟【六】

1 . 不过心里还是非常忐忑。终于过了分钟，手机短信震动了，“恭喜你通过。。。”这时候好兴奋啊，心中的大石头总算落下了，感觉之前的努力都没有白费。

2 . 夜还很黑，空中有些湿冷得雾气，心中更觉得渺茫。

3 . 老子讲的意思是，把小事当作大事去做，把细节当作重要的事去做，把少的东西当作多的东西去做。也就是说，你看着那东西少，你觉得任务很小，但是你把它当作一个重要的一个特别多的事去认真去做，这是做事的具体方法。这其实是我们生活中最大的真理，也就是说，每一个有所成就的人，他莫不是把这小事做好了，不断提升积累，然后最终成为高手。所谓细节决定成败，就是这个道理。

4 . 你要是不肯找老头子去呢，这么办：我去找。反正就是他的女儿，丢个脸也没什么的。”

5 . 另外一个角度，强者对于弱者“以德报怨”，显示出强者的气度格局。譬如，廉颇与蔺相如的故事，蔺相如是相国，大权在握，但面对廉颇的挑衅主动避让，这是以德报怨。廉颇知道真相后也被感动，负荆请罪，这是历史上有名的将相和。平等的双方只要“以直报怨”就行，社会显得公平。而弱者对于强者说“以德报怨”，那是自欺欺人的懦弱行为。

6 . 按现在物理学的质，能守恒定律来分析；物质不可能平空产生，也不可能平空消失。它只能以一种物质形态，转化为另一种物质形态，或由质量转化为能量，或由能量转化为质量。物质是处在无限运动，无限变化的序列中。物质就其本质上来说；它既没有产生的一天，也没有消失的一天。但物质就其运动周期和演化周期而言；物质又是有生有灭的。任何一个天体或任何一个物体，都有它们产生和形成的一天，也都有它们必然要灭亡和消失的一天。一切天体或物体，各种种类的生物或生物个体，它们都处在生与死的轮回中，处在周期性的运动中，并都有一定的周期率。物质在无限循环运动中永存，物质基本微粒是宇宙万物的本源，即便宇宙，星系等一切天体都消亡，物质基本微粒不会消失，它们仍然以某种不为我们所知的存在形式而存在。这些微粒在足够长的时间内，会再次组成宇宙。宇宙在这样无限轮回中永生，无始无终。

7 . 然而，这种表面的热闹，终究不过是隔靴挠痒，真正能有多么地深刻却显而易见。因为这是一场并没有太多触及灵魂的形象工程。

8 . 诺第留斯在沿着又黑又深海底地道直冲过去。随着地道的斜坡，潜艇像箭一般随急流而下。地道两边狭窄的高墙上，只见飞奔的速度在电光下所画出的辉煌纹路，笔直成条。令我们心跳不止。

9 . 他的确跑得不慢，连祥子也得掏七八成劲儿才跟得上他。他的跑法可不好看：高个子，他塌不下腰去，腰和背似乎是块整的木板，所以他的全身得整个的往前扑着；身子向前，手就显着靠后；不象跑，而象是拉着点东西往前钻。腰死板，他的胯骨便非活动不可；脚几乎是拉拉在地上，加紧的往前扭。

10 . 这时是早晨十点。太阳光在相当倾斜的角度下，投射在水波面上，光线由于曲折作用，像通过三梭镜一样被分解，海底的花石植物介壳珊瑚类动物，一接触被分解的光线，在边缘上显现出太阳分光的七种不同颜色。这种所有浓淡颜色的错综交结，真正是一架红橙黄绿青蓝紫的彩色缤纷的万花筒，总之，它就是十分讲究的水彩画家的一整套颜色！看来实在是神奇，实在是眼福！我怎样才能把我心中所有的新奇感觉告诉康塞尔呢！怎样才能跟他一齐发出赞叹呢！我怎样才能跟尼摩船长和他的同伴一样，利用一种约定的记号来传达我的思想呢！因为没有更好的办法，所以我只好自己对自己说话，在套着自己脑袋的铜盒子里面大声叫喊；虽然我知道，说这些空话消耗的空气恐怕比预定的要多些。

赵妙果道德经第16章感悟【七】

1 . 自从虎妞搬来，什么卖羊头肉的，熏鱼的，硬面饽饽的，卤煮炸豆腐的，也在门前吆喊两声。她端着碗，扬着脸，往屋里端这些零食，小孩子们都把铁条似的手指伸在口里看着她，仿佛她是个什么公主似的。她是来享受，她不能，不肯，也不愿，看别人的苦处。

2 . 几千年来，道家的以上思想被视为保守落后甚至反动。我现在认为这种看法可能是不识货的体现。道家强调不作为，无知识无智技的基础是认为大自然自身会以最合理的方式存在和发展，顺着自然本有的发展事态追随自然的节奏是最聪明的做法。乱思乱想乱研究乱动颠倒了本末，把人的参与视为自然发展的主要条件，其实事物的发展是事物的自然属性，没有人的干预就能自然发展下去，如果人过度干预会破坏事物最合理的自然发展。一个“有知者”在干预自然的过程中，造成的麻烦比产生的利益大得多！人类那点可怜的“智慧”在大自然的固有智慧面前往往成事不足败事有余！我个人认为道家的思想是非常高深的哲学，对投资有强大的指导意义。

