道家思想名言81句

1、人之所畏，不可不畏。

2、坚强处下，柔弱处上。

3、多言多败，多事多害。

4、多言数穷，不如守中。

5、天生万物，唯人为贵。

6、天网恢恢，疏而不失。

7、天道无亲，常与善人。

8、慎终如始，则无败事。

9、有生于无，实出于虚。

10、民不畏威，则大威至。

11、知者不言，言者不知。

12、见素抱朴，少私寡欲。

13、金石有声，不考不鸣。

14、无形无名者，万物之宗也。

15、福之所倚，福兮祸之所伏。

16、飘风不终朝，骤雨不终日。

17、鱼处水而生，人处水而死。

18、凡物不以其道得之，皆邪也。

19、圣人终不为大，故能成其大。

20、天地之道，极则反，盈则损。

21、上善若水，水善利万物而不争。

22、以多歧亡羊，学者以多方丧生。

23、反者，道之动；弱者，道之用。

24、日，方中方睨；物，方生方死。

25、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

26、物壮则老，是谓不道，不道早已。

27、同类相从，同声相应，固天之理也。

28、所求多者所得少，所见大者所知小。

29、无名者道之体，而有名者道之用也。

30、人法地，地法天，天法道，道法自然。

31、道生一、一生二、二生三、三生万物。

32、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

33、天下难事必作于易，天下大事必作于细。

34、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

35、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

36、形不得神不能自生，神不得形不能自成。

37、用之者，必假于弗用也，而以长得其用。

38、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。

39、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

40、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

41、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

42、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。

43、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

44、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

45、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

46、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。

47、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。

48、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

49、有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。

50、兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。

51、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

52、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。

53、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

54、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

55、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

56、之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。

57、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。

58、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。

59、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

60、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

61、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

62、土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。

63、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

64、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

65、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

66、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。

67、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

68、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

69、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

70、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

71、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

72、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

73、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

74、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

75、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。

76、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

77、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

78、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

79、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

80、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

81、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。