道德经名言85句

1、道常无为而无不为。

2、上士闻道，勤而行之。

3、信言不美，美言不信。

4、千里之行，始于足下。

5、多言数穷，不如守中。

6、大器晚成，大音希声。

7、天欲其亡，必令其狂。

8、天网恢恢，疏而不失。

9、抗兵相加，哀者胜矣。

10、故常无欲，以观其妙。

11、直而不肆，光而不耀。

12、知者不言，言者不知。

13、道不可言，言而非也。

14、敦兮其若朴，旷兮其若谷。

15、物或恶之，故有道者不处。

16、自见者不明，自是者不彰。

17、功成、名遂、身退，天之道。

18、勇于敢则杀，勇于不敢则活。

19、万物之始，大道至简，衍化至繁。

20、物壮则老，是谓不道，不道早已。

21、见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

22、道常无名，朴虽小，天下不敢臣。

23、不言之教，无为之益，天下希及之。

24、天地之间，岂有橐龠乎，虚而不屈。

25、天地长久，以其不自生，故能长生。

26、故知足不辱，知止不殆，可以长久。

27、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。

28、人法地，地法天，天法道，道法自然。

29、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。

30、天之道，利而不害。人之道，为而不争。

31、无为则无心，无心则无欲，无欲则无求。

32、众人皆有余，而我独若遗，我愚人之心也哉！

33、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

34、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

35、静能制动。沉能制浮。宽能制褊。缓能制急。

36、专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？

37、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

38、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

39、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

40、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

41、道出言，淡无味，视不足见，听不足闻，用不可既。

42、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

43、祸莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣。

44、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。

45、柔胜刚，弱胜强。鱼不可脱于渊，国有利器，不可示人。

46、生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

47、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

48、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

49、果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。

50、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

51、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。

52、美言可以市尊，美行可以加人，君子相送以言，小人相送以财。

53、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

54、塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。

55、道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不可既。

56、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

57、企者不久，跨者不行，自见不明，自是不彰，自伐无功，自矜不长。

58、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

59、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

60、飘风不终朝，骤雨不终日。孰能为此者，天地。天地尚不能久，而况于人乎？

61、天地之所以能够长且久者，是因为不自生，故能长生，非以其无私邪，故能成其私。

62、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

63、知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。

64、众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

65、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。

66、埏植以为器，当其无有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

67、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

68、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。

69、复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

70、道冲，而用之久不盈。深乎！万物宗。挫其锐，解其忿，和其光，同其尘。湛常存。吾不知谁子？象帝之先。

71、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。

72、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。

73、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

74、大道泛，其可左右。万物恃之以生而不辞，成功不名有。爱养万物不为主，可名于大。是以圣人终不为大，故能成其大。

75、道可道也，非恒道也；名可名也，非恒名也。无名万物之始也，有名万物之母也。故恒无欲也，以观其妙；恒有欲也以观其敫。

76、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

77、豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊，澹兮其若海，泊兮若无止。

78、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

79、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

80、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

81、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。

82、为天地立心，为生民立命，继往圣之绝学，为万世开太平。国家能所以长且久者，是以其以权效国者们重积德，故而成其百世功万代名。功成事遂，百姓皆谓我自然。

83、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。

84、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

85、致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。没身不殆。