道家名言警句81句

1、人之所畏，不可不畏。

2、多言多败，多事多害。

3、多言数穷，不如守中。

4、大天之内，复有小天。

5、天生万物，唯人为贵。

6、天网恢恢，疏而不失。

7、天道无亲，常与善人。

8、有生于无，实出于虚。

9、民不畏威，则大威至。

10、知者不言，言者不知。

11、见素抱朴，少私寡欲。

12、金石有声，不考不鸣。

13、宠辱若惊，贵大患若身。

14、万物皆出于机，皆入于机。

15、福之所倚，福兮祸之所伏。

16、飘风不终朝，骤雨不终日。

17、鱼处水而生，人处水而死。

18、临河而羡鱼，不如归家织网。

19、之棰，日取其半，万世不竭。

20、圣人常无心，以百姓心为心。

21、天下万物生于有，有生于无。

22、上善若水，水善利万物而不争。

23、反者，道之动；弱者，道之用。

24、天下之至柔，驰骋天下之至坚。

25、日，方中方睨；物，方生方死。

26、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

27、物壮则老，是谓不道，不道早已。

28、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

29、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

30、所求多者所得少，所见大者所知小。

31、难事必作于易，天下大事必作于细。

32、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

33、多言多败，多事多害。前蜀。杜光庭。

34、道生一、一生二、二生三、三生万物。

35、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

36、形不得神不能自生，神不得形不能自成。

37、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。

38、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

39、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

40、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

41、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

42、将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。

43、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

44、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。

45、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

46、则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。

47、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。

48、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

49、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。

50、而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。

51、兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。

52、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

53、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。

54、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

55、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

56、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

57、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

58、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

59、之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。

60、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

61、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

62、土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。

63、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

64、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

65、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

66、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

67、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

68、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。

69、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

70、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

71、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

72、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

73、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

74、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

75、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

76、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。

77、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

78、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

79、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

80、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

81、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。