实用景点讲解词大全（12篇）

文明礼仪不仅包括对他人的尊重和关心，也包括对环境的爱护和保护。文明礼仪总结应该具备启发性和指导性，能够为读者提供实用的建议和方法。了解并遵守文明礼仪的基本规范，可以让我们在社交中更加得体和自信：【案例】

上海景点导游词讲解

在上海地区众多的道教官观中，上海城隍庙以其历史悠久、建筑宏伟相著称，在国内外享有盛名。上海市老城隍庙坐落于上海市最为繁华的城隍庙旅游区，是上海地区重要的道教宫观，始建于明代永乐年间(1403-1424)，距今已有近600年的历史。从明代永乐(1403-1424)到清代道光(1821-1850)上海城隍庙的庙基不断扩大，宫观建筑不断增加，最为繁盛时期，总面积达到49.9亩土地，约三万三千多平方米。作为上海地区重要的道教宫观，上海城隍庙在“__”时期，自然也遭受了重大的打击，神像被毁，庙宇被挪为它用。1994年，随着宗教信仰自由政策的逐步落实，上海城隍庙得到恢复，重新成为由正一派道士管理的道教宫观。____年，上海城隍庙大殿前厢房的使用权得以归还，随即开始了二期修复工程。今天的上海城隍庙，包括霍光殿、甲子殿、财神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿、父母殿、关圣殿、文昌殿九个殿堂，总面积约二千余平方米。

城隍庙位于黄浦区方浜中路安仁街西。城隍庙原为金山庙(霍光行祠)，供奉汉大将军博陆侯霍光。明永乐年间(1403-1424)，知县张守约改建为城隍庙，明太祖敕封秦裕伯为上海县城隍神，庙王祀奉秦裕伯并祀霍光，俗称“前殿为霍，后殿为秦”。嘉靖十四年(1535)改建山门，知县冯杉题“保障海隅”四字镌刻山门石碑坊上。清代嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪年间有扩建。民国时期，该庙屡遭火灾。民国15年重建大殿。

1949年解放后，城隍庙几次对各殿修缮清理，撤除一些杂乱神像，恢复正规道观面貌。1966年城隍庙所有殿宇被改为他用。1995年春正式作为宗教活动场所对外开放。庙内祭奉城隍神秦裕伯(明太祖敕封秦裕伯为上海县城城隍神)和霍光(汉大将军博陆侯)。清代时香火极其鼎盛，上海的男女老幼，人人皆知城隍庙，上海开埠后城隍庙及其周围地区商贾云集，市场繁荣，到城隍庙可以购买许多生活必需品，特别是一些日用小商品。

上海市政府从1991年起，开始把城隍庙市场改建为具有民族传统的现代化大型旅游购物中心——豫园商城。商城内道路较窄，建筑多建造于1911年以前(即清代末年)，具有浓郁的中国古建筑的风格和特点，整个商城内小商店鳞次栉比，商品琳琅满目，各具特色，顾客熙熙攘攘，保持着中国古老的城镇街市风貌，大凡来上海的中外游客，大都要到老城隍庙走走。

在老城隍庙内，汇集了众多的上海地方小吃，绿波廊的特色点心，松月楼的素菜包，桂花厅的鸽蛋圆子，松云楼的八宝饭，还有南翔小笼和酒酿圆子，真可称得上是小吃王国了。

湖心亭，建于1984年，现是上海一家著名的茶楼，坐在楼上，一边品茶，一边凭窗欣赏外面的景色，别有一番情趣。在城隍庙，您还能买到许多上海地方的特色商品和食品，如有止咳、化痰、润喉、开胃功效的梨膏糖，具有60年制作历史的五香豆等，深受国内外游客的欢迎。如今一期改建工程已完工，商场的营业面积由原来的1.8万平方米扩大为7.5万平方米，在今天的豫园商城里，一群仿明清建筑风格的江南古建筑展现在游人面前，每幢建筑都是飞檐翘角、雕梁画栋，具有浓郁的民族韵味。新建楼群建筑外型沿袭江南明清园林的风格，而仿古建筑外形的内部却是现代化的商场，其“外古内洋”的特色，能够与原有的景观和谐统一，相映成辉，成为上海的一座集购物、旅游、餐饮、娱乐为一体的旅游购物中心。

城隍庙历史

有说城隍作为神，是由《礼记》中所渭“天子大蜡八”而来。天子要祭八种神，其中有“坊”与“水庸”，大略是对城堑、护城沟渠之祭，这是对城市守护神的祭札。明代人陆容《菽园杂记》卷五谈到了城隍之祀：城隍之在祀典，古无之。后世以高城深池，捍外卫内，必有神主之，始有祠事。惑于理者，衣冠而肖之，加以爵号，前代因袭，其来久矣。后世的城隍正是被赋予了城市守护神的面目与功能，御灾难，安生聚，垂丰穰，庇百姓。城隍庙亦就因此成为一个城市不可或缺的祭典场所。地方官府朔望进香，祈晴祷雨，并常藉以宣讲乡约。士庶禳病祈福，牲醴香楮，祷献报赛。这也就难怪城隍庙庙宇崇闳，香火繁盛。

上海地区供奉城隍由来已久。早在宋淳佑七年(1247)，华亭即立城隍庙。上海在置县前，也供祀城隍于淡井庙，以作为华亭县城隍行殿，后人称老城隍。明朝开国后，于洪武二年(1369)，诏封天下州县城隍府神为显佑伯。