3 . 绝学就是不要一切学问，什么知识都不执着，人生只凭自然。佛教中相对应的一词叫“无学”。修道成功，到达最高境界，任何名相任何疑难都解决了看透了，“绝学无忧”，无忧无虑，没有什么牵挂。知识分子喜欢钻牛角尖，丢开书本，总是很难。“读历史而落泪，替古人担忧”，会生气，会落泪，这是读书人的毛病。

4 . 当眩富以自由的名义攻克道德之城，当雷人成为卖点，当拜金成为理所当然，当一个个的门被人们习以为常，试问我们还有多少底线可以坚持。

5 . 想起第一次的小公司九聚科技，是我第一次面试，那时候发挥了最真实的一面，确实自己还是有点实力的，但是技术和HR都很喜欢我，但是该公司工资不高不到。而且还要求去实习，最后我还是放弃了。

6 . 迷茫的时间，太多的无知和不解，太多的无言以对。过多的覆语交加，心中的累盘苦又加苦，难以定位，不知如何定幕，不识如何别离，不明几何会醉。

7 . 孔子说“以直抱怨，以德报德”，而老子说“以德报怨”。后世就为这个问题开始争论了，争论到底老子高明还是孔子高明。其实这是没有搞清楚两者讲话对象到底是谁。老子《道德经》写的是管理的内容，是给管理者，最高管理者写的，所以，在当年老子这些东西都是治国的内容。我们设身处地地想一下，如果你是是公司的最高领导，下面的员工由于种种原因有怨言，那么作为公司的管理者应该怎么办？难道马上以怨报怨，与员工斗争，甚至开除员工吗？而是反思自己的管理问题，主动感化员工，解决问题，继续给予恩惠，让员工成为一个善人，这就叫“抱怨以德”。孔子讲话对象基本都是老百姓，普遍人。对于普通人不能用领导者的标准要求他，而是要求坚持“以直抱怨”的道德底线。“直”就是公平正直，譬如起争执了，要裁决，上法院，这是“以直抱怨”。老百姓之间能保持一个“直”，一个公平这就非常好了。

8 . 祥子还是没有话说。

9 . 小悦悦事件，不管网民的正义之声有多么强大，也不管社会道德舆论是多么充满激愤。最后终将敌不过人们的善忘。

10 . 手握一杯红酒，品尝苦涩的回忆，身在北京都说北京的无奈与繁华，却也没有感觉到与以往的地方有所不同，那时我还是一个大二的学生，因为父亲的生意失败，学费毅然成为我将要面临的难题，和前桌的同学合计去她老家河北赵县，拉一车梨子到大钟寺卖卖，弄好了也许学费不成问题，商量好就行动，草草和教授请了一个礼拜的假，背着简单的行囊和仅有的一点点积蓄，就这样和同学郭英敏买了一张去往赵县的车票，来到赵县才知道农村人的朴实与热情，看到梨子才知道梨子要分三六九等，有之分，等级越高价格越贵，同学的父亲建议我们要中上等的就好，马上就要中秋节了水果应该不难出售，因为那时北京还时兴单位发东西，水果难免会成为他们的首选。

赵妙果道德经第16章感悟【八】

1 . 有些事，过去了，后悔了，自己给自己的心中找过错，找定位，把自己摆动的不知所以然，心感觉有了痕迹，不知如何编慌织言来填补那些痕迹，心中难过，面对着忧愁和寒冷。

2 . 世界非常美好，未来需要我们自己用双手去创造!

3 . 他是理想的人：老实，勤俭，壮实；以她的模样年纪说，实在不易再得个这样的宝贝。能刚能柔才是本事，她得版霜③他一把儿：“我也知道你是要强啊，可是你也得知道我是真疼你。

4 . 我告诉你一句真的，干咱们这行儿的，别成家，真的！”看大家都把耳朵递过来，他放小了点声儿：“一成家，黑天白日全不闲着，玩完！瞧瞧我的腰，整的，没有一点活软气！还是别跑紧了，一咬牙就咳嗽，心口窝辣蒿蒿的！甭说了，干咱们这行儿的就得它妈的打一辈子光棍儿！连它妈的小家雀儿都一对一对儿的，不许咱们成家！还有一说，成家以后，一年一个孩子，我现在有五个了！全张着嘴等着吃！车份大，粮食贵，买卖苦，有什么法儿呢！不如打一辈子光棍，犯了劲上白房子，长上杨梅大疮，认命！一个人，死了就死了！这玩艺一成家，连大带小，好几口儿，死了也不能闭眼！你说是不是？”他问祥子。

