道教经典语句83句

一、人之所畏，不可不畏。

二、坚强处下，柔弱处上。

三、多言数穷，不如守中。

四、大天之内，复有小天。

五、天生万物，唯人为贵。

六、天道无亲，常与善人。

七、慎终如始，则无败事。

八、有生于无，实出于虚。

九、知者不言，言者不知。

十、见素抱朴，少私寡欲。

十一、金石有声，不考不鸣。

十二、为无为，事无事，味无味。

十三、无形无名者，万物之宗也。

十四、飘风不终朝，骤雨不终日。

十五、鱼处水而生，人处水而死。

十六、临河而羡鱼，不如归家织网。

十七、之棰，日取其半，万世不竭。

十八、圣人终不为大，故能成其大。

十九、天下万物生于有，有生于无。

二十、天地之道，极则反，盈则损。

二十一、上善若水，水善利万物而不争。

二十二、反者，道之动；弱者，道之用。

二十三、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

二十四、日，方中方睨；物，方生方死。

二十五、物壮则老，是谓不道，不道早已。

二十六、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

二十七、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

二十八、同类相从，同声相应，固天之理也。

二十九、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。

三十、所求多者所得少，所见大者所知小。

三十一、无名者道之体，而有名者道之用也。

三十二、难事必作于易，天下大事必作于细。

三十三、人法地，地法天，天法道，道法自然。

三十四、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

三十五、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

三十六、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

三十七、形不得神不能自生，神不得形不能自成。

三十八、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。

三十九、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

四十、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

四十一、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

四十二、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

四十三、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。

四十四、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

四十五、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

四十六、则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。

四十七、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

四十八、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

四十九、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

五十、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。

五十一、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

五十二、有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。

五十三、而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。

五十四、兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。

五十五、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

五十六、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

五十七、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

五十八、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

五十九、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

六十、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

六十一、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

六十二、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。

六十三、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

六十四、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

六十五、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

六十六、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

六十七、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

六十八、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

六十九、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

七十、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

七十一、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

七十二、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

七十三、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

七十四、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

七十五、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。

七十六、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

七十七、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

七十八、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

七十九、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

八十、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

八十一、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

八十二、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

八十三、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。