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道德经中经典句子83句

日期:2022-12-10 04:08:02来源:人气:我来评论

导读:1、道常无为而无不为。 2、上士闻道,勤而行之。 3、千里之行,始于足下。 4、故常无欲,以观其妙。 5、直而不肆,光而不耀。 6、知足不辱,知止不殆。 7、道不可言,言而非也。...

1道常无为而无不为。

2、上士闻道,勤而行之。

3、千里之行,始于足下。

4、故常无欲,以观其妙。

5、直而不肆,光而不耀。

6、知足不辱,知止不殆。

7、道不可言,言而非也。

8、大曰逝,逝曰远,远曰返。

9、自伐者无功,自矜者不长。

10、骤不终日,飘不终朝。

11、众人皆有以,而我独顽似鄙。

12、前识者,道之华,而愚之始。

13、勇于敢则杀,勇于不敢则活。

14、圣人终不为大,故能成其大。

15、知其雄,守其雌,为下溪。

16、后其身而身先,忘其身而身存。

17、万物之始,大道至简,衍化至繁。

18、见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。

19、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。

20、静胜躁,寒胜热,清静为天下正。

21、不言之教,无为之益,天下希及之。

22、天地之间,岂有橐龠乎,虚而不屈。

23、故知足不辱,知止不殆,可以长久。

24、知人者智,胜人者有力,自胜者强。

25、执大象,天下往。往而不害,安平太。

26、是谓无状之状,无物之象。是谓恍惚。

27、人之所恶,唯孤寡不谷,而王公以为称。

28、天下莫柔弱于,而攻坚强者莫之能胜。

29、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

30、天无以清,将恐裂。地无以宁,将恐废。

31、有,是万物之所始;无,是万物之所母。

32、水善利万物而不争,夫唯不争,故无尤。

33、知足者富,强行者有志,不失其所者久。

34、和大怨,必有余怨;抱怨以德,安可以为善?

35、圣人退起身而使其身先,外起身而使其身存。

36、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。

37、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。

38、持而盈之,不知其已;揣而锐之,不可长保。

39、方而不割;廉而不刿;直而不肆;光而不耀。

40、虚而不屈,动而俞出。多言数穷,不如守中。

41、静能制动。沉能制浮。宽能制褊。缓能制急。

42、圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。

43、执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。

44、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。

45、天之道损有余而补不足,人之道损不足以奉有余。

46、邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。

47、道出言,淡无味,视不足见,听不足闻,用不可既。

48、吾之所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?

49、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。

50、柔胜刚,弱胜强。鱼不可脱于渊,国有利器,不可示人。

51、生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。

52、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

53、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

54、合抱之木,生于毫末;百丈之台,起于垒土;千里之行,始于足下。

55、民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。

56、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。

57、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。

58、其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。

59、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国昏乱,有忠臣。

60、水至柔而至刚,水善利万物而不争。水为百谷之王,善处其下也。上善若水。

61、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

62、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。

63、天地之所以能够长且久者,是因为不自生,故能长生,非以其无私邪,故能成其私。

64、故从而道者,道德之;同于德者,德德之;同于失者,道失之。信不足,有不信。

65、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

66、众人皆有余,而我独若遗。我愚人之也哉!俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。

67、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。

68、胜利没有什么值得炫耀,炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人,便不能于天下得志。

69、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。

70、天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下?唯有道者。

71、知者不言。言者不知。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。

72、大直若曲,大巧若拙,大辩若讷。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

73、至虚极,守静笃,万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命,复命曰常,知常曰明。

74、道冲,而用之或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮似若存。吾不知谁之子,象帝之先。

75、大道泛,其可左右。万物恃之以生而不辞,成功不名有。养万物不为主,可名于大。是以圣人终不为大,故能成其大。

76、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡慾,绝学无忧。

77、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。

78、大方无隅,大音希声,大象无形,大隐无名。大直若曲,大智若愚,大巧若拙,大勇若怯,大辩若讷,大美若臭,大善若恶,大真若假,大忠若奸,大贤若痴。

79、道可道也,非恒道也。名可名也,非恒名也。无名,万物之始也;有名,万物之母也。故恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其所徼。两者同出,异名同谓。玄之又玄,众眇之门。

80、致虚极,守静笃,万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明,不知常,妄作,凶。知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久。没身不殆。

81、宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱?宠为上,辱为下。得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患,为我有身,及我无身,吾有何患!故贵身于天下,若可托天下;爱以身为天下者,若可寄天下。

82、古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容:豫若冬涉川,犹若畏四邻,俨若客,涣若冰将释,敦若朴,浑若浊,旷若谷。孰能浊以静之?徐清。安以动之?徐生。保此道者,不欲盈。夫唯不盈,能弊复成。

83、天下皆知美之为美,恶已;皆知善,斯不善矣。有无之相生也,难易之相成也,长短之相刑也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也。是以圣人居无为之事,行不言之教,万物作而弗始也,为而弗志也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。

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