相传上海的城隍神姓秦，名裕伯，字景容。为宋代尤图阁学士秦观八世孙。元时累官至福建行省郎中。元末避兵扬州，转徙上海。当时占据苏州的张士城派人前往招用，为其拒绝。吴元年及洪武初年，朱元璋几次淮备起用秦裕伯，秦均称疾不出。初定天下的朱元璋对于秦裕伯隐卧上海甚感不安，这位生性多疑的皇帝深虑由此“海邦不靖”，即下手谕：“海浜民好斗，裕伯智谋之士而居此地，坚守不起，恐有后悔。”手谕的意思十分明白，秦裕伯只得应召人朝，次年拜待制，旋为治书待御史。洪武三年，设科取士，与刘基同为京畿主考官。洪武六年(1373)病卒，葬于上海长寿里。为“释主疑，明民志，不惜一身之去就，为国人请命也”，因而，海浜之民怀着感激与敬重，奉祀其为城隍神。

永乐年间，上海知县张守钓将原位于县西北的霍光行祠改建成城隍庙。据至元《嘉禾志》引《吴越备史》载，相传吴王孙皓病重时，有神附体一小黄门，对孙皓言道：“华亭谷东南有盐塘，风潮为害，非人为所能防。臣本汉霍光也，愿统部属镇之。”遂立庙祀汉博陆侯霍光，是为上海祀奉霍光之始。

上海的霍光行祠又常称为金山神庙。金山庙改成城隍府后，前殿仍奉祀金山神霍光坐像，后殿则供奉秦裕伯。改建之初，城隍庙规模尚小，以后历代都有所修葺。全盛时，包括有大殿、中殿、寝宫、星宿殿、阎王殿、财神殿、文昌殿等殿堂。清康熙四十八年(1709)，在庙侧起造东园。乾隆时，由全县士商捐纳，购潘氏豫园故址，归城隍庙，称西园。重加兴修，所费资产累巨万，极泉石之美，以作娱神乐神之用。府基一度达70亩，称盛一时。其时，江南奉祀城隍“尤谨”，开堂皇崇，寝阁羽卫，“庙制辄拟古诸侯，又极池台园囿之观，吴越所在者皆然，而上海为尤盛”。

与盛大的庙宇相一致，上海人对于城隍神有着特别虔城的奉祀：先是松江民俗，每重祷献，而于城隍庙尤甚，如祈病祈福，富室用全猪羊，贫者用三牲首，日元虚晷，佥云城隍有炅，能祸福人，别府铯无此事。除夕日，家家户户备牲醴，前往城隍庙瞻拜。牲醴香烛，源源而来，香火称旺一时。每年清明、中元、十月朔，城隍神出巡祭厉坛，迎送间，彩旗、灯幡、鼓乐、戏妓、烟火、舆马，备极豪华、隆重，“虽王侯不能拟，官府不能禁”。历经数世，在沪人的心目中，上海的城隍神“御灾捍患，素者威灵”，士民对其感恩戴德。

清代曹一士曾应邑民之请，为城隍神作《颂序略》，其中记载了送样一则故事：顺治十年秋，一直在海上坚持抗清斗争的张名振引兵入吴淞。苏州总兵王璟时掌军务，督战上海，见对方旌旗蔽空，海艘鱼贯而入，一时竟不知所措。是役，清兵溃败。不久，江宁巡抚周国佐按临上海，王璟深恐其畏敌逃避之迹败露，遂先发友制人，诬告上海百姓犯通海之罪。周国佐信以为真，决定屠城，准备从南浦至静安寺，悉数烧杀。上海知县阎绍庆及乡绅曹垂灿等闻知，急忙赶赴抚台行营，长跪陈请，愿以全家百口性命为保。自朝至暮，再三恳求。周国佐仍一意孤行，下令鸡鸣时分纵戮。夜半，城隍神显形巡抚官廨，朱袍象简，赫立阶下，周国佐见之，心意稍动。稍顷，城隍神又显形，对着周国佐“直视摇首者数四”。于是，周国佐收回屠城之令，全城百姓终于免遭屠戮。这一传说，反映出上海的老百姓已将能保有家室、安享太平归功于城隍神之赐。

自清末以来，上海的城隍庙又多出一重功能。当时辟出西园的部分，租于商家。此例一开，园中广设商店，竟成集市，城隍庙各种土特产、美味食品的声名不胫而走。另外，东、西园园囿之胜号称一邑之冠，游赏者颇多。各种花会，如四月下旬兰花会，九月中旬菊花会等，常设于东、西园，各神庙会、灯会又常以城隍庙为盛。三月二十八日，传乃城隍夫人诞，上海街巷悬灯亦一如天后。

作为海滨城市，上海的城隍庙还兼有着护海功能。明初城隍庙改建之时，大门有坊，其额曰“保障海隅”。清同治时又加封“护海公”，匀天后神合力护庇南来北往的海舟，“上海地濒溟渤，华夷于兹互市，北达燕齐，南连闽粤，舳舻衔尾，鳞萃麕集，往往惊涛骇浪中，神之灵异与天后相佐佑”。进出黄浦的船艘，则必向天后官、城隍庙烧香祈祷。“惯驾沙船走北洋，船头四望白茫茫。得归庆幸团团会，天后城隍遍爇香。”每次城隍庙修葺，不仅上海商民踊跃捐赠，不恤财力以助，四方富商巨贾也皆“捆载辐辏而集”。上海城隍庙由此得以称盛兴旺。

城隍庙的城隍

“到上海不去城隍庙，等于没到过大上海。”可见老城隍庙在上海的地位和影响。城隍是道教中城市的保护神，相传明永乐年间(15世纪初)上海知县张守约将方浜路上的金山神庙(又名霍光行祠)改建成了今天我们所见的城隍庙。1926年重建，殿高4.8丈，深6.33丈，钢筋水泥结构，而彩椽画栋、翠瓦朱檐，规模大增。抗战后，为与新城隍庙(原址在金陵西路连云路口)相区别，故称老城隍庙。