5 . 不过希望在人心中总是根深蒂固的！并且我们又是两个人。最后，我还要肯定一点——这看来像是不可能的——即使我要打破我心中的一切幻想，即使我要”绝望“，现在也办不到！战舰跟那鲸鱼冲撞的时间是在夜间十一点钟左右。所以到太阳升起，我们还得游泳八个小时。我们替换着游，游八小时必然可以做到。海面相当平静，我们还不至于过度疲劳。有时，我的眼睛想看透深沉的黑暗，但什么也看不见，只有那由于我们游泳动作激起的浪花透出一点闪光来。在我手下破碎的明亮的水波，点缀在镜子般闪闪的水而上，就好像一块块青灰色的金属片。

6 . "人法地，地法天，天法道，道法自然。"《道德经》述道之理，而道之理应效法自然，而人地天也亦效法道。效法道应循道而行，利用自然之理，为自己所用，从而造福人类，使人类社会"天长地久"。倘若我们不依道而行，抱着"人定胜天"的心态，斗天斗地斗自然，最终的苦果还是自食。

7 . “那还不是一样？你还是不着家儿！”

8 . 他们自己可是不会跑，因为腿脚被钱赘得太沉重。

9 . 钱会把人引进恶劣得社会中去，把高尚得理想撇开，而甘心走入地狱中去。

10 . 《道德经》主要是论述两个方面：一是世界本体——自然，即道与阴阳。道为世界之真，用阴阳成物。二是意识。意识为物的本性，以谦柔通于道。在这两个层面上，又构建了两重秩序：一是人，意识与自然间的秩序。这种秩序表明人要尊敬理解学习自然。二是人与人之间的秩序。这种秩序就是爱。脱离了爱，这种秩序将不复存在。

赵妙果道德经第16章感悟【九】

1 . 缘分的擦肩而过，时间的碰壁，自己如撞墙，说味也无味，说闲却很苦。

2 . “呕！不出臭汗去，心里痒痒，你个贱骨头！我给你炒下的菜，你不回来吃，绕世界胡塞去舒服？你别把我招翻了，我爸爸是光棍出身，我什么事都作得出来！明天你敢再出去，我就上吊给你看看，我说得出来，就行得出来！”

3 . 泪水不能代表永恒，但一次离却能成为一世的别。岁月虽然不能伴你走海角，但是你可以携着时间走天涯，一切的时间不在于注定，但是一切的注定在于时间。

4 . 从今年月底正式开始上班的这段时间里，感觉时间总是在悄无声息中流逝，马上将迎来新的一年—XX年，在这个辞旧迎新的时节，对这段时间的工作做一个总结，更多的是为了自己在以后工作中的发展，总结今年工作上的经验和教训，提升综合能力，以便能找到更好的方式方法去承担新一年的工作任务。

5 . “嗯——”她鼻中旋转着这个声儿，很长而曲折。在这个声音里，她表示出自傲与轻视祥子的意思来，可是心中也在那儿绕了个弯儿。她知道祥子是个——虽然很老实——硬汉。

6 . 经过一路的颠簸，一路平安的到达目的地，进了大钟寺市场才知道还要交元的管理费，因为钱包里还有元，怎么办呀！正当愁眉紧锁的时候司机慷慨解囊掏出元，才把管理费交上，感激之余车子也进了院子里，进了大院才知道市场原来真的好大，找好位置把车子停好，和同学四处转转，才知道隔壁邻车的大哥在这里买了半个月了，听了大哥的话心哇凉哇凉的，不会我们也要卖半个月吧！那样我们的学习怎么办啊!要知道我们学的是服装设计，平常就各门课程就已经好头痛了，还一堆的构成作业没有做，如果半个月那我们的教授还不骂死我们吗？就这样经过一个多小时的痛苦煎熬，终于等来了我们第一个顾客，也许是梨子的质量过硬或者是价格的便宜，他竟然一口气要了十箱，当时我和同学就诧异了，看来我们的梨子应该是不错的。

7 . 自从有了这辆车，他得生活过得越来越起劲了。拉包月也好，拉散座也好，他天天用不着为“车份儿”着急，拉多少钱全是自己得。心里舒服，对人就更和气，买卖也就更顺心。拉了半年，他得希望更大了：照这样下去，干上二年，至多二年，他就又可以买辆车，一辆，两辆他也可以开车厂子了！

8 . 祥子点了点头，没说出话来。

9 . 一进屋门，虎妞在外间屋里坐着呢，看了他一眼，脸沉得要滴下水来。祥子打算合合稀泥，把长脸一拉，招呼她一声。可是他不惯作这种事，他低着头走进里屋去。她一声没响，小屋里静得象个深山古洞似的。院中街坊的咳嗽，说话，小孩子哭，都听得极真，又象是极远，正似在山上听到远处的声音。

10 . 俩人谁也不肯先说话，闭着嘴先后躺下了，象一对永不出声的大龟似的。睡醒一觉，虎妞说了话，语音带出半恼半笑的意思：“你干什么去了？整走了一天！”