说说网:经典说说美文,带给您最深的感动。

标签聚合| 最新说说| 网站地图

搜索
说说短句分类 伤感说说 心情说说 搞笑说说 爱情说说 空间说说 节日说说 励志说说 霸气说说 个性说说
当前分类:

心情说说

庄子经典语录(精选45句)

日期:2023-07-30 15:58:02来源:说说网人气:我来评论

导读:1、 人皆知有用之用,而莫知无用之用也。 (人们都知道有用的用处,但不懂得无用的更大用处。) --庄子2、 物固有所然,物固有所可。无物不然,无物不可。 --庄子 《寓言》3、 我宁愿游戏于草泽污泥之...

1 人皆知有用之用,而莫知无用之用也。 (人们都知道有用用处,但不懂得无用的更大用处。) --庄子

2、 物固有所然,物固有所可。无物不然,无物不可。 --庄子 《寓言》

3、 我宁愿游戏于草泽污泥之中自得其乐,不愿置身于国而身不由己。 --庄子

4、 夫适人之适而不自适其适,虽盗跖与伯夷,是同为淫僻也。 --庄子

5、 窃钩者诛,窃国者侯 --庄子 《庄子·内篇·逍遥游第一》

6、 南海之帝为儵(shū),北海之帝为忽,中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地,浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德,曰:人皆有七窍,以视听食息,此独无有,尝试凿之,日凿一窍,七日而浑沌死。 --庄子

7、 今子有大,患其无用,何不树之于无何有之乡,广莫之野,彷徨乎无为其侧,逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧,物无害者,无所可用,安所困苦哉! --庄子 《逍遥游》

8、 吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。 (我们的生命是有限的,而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识,便会感到很疲倦;既然如此还要不停地去追求知识,便会弄得更加疲困不堪! --庄子

9、 地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。(天地之间的大美,四时之间的序列,万物的生忘枯荣都是因为自然的伟力,生死存亡,浑然一体,生息繁衍,自然天成,这才是真正和谐。) --庄子 《知北游》

10、 连环可解也。 --庄子 《庄子·天下篇》

11、 夫大块载我以形,劳我以生,俟我以老,息我以死,故善我生者,乃所以善吾死也。 --庄子

12、 彼窃钩者诛,窃国者为诸侯;诸侯之门而仁义存焉 --庄子 《庄子》

13、 意有所至而有所亡。 --庄子 《人间世》

14、 言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉! --庄子 《庄子·外物》

15、 大同而与小同异,此之谓小同异;万物毕同毕异,此之谓大同异。 --庄子 《庄子·天下篇》

16、 相与于无相与,相为于无相为。 --庄子 《大宗师》

17、 至人之用若镜,不将不逆,应而不藏,故能胜物而不伤。 --庄子 《应帝王》

18、 尺蠖之屈,以求信也;龙蛇之蛰,以存身也。 精义入神,以致用也;利用安身,以崇德也。 过此以往,未之或知也;穷神知化,德之盛也。 --庄子 《周易·系辞下》

19、 今日适越而昔来。 --庄子 《庄子·天下篇》

20、 凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。 --庄子 《庄子·人间世》

21、 莫若以明 辩无胜 --庄子

22、 无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。 --庄子 《人间世》

23、 虚者,心斋也。 --庄子 《人间世》

24、 忘足,履之适也;忘要,带之适也;知忘是非,心之适也;不内变,不外从,会之适也。始乎适而未尝不适者,忘适之适也。 忘却脚,什么样的鞋子都适合;忘却腰,什么样的带子都适合;忘却是非之争,心里就感到舒畅;内心不变,不屈从外物,遇到什么都舒适。开始时舒适,而且一直处于舒适之中,这是忘掉舒适的舒适。 --庄子 《庄子·达生》