近百年来，供奉在上海城隍庙大殿中的“三城隍”都是大有来头的名人。上海老城隍庙原为霍光神祠，供奉的是东汉名将霍光神主。上海建城隍庙，相沿成习，霍光成了上海资格最老的城隍爷。秦裕伯是元末明初河北大名人，曾在上海住过。清军南下时，遭到上海地区人民的强烈抵抗，清军将领原准备屠城。屠城前夜，清军将领梦见了秦裕伯，秦警告他不准杀人，这才取消了屠城计划。因秦裕伯“显灵”，救了上海百姓，故被列为城隍爷。使上海人真正顶礼膜拜的是第三位城隍爷。1937年抗日战争爆发后，市民从“陈公祠”中请出了1842年第二次鸦片战争中血染吴淞口、在吴淞炮台战死的江南提督陈化成的神像。当年被供奉在大殿后进的陈化成塑像，被民间雕塑家塑成满面火红、神采飞扬、目光炯炯、栩栩如生的英雄形象。这三尊城隍爷在“__”中被“扫地出门”。现已尊神归位。

殿堂布局

大殿

大殿正门上悬“城隍庙”匾额，并配以对联“做个好人心正身安魂梦稳，行些善事天知地鉴鬼神钦”。大殿内供奉金山神主汉代博陆侯霍光大将军坐像，左首为文判官，右首为武判官，次为日巡与夜查，日巡、夜查以下为八皂隶。第一对立柱悬有对联“威灵显赫护国安邦扶社稷，圣道高明降施甘露救生民”以赞扬城隍神的功绩，上悬匾额“牧化黎民”。第二对立柱上悬“刻薄成家难免子孙浪费，奸淫造孽焉能妻女清贞”的对联以警示世人。城隍庙大殿在明代永乐年间已经存在，当时的上海知县张守约将供奉金山神主霍光的金山行祠改建为上海城隍庙大殿，殿内依旧供奉金山神主霍光。1924年为火所焚，1926年开始重建，1927年完工。

元辰殿

又称六十甲子殿。元，为“善”，元辰，就是指吉利时日的意思。元辰神灵是中国的年岁神灵，与每一位中国人的年运有关。中国古代子以天干地支循环相配由甲子起至癸亥结束，以六十为一周，故也称六十甲子，后道教以六十甲子配以神名，从而形成了道教元辰信仰。因六十甲子神灵是星神，故也称太岁神。在民间，指人们把某年在六十元辰中所对应的太岁神称为当年的值年太岁，本人出生之年的所对应的太岁神称为本命太岁。信徒礼拜本命太岁，祈求年年平安，吉祥如意的仪式，就称为顺星。

慈航殿

慈航殿内供奉眼母娘娘(主治眼疾)、慈航大士(主平安)、天后娘娘(主出海平安)。慈航殿门上悬有对联“善恶到头总有报，举头三尺有神明”，匾额“慈航普渡”。

财神殿

财神殿内供奉文昌帝君(主功名利禄)、关圣帝君(主平安)、财神(主财运)。财神殿门上悬有对联“生财有道义为先，学海无涯苦做舟”，上悬匾额“福佑众生”。

城隍殿

城隍庙内最后一进殿为城隍殿。城隍殿两侧悬有对联以赞扬城隍神公正无私“祸福分明此地难通线索，善恶立判须知天道无私”，上悬匾额“威灵显赫”。

殿内另有一幅赞神对联“天道无私做善降祥预知吉凶祸福，神明有应修功解厄分辨邪正忠奸”横批“燮理阴阳”。城隍殿中央供奉上海县城隍神红脸木雕像，正襟危坐。城隍殿内仿照明代县衙公堂陈设，仪仗森严。

娘娘殿

城隍殿西面为娘娘殿，供奉上海县城隍神夫人储氏。

父母殿

城隍殿东首为父母殿，殿内供奉上海县城隍神父母。

文昌殿

文昌殿内供奉文昌帝君，左右二童子称天聋、地哑。

关圣殿

关圣殿内供关圣帝君，左右供周仓、关平二位将军。

豫园

上海市老城隍庙，又名豫园(yugarden),位于上海老城厢东北部,北靠福佑路，东临安仁街，西南与老城隍庙、豫园商城相连。它是老城厢仅存的明代园林。园内楼阁参差，山石峥嵘，湖光潋滟，素有“奇秀甲江南”之誉。

豫园始建于明嘉靖年间,原系潘氏私园。豫园始建于一五五九年，距今已有四百余年历史。它原是明朝一座私人花园，占地三十余亩.园内有穗堂、大假假山、铁狮子、快楼、得月楼、玉玲珑、积玉水廊、听涛阁、涵碧楼、内园静观大厅、古戏台等亭台楼阁以及假山、池塘等四十余处古代建筑，设计精巧、布局细腻，以清幽秀丽、玲珑剔透见长，具有小中见大的特点，体现明清两代南方园林建筑艺术的风格，是江南古典园林中的一颗明珠。

清末小刀会起义时,曾以园内点春堂为城北指挥部。豫园历经兴废,日趋荒圮。解放后,人民政府对豫园进行了大规模修葺,当年景观大半恢复。全园可分四大景区。豫园内还收藏上百件历代匾额、碑刻,大都为名家手笔。豫园1959年列为市级文物保护单位,1982年2月由国务院公布为全国重点文物保护单位。

