在论语中阐述学与思的辩论句子（论语中谈学与思辩证关系的句子是）

在论语中阐述学与思的辩论句子【一】

1 . 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

2 . 知者乐水，仁者乐山。

3 . 居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。

4 . 君子以文会友，以友辅仁。

5 . 不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。

6 . 君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。

7 . 不在其位，不谋其政。

8 . 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。

9 . 对方辩友请不要将概念混淆按照对方辩友的逻辑……

10 . 好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。

在论语中阐述学与思的辩论句子【二】

1 . 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

2 . 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

3 . 工欲善其事，必先利其器。

4 . 工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

5 . 主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。

6 . 有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。

7 . ．孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”（《为政》）

8 . 对方辩友以偏概全，用……例子来论证……实在是一叶障目，盲人摸象，没有意识到还有……

9 . 孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人至圣至圣先师万世师表文宣皇帝文宣王，是“世界十大文化名人”之首。

10 . 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。

在论语中阐述学与思的辩论句子【三】

1 . 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。

2 . 无友不如己者，过则勿惮改。

3 . 富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

4 . 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

5 . 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

6 . 唯仁者能好人，能恶人。

7 . ．有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”(《学而》）

8 . ．子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”（《为政》）

9 . 若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。

10 . 朝闻道，夕死可矣。

在论语中阐述学与思的辩论句子【四】

1 . 知之为知之，不知为不知，是知也。

2 . 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

3 . 我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。

4 . 子罕言利，与命，与仁。

5 . 为什么对方辩友一直不敢正面回答我们的问题，闪闪烁烁是在犹豫么?还是你们根本无法面对如此之多的现实，总是拿着A情况下的B结果来跟我们C情况下的B结果来衔接，对方辩友不是牛头不对马嘴吗?

6 . 人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。

7 . 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

8 . ．子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”（《里仁》）

9 . 孔子(公元前年月日―公元前年月日：即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑(今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内，东周春秋末期著名的思想家政治家教育家。孔子开创私人讲学的风气，是儒家学派的创始人，其儒家思想对中国和世界都有深远的影响。

10 . 孔子曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订《六经》(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。