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关于道家的名言84句

日期:2022-12-10 03:15:07来源:人气:我来评论

导读:1、坚强处下,柔弱处上。 2、多言多败,多事多害。 3、天生万物,唯人为贵。 4、天网恢恢,疏而不失。 5、慎终如始,则无败事。 6、见素抱朴,少私寡欲。 7、宠辱若惊,贵大患若身...

1坚强处下,柔弱处上。

2、多言多败,多多害。

3、生万物,唯人为贵。

4、天网恢恢,疏而不失。

5、慎终如始,则无败事。

6、见素抱朴,少私寡欲。

7、宠辱若惊,贵大患若身。

8、为无为,事无事,味无味。

9、无形无名者,万物之宗也。

10、福之所倚,福兮祸之所伏。

11、凡物不以其道得之,皆邪也。

12、圣人常无,以百姓心为心。

13、圣人终不为大,故能成其大。

14、天下万物生于有,有生于无。

15、天地之道,极则反,盈则损。

16、以多歧亡羊,学者以多方丧生。

17、哀莫大于心死,而人死亦次之。

18、夫礼者,忠信之薄,而乱之首。

19、譬道之在天下,犹川谷之于江海。

20、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。

21、不言之教,无为之益,天下希及之。

22、同类相从,同声相应,固天之理也。

23、察见渊鱼者不详,智料隐匿者有殃。

24、所求多者所得少,所见大者所知小。

25、无名者道之体,而有名者道之用也。

26、难事必作于易,天下大事必作于细。

27、人法地,地法天,天法道,道法自然。

28、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。

29、多言多败,多事多害。前蜀。杜光庭。

30、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。

31、天下难事必作于易,天下大事必作于细。

32、希言自然。故飘不终朝,骤不终日。

33、用之者,必假于弗用也,而以长得其用。

34、致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。

35、言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。

36、人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。

37、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

38、将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。

39、至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一。

40、道德,天地之神明也。天地,道德之形容也。

41、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。

42、则灭,木强则折;革固则裂,齿坚于舌而先敝。

43、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。

44、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。

45、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。

46、能至于无乐者,则无不乐;无不乐则至极乐矣。

47、吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆矣。

48、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。

49、有实而无乎处者,宇也;有长而无本剽者,宙也。

50、兵强则灭,木强则折,革固则裂,齿坚于舌而先敝。

51、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。

52、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。

53、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。

54、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。

55、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

56、天下莫柔弱于,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。

57、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

58、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

59、合抱之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行始于足下。

60、天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。

61、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。

62、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

63、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

64、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。

65、土处下,不在高,故安而不危;水下流,不争先,故疾而不迟。

66、甚必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。

67、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

68、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

69、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

70、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

71、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

72、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

73、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

74、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

75、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。

76、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。

77、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。

78、无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

79、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。

80、古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。

81、吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。

82、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

83、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。

84、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。

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