红旗渠景点讲解

各位游客朋友，大家好，欢迎各位来到安阳旅游观光，我是你们的导游员小王，坐在我旁边的这位，就是我们的安全大使杨师傅，他具有多年的驾驶经验，技术娴熟，由杨师傅开车大家尽可以安心，各位在安阳旅游期间，就由我和杨师傅为大家提供服务，有什么需要请您尽管提出来，我们将尽最大能力为您提供帮助。愿我们的用心服务，能为您的旅途，带去一分温馨，送上一份贴心，也祝愿我们的此次行程能为您留下一段美好回忆。

很多朋友可能都是第一次来安阳旅游吧！下面我就安阳和我们要游览的殷墟景区给大家做一个简单的介绍：安阳位于河南省最北部，地处晋、冀、豫三省交汇之处，是我国“八大古都”之一，在历史上，曾先后有七个朝代在此建都，被誉为七朝古都，是甲骨文的故乡，《周易》的发源地。

提出红旗渠呀！首先我先给大家介绍下红旗渠的精神，那就是“自力更生，艰苦创业”。在20世纪60年代，林县人民以“重新安排林县河山”的豪迈气概，在县委、县政府领导下，用自己勤劳的双手，在巍巍太行山上开始了“引漳入林”大会战，逢山凿洞，遇沟架桥，一锤一钎，苦苦干了10年，削平了1250座山头，凿过了211个隧洞，架设了152座渡槽，终于建成了盘绕太行山长达1500公里的引水灌溉工程——红旗渠。在修建红旗渠的过程中，共有189名英雄儿女献出了宝贵生命，256名民工重伤致残。

红旗渠的建成，彻底改善了林县人民“十年九旱、水贵如油”的恶劣生存环境，解决了57万人和37万头家畜的吃水问题，使林县54万亩贫瘠的土地得打灌溉，农业生产得到了极大提高，同时也带动了工业、交通、能源、建筑等方面的大力发展，因此，红旗渠被林州人民称为“生命渠”、“幸福渠”，被中外友人誉为“世界第八大奇迹”，人工天河，中国的水长城。在红旗渠工程刚刚上马时，就收到了毛泽东主席的赞赏，他还亲切接见了当时的林县县委第一书记杨贵。70年代初，红旗渠工程胜利竣工以后，周恩来总理总经自豪地告诉国际友人，新中国有两大奇迹，一个是长大大桥，一个是林县的红旗渠。好的，景区马上就要到了，请大家关好车窗，带好随身物品，随我下车，请记住我们的旅游车颜色为浅黄色，车号豫a15959，等我办完购票手续，我们一起进入景区。

分水苑—浮雕—分水闸—纪念馆—山碑-青年洞

游客朋友们，现在我们已经来到了红旗渠景区，首先我们来参观分水苑景区，分水苑原名坟头岭，因为红旗渠总干渠在这里分为三条干渠，所以改名为分水苑，大家请看这就是分水苑牌坊，它宽11米，高9米，是1994年建成的仿古建筑，正面“分水苑”三字为原林县县委第一书记杨贵所题写。

走过分水苑牌坊，大家迎面看到的是千军万马战太行的巨大浮雕，这组浮雕长22.1米，高3.5米，雕塑大小人物近80个，浮雕以林州人民战太行的群体形象为主题，以磅礴的气势勾勒出一幅改天换地的斗天图，既有凌云壮志的豪迈气概，又有雄伟壮观的战斗场面，站在浮雕前大家是不是想起了毛主席诗词中的那句“数风流人物，还看今朝”。

好，继续向前走，现在我们来到的是红旗渠的总干渠分水闸，大家请看正面楼顶上“红旗渠”三个苍劲有力的大字为著名学者、时任全国人大副委员长的郭沫若先生亲笔所书。

经过分水闸，现在我们来到的是红旗渠纪念馆，纪念馆匾额由时任全国政协副主席赵朴初先生题写，厅内悬挂着党和国家领导人为红旗渠的题词。中央的这个沙盘模型是70年代在周总理亲自安排下制作的，曾长期在中国农业展览馆展出。在看过这个沙盘模型后，您对红旗渠就会有一个整体的直观的印象。

好，各位游客朋友，现在我们看到的摩崖石刻“山碑”二字，是《山碑》摄制组于1990年请前国家主席李先念题写的片名。《山碑》是一部反映林县人民战太行、出太行、富太行的发展三部曲的电视片。碑就是山，山就是碑。将山碑二字刻在青年洞口的山崖上，教育子孙后代要继承和发挥红旗渠精神。山碑二字的旁边的洞口就是青年洞了。青年洞是红旗渠总干渠的咽喉工程之一，从地势险恶、石质坚硬的太行山腰穿过，该工程于1960年2月动工，在当年10月因为自然灾害和国家经济困难，总干渠被迫停工。为了早日将漳河水引入林县，建渠干部群众发出了“宁愿苦战，不愿苦熬”的吼声，精选了300名男女青年组成突击队，坚持继续施工，当时每天只有六两粮食，为了填饱肚子，就上山挖野菜，下漳河捞河草充饥，很多人得了浮肿病，仍坚持战斗在工地，以愚公移山精神，终日挖山不止，他们创造了“连环炮”、“三角炮”、“瓦缸窑炮”等爆破方法，加快挖山进程，经过一年零五个月的奋战，终于在1961年7月15日将洞凿通，为了纪念他们艰苦奋斗的业绩，将此洞命名为“青年洞”，1973年，郭沫若先生为此工程亲笔写了洞名。

1996年，江泽民总书记视察红旗渠，并亲笔题词“发扬自力更生、艰苦创业的红旗渠精神”，现在为了更好地保护红旗渠，发挥它的教育功能，红旗渠被列为国家重点文保护单位，并列入中国红色旅游发展纲要。

