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曾国藩说过的名言警句85句

日期:2022-12-12 07:05:15来源:人气:我来评论

导读:1、小仁者,大仁之贼。 2、心至苦,事至盛也。 3、有其功,必有其效。 4、一身精神,具乎两目。 5、功不独居,过不推诿。 6、大柔非柔,至刚无刚。 7、好汉打脱牙,和血吞。 8、家...

1小仁者,大仁之贼。

2、至苦,至盛也。

3、有其功,必有其效。

4、一身精神,具乎两目。

5、功不独居,过不推诿。

6、大柔非柔,至刚无刚。

7、好汉打脱牙,和血吞。

8、勤则兴,人勤则健。

9、百种弊病,皆从懒生。

10、知足则乐,务贪必忧。

11、誉望一损,远近滋疑。

12、越自尊大,越见器小。

13、凡行公事,须深谋远虑。

14、既其才,宜略其小节。

15、讨人嫌,离不得个骄

16、隘打胜仗,全在头敌。

17、一念忽略,便有错言错事。

18、人必诚,然后业可大可久。

19、人要为善,先要明善始得。

20、凡有用之物,不宜抛散也。

21、富贵气太重,亦非佳象耳。

22、气忌盛,心忌满,才忌露。

23、见异思迁,欲求长进难矣。

24、乡间无朋友,实是第一恨事。

25、受非分之,恐办非分之事。

26、居心平,然后可历世路之险。

27、居乡勿为乡愿,居官勿为鄙夫。

28、智大心劳者狂,力小任重者踣。

29、知地万物于一体,则能爱矣。

30、胸怀广大,须从平淡二字用功。

31、凡办大事,半由人力,半由天事。

32、处有事当无事,处大事当如小事。

33、常沉静,则含蓄义理而应事有力。

34、才觉私意起,便克去,此是大勇。

35、驭将之道,最贵推诚,不贵权术。

36、以能立能达为体,以不怨不尤为用。

37、到老始知气质驳,寻思只是读粗。

38、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。

39、古之成大事者,多自克勤小物而来。

40、富贵家宜劝他宽,聪明人宜劝他厚。

41、尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。

42、轩冕而敬,伪也。匿就而爱,私也。

43、一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智味。

44、忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。

45、无恒者,见异思迁也,欲求长进难矣。

46、好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。

47、恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。

48、盛世创业之英蛙,以襟怀豁达为第一义。

49、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。

50、事事顺吾意而言者,此小人也,急宜远之。

51、处事速不如思,便不如当,用意不如平心。

52、人之所学,不可为人所容,为人所容则下矣。

53、从前种种譬如昨日死,从后种种譬如今日生。

54、口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。

55、君子贵通天下之志,疾恶太严则伤公明之体。

56、善人种德,降祥于天。恶人种祸,贻殃于后。

57、天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。

58、宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计。

59、人于平旦不寐时,能不作一毫妄想,可谓智矣。

60、精神愈用而愈出,不可因身体素弱而过于保惜。

61、书蔬鱼猪,一家之生机;少睡多做,一人之生气。

62、凡将举事,必先平意清神,清神意平,物乃可正。

63、受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智。

64、君子但尽人事,不计天命,而天命即在人事之中。

65、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。

66、富贵功名皆人世浮荣,惟胸怀次浩大是真正受用。

67、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。

68、不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。

69、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。

70、务须咬牙厉志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也。

71、居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。

72、文人富贵,起居便带市井。富贵能诗,吐属便带寒酸。

73、观人之法,以有操守而无官气,多条理而少大言为主。

74、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。

75、以举世皆可信者,终君子也。以举世皆可疑者,终小人也。

76、巧辩者与道多悖,拙讷者涉者必疏,宁疏于世,勿悖于道。

77、人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。

78、人见其近,吾见其远,曰高明;人见其粗,吾见其细,曰精明。

79、人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。

80、薄福者必刻薄,刻薄则福益薄者。厚福者必宽厚,宽厚则福益厚矣。

81、可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。

82、吾观乡里贫家儿女,愈看得贱愈易长大,富户儿女,愈看得娇愈难成器。

83、天下古今之庸人,皆以一惰字致败,天下古今之才人,皆以一傲字致败。

84、端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。

85、自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。

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