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佛系句子 让人失望的句子(精选45句)

日期:2022-10-15 16:12:17来源:说说网人气:我来评论

导读:3、佛心禅语】问:——《大乘无生方便门》4、世间人为了财物,要能提起慈悲心.欢喜心.勇猛心而行善喜舍布施:7、造成投生的是爱欲:它伴随着喜与贪同时生起“南传《大念处经》8、...

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1可以放逐自己,不可放纵自己。被逐而后自醒,放纵而后自迷。可以相信命运,不可被迷信所缚。命运可以自己掌握,迷信则被外物驱使。

2、圣道修行是革命,革自己的命,革除我命,成为佛命。净土念佛是归命,归命弥陀,获得佛命。革命则难,归命即易。革命苦,归命乐。

3、佛禅语】 问:“何为不思议?”答:“心不思,口不议。心不思,心如,心离系缚,心得解脱。口不议,色如,色离系缚,色得解脱。”——《大乘无生方便门》

4、世间人为了财物,造作无量罪业,所以有句说:“财欲是祸。”学佛应认清:世间财物只是给予人们资生而非典藏,要能提起慈悲心.欢喜心.勇猛心而行善喜舍布施。

5、佛认为,学佛是“大丈夫业”,对别人的恶毒打骂,不仅能忍,还像喝蜜糖水一样甘甜,这样的境界,大概是忍的最高境界了,到此境界的人,岂止是大丈夫,已经是佛了。

6、“言重”即所说的每一句话,都能鼓励人心向上,并解开众生的心结,所以“言重”则“有法”:“行重”即行仪庄重,举止有节,是故“行重”则“有德”;

7、造成投生的是欲,它伴随着喜与贪同时生起,四处追求爱乐,也就是:欲爱.有爱.非有爱。在世间有可喜与可喜之物的任何地方,爱欲就在那里生起,在那里建立。南传《大念处经》

8、佛为心道为骨儒为表】佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界。技在,能在身,思在脑,从容过生活。三千年读史,不外功名利禄;九万年悟道,终归诗田园。

9、佛说:好生管住自己的口,不要讥讽他人的过失;好生管住自己的身,不要失去自己的尊严;好生管住自己的心,使思想清净.没有污垢。

10、佛心禅语】 现代人是爱慕虚荣的,大家生活在激烈竞争和贪图占有中,所以在外表上是富有的,心灵深处却是苍白的;物质生活看似是安稳的,而精神生活却显得非常不安。——郑石岩

11、你眼里的“小人”可能是最值得你同人生活中受到别人的侵害.冒犯,该怎样对待?佛日:贫苦多怨,横结恶缘;菩萨布施,等念怨亲,不念旧恶,不憎恶人。——《八大人觉经》

12、无见即是见,能见一切法,于法若有见,此则无所见。《华严经》卷十六,须弥顶上偈赞品以无我.无人.无众生.无寿者,修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。《金刚般若波罗蜜经》

13、如慈母养育婴儿,虽复屎尿污身,以深爱故,而不生瞋,又悯其无知,菩萨于众生亦如是。(古印度)龙《大智度论》卷八十

14、如实知已,以理为依,不由耆长.众所知识补特伽罗:若佛若僧所说法故,即便信受。(古印度)弥勒《瑜伽师地论》卷四十五

15、佛心禅语】 首先,以身体的行为清净让不安定的心安定;中问,以口的言语清净让安定的心稳阎;最后,以意的思想清净让稳同的心发挥功用。这就是身.口.意三门清净的修持过程

16、佛心禅语】 圣人鄙视虚名,视虚名为国之敌.人之敌.己之敌。佛家的得道高僧无不视虚名为身外之物,连沾染了一丝闲名都要在死前除去,好以一具清清净净的内身去往极乐西方。

17、观诸众生是佛化身,观于自身为实愚夫。观诸有情作尊贵想,观于自身为僮仆想。又观众生作父母想,观自己身如男女想。《大乘本生心地观经》卷五,无垢性品

18、心灵禅语】 堆积得像须弥一样高的荒草,只要一星星火苗就能够被点燃烧尽;妨碍修行的恶业就像这些荒草一样,无论堆积得有多高,智慧之火都能够将它们一烧而尽。

19、菩萨所持之戒,于摄律仪戒.摄善法戒外,更增一饶益有情戒;即一举手一投足之动机,悉以利群为前提;若不然者,则犯戒。(民国)太虚《中国现时学僧应取之态度》

20、慈就是无缘大慈,悲就是同体大悲。尽管这两个字的境界非常高,但如果没有发挥效用,也只不过是个口号.名词而已,所以我们应该彻底加以实践。

21、多数众生在爱欲中打转,苦不堪言;如果众生能从自私的欲爱中解脱出来,抱着诚与正的心来从事济世爱人工作,参加社会的慈善事业,就会离开个人的欲爱,放长情于众生。

22、人因为复杂而痛苦,因为简单而快乐。追求快乐的过程,就是追求简单的过程。离复杂越远,你越自在;离简单越近,你越快乐。快乐并不复杂,快乐就这么简单。

23、人一生走什么样的,经历什么样的际遇,一半取决于自己,一半取决于运气。虽然很难左右运气的那一半,但只要用好属于自己的那一半,人生也就不会差到哪里去。

24、佛语禅话】财物布施并不只是送施财物,而且能放下对物质的贪执。下对物质的贪执,才是真正的财物布施。举祖师冈波巴大师说:“不执一物,比供施所有财物殊胜。

25、如以空拳诱小儿,示言有物令欢喜,开手拳空无所见,小儿于此复号啼。如是诸佛难思议,善巧调伏众生类,了知法性无所有,假名安立示世间。《大宝积经》卷九十,优波离会