好了，朋友们，因时间关系，今天的讲解到这里就结束了，接下来请大家自由参观，半小时后我们在景区门前集合，谢谢。

阆中状元坊景点讲解

五月，中山沙溪，车流如鲫。大路中间的广告牌隔十米一个，车速一快，广告牌扑面而来，上面的文字极其简洁，清晰可见：状元坊宫廷红木家具。

“如果开着蒋总的悍马一路过来，是不是有点阅兵的感觉了？”随行人开玩笑地说。

那可能是中国最有特色的一部悍马汽车了。车身喷上“状元坊”诺大的标志，顿时豪车变成了广告车。当然，这个广告非常给力，在路上很多人都要行注目礼，也有些人对此很难理解。但对于了解蒋道松的人而言，这种做事的方式真的是他的一种风格。“他时刻都在想着状元坊，为了状元坊，他什么都可以倾注，更何况只是一部车？”

悍马、铺天盖地的广告、中山红木乃至中国红木家具行业的领军企业，这样的阵势，很容易让人联想到一个充满霸气、高调张扬的老板。但眼下的蒋道松，很安静，很平和地站在隆都红木博览中心的路旁，仔细地审视着一个装修工地的每一个细节。这里，他的新的一家旗舰店正在全面装修，很快，一个气势非凡的红木家具展厅将诞生于此。

“有时高调，有时儒雅，有时严厉，有时谦逊。这就象一个庞大帝国的管理者，应对变幻的风云，他必须有着不同的姿态与策略。蒋总其实也是这样，你可以多角度去解读他。”同行的人介绍说。

“铁商”蒋道松。

蒋道松的办公室有着很奇特的组合，一边放着许多贵重、古色古香的红木家具，一边放着炮弹这样的军用品模型，而红木衣架上，则整齐地挂着军装。

“我是军人出身，现在仍是中国人民解放军预备役部队少校。”蒋道松笑着说。

蒋道松身上散发着浓郁的军人气息，这种气息自然也体现在状元坊企业身上。蒋道松不讳言，状元坊实施的就是半军事化管理。

“在状元坊，半军事化管理最为明显的，就是执行与被执行的关系，原则定下来之后，队伍坚定执行，没有半分松动的余地，目标明确，全力以赴，只有这样才能全面提高企业的效率。”蒋道松说。

蒋的这种管理风格，既是他多年军旅生涯的情结所在，亦是其观照到行业现实思考并实践得出的管理哲学。从军队出来之后，蒋道松从事过投资生意，在生意过程中，结识了一帮朋友，这些朋友是红木爱好者，耳濡目染，蒋道松便喜欢上了红木，并最后决定全身心投入到红木行业，但他发现，红木行业很多企业都是作坊式管理，工作方式比较散漫，人员关系更多地是圈子或者亲近的关系，这使得企业发展非常局促。为此，蒋道松逐步将军队的管理文化、管理方式移植到状元坊里面来。

汰出去的员工，在业内都是抢手的人才。

铁商蒋道松，首先要求的就是目标管理。他说，当初他把企业的名字取为“状元坊”，这个“状元”两字，其实就是第一的意思，“我们要有永远争第一的精神。我们以前在军队竞赛时，强调的就是这种精神。”蒋道松说。

时至今日，虽然状元坊在业内未达到第一的规模，但蒋道松很有信心，“有目标就有动力，我们团队有钢铁一样的意志，我们永远争第一。”

“铁商”蒋道松的铁，不仅体现在目标的专一与精神的坚定上，而且体现在企业管理的每一个细节。

首先是对产品品质的“铁”。蒋道松对于产品的品质，达到了近乎苛刻的地步。在面谈的两个小时中，蒋道松出去了半个小时，原因就是一个木料验收，蒋道松放心不下，一定要亲自看过才踏实。“我们制定了严格的标准，有严格的执行与复核体系，但是我个人一定要亲自看过，这些关系到企业的生命，第一责任人就是我。”蒋道松很认真地说。

儒商蒋道松。

穿起军装英气十足的蒋道松，看的书却很中国，很传统。易经、论语等书摆在茶几旁边，有书签，不象是一些老板，将一些大部头的书放在书柜里装样子，从不翻动。

“这些书我经常看，要做到耳熟能详。”蒋道松笑着说。

蒋道松出生于安徽溆州，这个地方很多人不太了解，但一说起欧阳修的名篇《醉翁亭记》，就无人不晓了。溆州是传统文化氛围非常浓郁的地方，蒋道松小时候的启蒙书就是三字经这样的传统书籍。这样的出生地，这样的文化，对于一个人一生的影响确实是非常巨大的。

“一方面，我们在企业管理过程中讲究铁的纪律，另一方面，我们在企业文化上，一定强调传统文化。我认为，中国文化，中式元素未来将绽放出更加艳丽的色彩。我们做的行业是红木家具行业，这个行业是绝对中国文化的东西。”

蒋道松认为，中国文化最主要的是儒家文化，而儒家文化最核心的就是“仁义礼智信”这五常。在这个层面，企业首先就是要明确自己不仅仅是一个经济组织，更是一个社会机体，企业不应仅仅是赚钱，而应该考虑到社会责任。

蒋道松举了一个例子。在招聘员工方面，状元坊给的待遇都很好，经常远高于其他红木企业，这是因为状元坊非常重视人才，也希望企业在发展的过程中能给员工更好的回报，这也是一种社会责任。但是，在招聘时，状元坊经常会跟应聘者聊天，例如多久回一次老家这样的很家常的问题。如果得知应聘者几年都不回家看望父母，则无论对方技术如何好，状元坊都不会聘用该人。