25、 乘天地之正,而御六气之变,以游无穷。 --庄子 《庄子·逍遥游》

26、 薪尽火传,不知其尽。 --庄子

27、 夫天下莫大于秋豪之末, 而太为小; 莫寿乎殇子, 而彭祖为夭。 --庄子 《庄子·齐物论》

28、 褚小者不可以怀大,绠短者不可以汲深。 译文:小的袋子不能拿来装大东西,短的绳子不能用来提深井的。 --庄子 《至乐》

29、 无所可用,安所困苦哉 --庄子 《逍遥游》

30、 忘足,履之适也;忘要,带之适也;知忘是非,心之适也;不内变,不外从,事会之适也。始乎适而未尝不适者,忘适之适也。 --庄子 《达生》

31、 人能虚己以游世,其孰能害之! --庄子 《山木》

32、 悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。 --庄子

33、 知北游于玄水之上,登隐弅之丘,而适遭无为谓焉。知谓无为谓曰:“予欲有问乎若:何思何虑则知道?何处何服则安道?何从何道则得道?”三问而无为谓不答也。非不答,不知答也。知不得问,反于白水之南,登狐阕之上,而睹狂屈焉。知以之言也问乎狂屈。狂屈曰:“唉!予知之,将语若。”中欲言而忘其所欲言。知不得问,反于帝宫,见黄帝而问焉。黄帝曰:“无思无虑始知道,无处无服始安道,无从无道始得道。”知问黄帝曰:“我与若知之,彼与彼不知也,其孰是邪?”黄帝曰:“彼无为谓真是也,狂屈似之,我与汝终不(jìn)也。夫知者不言,言者不知,故圣人行不言之教。道不可致,德不可至。仁可为也,义可亏也,礼相伪也。故曰:‘失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。’礼 --庄子 《知北游》

34、 者,旦而哭泣;梦哭泣者,旦而田猎。方其梦也,不知其梦也。 --庄子 《庄子全译·齐物论》

35、 夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。 (大自然给我形体,用生使我操劳,用老使我清闲,用死使我安息。所以称善我生存的,也同样称善我的死亡。 --庄子

36、 谐之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六息者也。” --庄子 《逍遥游》

37、 独与天地精神往来 --庄子

38、 死生亦大矣,而不得与之变;虽天地覆 坠,亦将不与之遗;审乎无假而不与物迁,命物之化而守其宗也。(死生问题够大了吧,不会触动他的内心, 影响他的行为。天塌下来,地陷下去,也不会使他有失落 感。他不假借什么等待什么,所以内心安定,不随外物变 化。外物不管怎样变化,小变化双脚变独脚,大变化桑田变沧海,他都不理睬,仍坚守自己的观点。) --庄子 《庄子·内篇·德充符》

39、 小人甘以艳。 --庄周

40、 抟扶摇而上者九万里。 --庄子 《逍遥游》

41、 泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。 (泉水干了,好多鱼被困在陆地上,相互用嘴吐气,用吐沫相互沾湿,这就莫如在江湖中生活自由自在,相互忘掉。) --庄子

42、 愚医治驼 昔有医人,自媒能治背驼,曰:”如弓者,如虾者,如曲环者,廷吾治,可朝治而夕如矢。”一人信焉,而使治驼。乃索板二片,以一置地下,卧驼者之上,又以一压焉,而即屣焉。驼者随直。亦复随死。其子欲鸣诸官。医人曰:”我业医驼,但管人直,哪管人死!” --庄子

43、 大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。其寐也魂交,其觉也形开;与接为搆,日以心斗:缦者,窖者,密者。小恐惴惴,大恐缦缦。其发若机栝,其司是非之谓也;其留如诅盟,其守胜之谓也。其杀若秋冬,以言其日消也;其溺之所为之,不可使复之也;其厌也如缄,以言其老洫也;(jìn)死之心,莫使复阳也。喜怒哀乐,虑叹变慹,姚佚启态。乐出虚,蒸成菌。日夜相代乎前,而莫知其所萌。已乎,已乎!旦暮得此,其所由以生乎! --庄子 《齐物论》

44、 礼义法度者,应时而变者也。 --庄周

45、 天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。 --庄子 《逍遥游》标签:庄子 - 逍遥游

标签聚合| 最新说说| 网站地图

Copyright © 2000-2023 说说网 版权所有 备案号:琼ICP备2022010524号

声明: 本站所有图片和文章来自互联网 如有异议 请与本站联系。 本站为个人非盈利网站 不接受任何赞助和广告。