26、若多少有闻,自大以侨人,是如盲执炬,照彼不自明。《法句经》卷上,多闻品少学或心高,易满如牛迹,如鼠手持物,自谓己能多。智海广难量,不测反增谤。“四十华严”卷十二

27、佛心禅语】 心无妄想,即是佛国 无妄想时,一心即是佛国;有妄想时,一心即是地狱。众生造作妄 想,以心生心,故常在地狱;菩萨观察妄想,不以心生心,故常在佛国。

28、良心即是一种仁心,也就是利他的慈悲心;同时它又是一种觉照的心,它时刻警觉自己的(身.口.意)三业,使之向善.向上。

29、孝顺父母首先是做个好人,让父母感到安心;其次是做个有用的人,让父母感到放心。教育儿女首先是让儿女做个好人,其次是做个有用的人,心好而有能,就奠定了一生福缘的基础。

30、心灵禅语】 不正当的行为方式只能带来不堪设想的恶果。染上恶习——不限于这六个方面,还包括其他恶习,在物质上和精神上都会对人造成巨大的损害。

31、烦恼皆由心生。同一件事,想开了就是堂,想不开就是地狱。如果你是为昨天的事而烦恼,那你不够潇洒,因为“昨日像那东流水,离我远去不可留”。

32、譬如我们对很多天象不了解,但这并不影响想象的翅膀划过它们。万物的呈现各不相同,因缘聚散的过程千差万别,但遵循的可能都是一个道,我们只对道用心就是够了。

33、佛心禅语】 人生宛若大一场,也象是在道路中摸索,如果迷失自己,做的是迷 梦,走的是迷途,只知追逐短暂的幸福,当然无法发现自己掌中的明珠。 所以,做人必须要认识自己。

34、受人攻击或陷害时,千万别起嗔恨心,反而应起感恩心;因为没有坏人显不出好人,没有苦难的众生则显不出菩萨的宽忍爱心。所以,我们应视毒骂.中伤如饮甘露。

35、若优婆塞受持戒已,商贾贩卖不输官税,盗弃去者,是优婆塞得失意罪。……若优婆塞受持戒已,若犯国制,是优婆塞得失意罪。《优婆塞戒经》卷三,净戒品

36、佛心禅语】 至道无难,惟嫌拣择。但莫憎爱,洞然明白。莫逐有缘,莫住空忍。一种平怀,泯然自尽。一三祖僧璨

37、若信愿坚固,纵使临终十念一念,亦决得生。若无信愿,纵使将此名号作个语头,持至吹不入,打不湿,如银墙铁壁一般,亦万无一得生净土之理。(明)澫益《佛说阿弥陀经要解》

38、佛心禅语】 同伴着急道:“命都快没了,扔掉吧!”但这人坚持不扔,结果被淹死了。那种过分贪图财,甚至把钱财置于生命之上的人,必然葬身其中。

39、禅的最高境界,缘于“放下”。“放下”的禅理类同于“得与失”的智慧。失即是得,是一种痛苦,也是幸福。因为只有失去,空下的双手,才能拾起新来的幸福。

40、修行最紧要的目的,是要养成适应生命被动性的功夫——在生死面前欢喜地接受,在痛苦面前欢喜地接受,在一切打击面前欢喜地接受,在一切挫折面前欢喜地接受。

41、佛心禅语】 入海算沙,空自费力;磨砖作镜,枉用功夫。君不见,高高山上云,自卷自舒,何亲何疏?深深涧底水,遇曲遇直,无彼无此。——《黄龙慧南禅师语录

42、禅语感悟人生的句子】 行善的结果是吉,作恶的后果是凶,就好像一个人或者是善或者是恶,自然会通过他的行为和言语表现出来的。这是不可避免的。

43、佛心禅语】 当我们去除了财产.权力等观念的束缚时,就不会为这些身外之物的 变化而感到失落.痛苦.烦恼。当我们的心里本没有这些东西的时候,又 哪里会惹来烦恼的尘埃呢?

44、佛教说人生有八苦:生.老.病.死.怨憎会.爱别离.求不得.五蕴盛。一个人从出生后发出第一声啼哭,到去世时留下最后一抹微笑,几十年都无法逃避人生的重重劫难。

45、当我们受到别人赞美的时候,如果我们谦虚对待的话,我们的福德便会更加增长;当我们受到别人赞美的时候,如果随之生起我慢的话,我们的福德不久就会消失。

标签:佛心 众生 世间

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