“没有孝道的人，你很难想像他会有爱心，不管应聘说自已多忙，我认为这些借口都是不能成立的。”蒋道松说。

社会责任，同样体现在爱国拥军上。尽管离开部队十多年，蒋道松对军队仍有着特殊的情怀。

在他看来，没有人民子弟兵的牺牲奉献,就没有企业和平安宁的环境，更没有企业不断壮大的今天。为此，蒋道松十分关心军人的日常生活和休闲活动。工作之余，爱国拥军甚至成为他日常生活的重要组成部分。

2009年，蒋道松作为主要发起人之一，出资出力推动惠州市爱国拥军促进会的成立。数个月的紧张筹备虽然花费了蒋道松较大的精力和时间，但他却乐此不疲:“只要是做拥军爱国的事,我从不觉得累。”

2010年的“八一建军节”前夕,由蒋道松带队，状元坊一行八人就前往中山军分区慰问,并送去了许多慰问物资和慰问金。“作为一名退伍军人,我更能体会军人们的艰辛和快乐。而对于我来说,我永远都是一个军人,转业这么多年也不曾改变那钢铁般的意志和无私奉献的品质。”蒋道松说道。

蒋道松多年来在爱国拥军上倾注的激情与心血,不仅感动了人民子弟兵,感动了社会,更是感动了国家。2010年11月底,蒋道松光荣加入中国人民解放军预备役部队并被授予少校军衔。这一荣誉对于蒋道松而言可谓是实至名归。

2010年，蒋道松荣获“2010中华百名优秀徽商”称号。

诚商蒋道松。

无论是“铁”还是“儒”，归结到商场，结归到面对消费者，价值链上的合作伙伴之时，蒋道松更可以归纳为两个字“诚商”。

蒋道松说，状元坊的企业文化、发展战略必须遵循“诚”的原则，这也是市场原则与企业的处世之道。他特别讲起了在国外看到一些家族经营的葡萄酒庄园，多少年来追求如一的品质，从来不会因为市场需求扩大，就盲目扩张以至以次充好占领市场，这也是这些庄园能赢得广泛尊敬并备受推崇的原因。

“状元坊现在的门店都是直营店，目前在中山、仙游、深圳三地有六个直营店，门店数量还是有限的。很多人建议我们加快发展速度，开加盟店，或者大力发展经销商。说实话，现在状元坊的生意确实非常好，市场扩充肯定没问题的，但是我一直是这样考虑的，加盟店与经销商经营，很容易出现假冒伪劣的产品，同时售后服务跟不上，经销商只为图利，很多承诺跟不上。例如我们郑重向消费者承诺，状元坊的产品，免费维护一百年，这个状元坊可以做到，但经销商不可能做到。因此，我们还是放弃了过快地扩张，这跟我们企业的文化定位有关系。”

接触过蒋道松的人，都会说，这个将大部分心血倾注在状元坊红木帝国的男人，虽然宏图大略，但却平易谦和，踏实诚恳。一般而言，企业文化，往往都是企业家的文化，企业的精神境界决定了企业的精神境界。蒋道松这种诚商的本色，确实深深影响了状元坊的每一个员工。

诚信经营，货真价实。状元坊发展速度很快，却又一步一个脚印。蒋道松的诚，不仅为他在消费市场赢得口碑，更为他在价值链上赢来了高度的信任与合作，例如原料供应商。而这一切，都为他的红木帝国打下了坚实的基础。

对话。

蒋道松：应该还是品牌，我认为品牌才是未来制胜的最根本要素。在这方面，红木行业一些企业已经在做了，例如广告投入。状元坊也投入了不少广告，我个人认为广告是必不可少的，广告就好象是火箭，将你送到一定的高度之后，企业能转动起来。当然仅有广告肯定不行，我认为品牌应更注重于企业战略的匹配，这样才更科学，不能脱离目标运作。状元坊我们自己也制定了五年计划，我认为是比较冷静理性的。去年2010年我们有很大的发展了，但我仍然将之定位为生存年，今年是创造年，明年是发展年，后年是品牌年，再到2014就是文化年。当然，并不是在创造年就不需要打品牌，不是这个意思，而是说有所侧重，投入要与企业的发展阶段相符。

蒋道松：有些问题看似复杂，其实解决起来很容易，我们一直在强调我们企业要做减法就是这个意思，将问题日常化解决，简单化解决。例如技术人员少的问题，我们的方法很简单，高收入，让技术人员不用每天考虑自己的生活问题，而专心下来设计产品，制造产品，那么创造的价值远比省下那一点工资高。

传统红木企业都是作坊式的经营方式，我们则要强调标准化的管理，只有这样，我们才有创造状元坊庞大的红木帝国，帝国肯定不会是作坊化的。所以，我相信随着企业现代企业制度的建立，行业集中度问题会逐步得到解决。

状元坊比起许多大企业，还不大，但我能预见到以后我们红木帝国的建立图景。我们通过高效的产业化运作，一定可以超越作坊，成就帝国。

红木界：如何看待新中式的创新？

蒋道松：象工艺创新这样一些问题，我们做的是宫廷家具，肯定不是新中式，因此要遵循传统的东西会更多，但并不代表着我们不需要创新。我们还是得根据市场来确定自己创新的动力与方向。因为我们要朝产业化的方向发展，所以我们在风格上不会走极端，不会一味地追求极度艺术化。当然，适当时候我们可以进行多品牌的运作，对品牌的定位与风格进行明显的区隔，也是一种有效的手段。

景点讲解欢迎词

各位来宾，大家早晨好，首先，我代表司机，代表星愿旅行社欢迎大家来到美丽的乐山，我是星愿旅行社的导游员，我叫蒋冬梅，为了方便记忆，大家可以叫我小蒋。前方的是司机吴师傅，吴师傅有多年的驾驶经验，驾驶技术高超，所以大家在行车过程中可以完全放心。中国有句俗话说的好：百年修得同船度。

导游景点讲解的技巧

在景点讲解中，导游员要根据不同的对象和文化层次，因人而异地选择好讲解内容。游客层次高导游人员要讲的深一些，游客层次低导游人员要讲的浅一点，通俗一点。在运用导游技巧上也是如此。比如对一般的游客，导游员可多一些虚实结合法、问答法、借用故事法、拟人比喻法以及活用数字法，等等。而对层次较高的游客可运用画龙点睛法、制造悬念法、设置疑问法、巧妙穿插法以及含蓄幽默法，等等。

一、分段讲解法

规模较大的旅游景点包含的知识丰富，涉及的内容广泛，讲解时难以面面俱到，因而不宜平铺直叙地进行全面介绍，而应采用分段讲解的方法。所谓“分段讲解法”，就是将一处大景点分为前后衔接的若干部分来进行讲解。首先在前往景点的途中或在景点入口处的示意图前用概述法介绍总体情况景点(包括历史沿革、占地面积、欣赏价值等)，并介绍主要景观的名称，使旅游者对即将游览的景点形成初步印象，达到“见树先见林”的效果，使之有“一睹为快”的欲望。通过“游前讲解”将旅游者导入对游览对象的憧憬之中，到现场游览时导游员再依次讲解。分段讲解法需要注意讲解内容的相对独立性，在讲解这一景区的景物时注意不要过多涉及下一区的景物，但在快结束这一区的游览时导游可以适当地提示下一景点或下一个景区，这样可以逗起旅游者的游兴，使导游讲解环环相扣，引人入胜。

例如讲解武当山时导游员可以将武当山时，导游员可以按照景点的分布将整个武当山的讲解内容分为总体介绍、金顶景区、南岩景区、紫霄宫景区、复真观景区等几个部分，依次讲解。

二、触景生情法

“触景生情法”就是见物生情、借题发挥的导游讲解方法。在导游讲解时，导游员不能就事论事地介绍景物，而是要借题发挥，利用所见景物创造意境，情景交融，引人入胜，使旅游者产生联想，从而领略其中之妙趣。

触景生情贵在发挥，要自然、正确、切题地发挥。导游员要通过生动形象的讲解、有趣而感人的语言，赋予固定的景物以生命，注入情感，引导旅游者进入审美对象的特定意境，从而使他们获得更多的知识和美的享受。请看实例：

(旅游者登上长城，举目远眺，对长城的雄伟壮观叹为观止时导游员抒发情感)古代人民修建长城时劳动工具十分简陋，没有现代化的机械设备，全凭肩挑手扛。正是凭借劳动人民的勇敢、勤劳、智慧，万里长城才得以建成，并延续使用了20xx多年，保障了中原农耕文明的发展，促进了中华民族的繁荣昌盛。有这样的劳动人民，中华民族一定能在建设自己国家的事业中创造出新的奇迹来。

三、虚实结合法

虚实结合法中的“实”是指景观的实体、实物、史实、艺术价值等，而“虚”则指与景观有关的民间传说、神话故事、趣闻轶事等。所谓“虚实结合法”就是导游员将典故、传说、轶闻趣事有机结合，设计讲解情节的导游手法，即导游讲解故事化。虚实结合法可以产生艺术感染力，避免平淡的、枯燥乏味的、就事论事的讲解方法。但二者结合必须是有机结合，以“实”为主，以“虚”为辅，“虚”为“实”服务，以“虚”烘托情节，以“虚”加深“实”的存在，努力将无情的景物变成有情的导游讲解。运用虚实结合法需要注意“虚”的内容要精、要活，不能随心所欲，更不能胡编乱造。所谓精，就是所选传说是精华，具有代表性，与讲解的景观密切相关;所谓活，就是讲解时要活，见景而用，即兴而发。请看实例：

(讲解巫峡中的神女峰)神女峰位于巫山县城东约15公里处的长江北岸，是巫山十二峰中最著名的一峰，每天第一个迎来灿烂的朝霞，又最后一个送走绚丽的晚霞， 又叫望霞峰、美人峰(实)。相传神女峰是西王母幼女瑶姬的化身，曾帮夏禹治水。水患消除后，瑶姬毅然决定留在巫山，为行船保平安，因而博得后人尊敬和奉祀。《巫山县志》中记载：“赤帝女瑶姬，未行而卒，葬于巫山之阳为神女。”神女峰对岸飞凤峰下现存授书台，相传是瑶姬授书夏禹处(虚)。三峡地区山高峰秀，壁陡峡窄，三峡水库蓄水以后，峡谷风光犹存，又添平湖景色。神女峰海拔高922米，水位升至135米后，人们仍需仰视才能一睹“神女”的风采(实)。

二、突出重点法

所谓“突出重点法”，就是在导游讲解时避免面面俱到，而是突出某一方面信息的讲解方法。关于景点的信息很多，要讲解的内容也很多，导游员必须根据不同的时空条件和对象区别对待，有的放矢地做到轻重搭配、重点突出、详略得当、疏密有致。导游讲解时一般要突出下述四个方面的内容：

1.突出大型景区景点中具有代表性的景观

游览规模大的景点，导游员必须做好周密的计划，确定重点景观。这些景观既要有自己的特征，又能概括全貌。到现场游览时，导游员主要讲解这些具有代表性的景观，以点代面，帮助旅游者建立起对整个景点的印象。

2.突出景区景点的特征及其与众不同之处

旅游者来自异国他乡，缺少深入了解旅游目的地景区景点的文化背景，因此对所游之处往往难以准确地加以理解和区分。导游员需要发挥自己的职业作用对游览的景点进行细致讲解，以深化旅游者对游览对象的理解认识，这就需要强调不同景点的特征及其与众不同之处。

以讲解宗教建筑为例。我国的宗教建筑主要有佛教寺院、道教宫观、伊斯兰教清真寺等，各具特色。即使同为佛教寺院，甚至是同一佛教宗派的寺院，因其历史、所处环境、规模、结构、建筑艺术、供奉的佛像等各不相同，导游员的讲解也可以突出讲明各自的特征及其与众不同之处。这一技巧在同一地区或同一次旅游活动中参观多处类似景观时尤为重要，导游员必须突出各个景点的差异，以求吸引旅游者的注意力，避免旅游者产生雷同的感觉。

3.突出旅游者感兴趣的内容

旅游者的兴趣爱好各不相同，但从事同一职业的人、文化层次相同的人往往有共同的爱好。导游员在研究旅游团的资料时要注意旅游者的职业和受教育程度，以便在游览时重点讲解旅游团内大多数成员感兴趣的内容。投其所好的讲解方法往往能产生良好的导游效果。

4.突出“……之最”

某些旅游景点在某一方面十分突出，往往是世界(中国、某省、某市、某地)最大(最长、最古老、最高，甚至可以说是最小)的……。这样的信息在讲解中要做重点介绍，以突出其旅游价值，赋予旅游者更多的收获和满足感。不过，导游员在做“……之最”的讲解时必须实事求是，要有根据，绝不能杜撰，更不要张冠李戴。

五、问答法

问答法就是在讲解中导游员向旅游者提出问题或启发他们提出问题的导游方法。使用问答法的目的是为了活跃游览气氛，激发旅游者的想象思维，促使客旅游者和导游员之间产生积极的思想交流，使旅游者获得参与感、自我成就感;也可避免导游员唱独角戏，灌输式讲解所带来的乏味无趣，加深旅游者对所游览景点的印象。

问答法的具体形式主要有以下几种：

1.自问自答法

导游员自己提出问题，并作适当停留，让旅游者猜想，但并不期待他们回答，只是为了吸引他们的注意力，促使他们思考，激起兴趣，然后作简洁明了的回答或作生动形象的介绍，还可借题发挥，给旅游者留下深刻的印象。请看实例：

女士们、先生们，我们现在已经来到了长城脚下，稍后我们便去爬长城。现在请允许我向大家提三个问题：第一，中国的长城是何时开始修建的?第二，中国的长城到底有多长?第三，为什么中国的长城在世界上这么有名气?(略作停顿)看来大家对这三个问题都有所了解，但还不全面，现在就由我来给大家做详细的介绍吧。

2.我问客答法

导游员提出问题，要求旅游者开动脑筋，积极作答，导游员在旅游者的答案中引申讲解。其关键在于善于提问，要从实际出发，适当运用。希望旅游者回答的问题要提得恰当，不致于游客一无所知、一头雾水，同时也要估计到可能出现的不同答案，能事先准备对不同答案的做出评价。导游员要诱导旅游者回答，调动其积极性，但不要强迫他们回答，以免使旅游者感到尴尬或产生心里压力。旅游者的回答不论对错，导游员都不应打断，更不能笑话，而要给予鼓励和引导。最后由导游员引申讲解，并带出更多、更广的话题。请看实例：

(讲解园林中的木雕图案)导游员提问：“大家现在看到的蝙蝠、桃子和灵芝图案有什么寓意呢?”(稍作停顿，等待旅游者的回答，但时间不宜过长)导游接着评价旅游者的答案并引申讲解：“大家说得很对。蝙蝠因为谐音，在我们的传统文化中象征着福，桃子和灵芝也是吉祥的象征，分别代表着寿和如意。三者合而为一就是福寿如意!在这里，我也祝大家福寿如意!”

3.客问我答法

导游员要善于调动旅游者的积极性和他们的想象思维，欢迎他们提问题。旅游者提出问题，证明他们对某一景物产生了兴趣，进入了审美意境。对他们提出的问题，即使是幼稚可笑的，导游员也绝不能置若罔闻，千万不要笑话他们，更不能显示出不耐烦，而是要善于有选择地将回答和讲解有机地结合起来。不过，对旅游者的提问，导游员不要他们问什么就回答什么，一般只回答一些与景点有关的问题，注意不要让旅游者的提问冲击了讲解主题，打乱讲解计划。导游员要学会认真倾听旅游者的提问，善于思考，掌握旅游者提问的一般规律，总结出一套相应的“客问我答”的导游技巧，以求满足旅游者的好奇心理。

六、制造悬念法

导游员在讲解时提出令人感兴趣的话题，但故意引而不发，激起旅游者的好奇心，进而主动探索思考答案，进入对旅游景点的主动审视之中，最后由导游员根据旅游者的答案做补充说明和引申讲解。这种讲解方法叫做“制造悬念法”，俗称“吊胃口、卖关子”，是一种常用的导游手法。这种先藏后露、欲扬先仰、引而不发的讲解方法，一旦“发(讲)”出来，会给旅游者留下特别深刻的印象，而且导游员可始终处于主导地位，成为旅游者注意焦点，有利于减少旅游者走失等意外事故的出现。

制造悬念是导游讲解的重要手法，在活跃气氛、制造意境、提高旅游者游兴、提高导游讲解效果。

景点讲解欢迎词

游客朋友们：

大家好，我是你们这次的地接导游，我姓x，大家叫我小x就可以了。

此次xx之旅，行程5天，将游览南京、无锡、苏州、上海、乌镇、杭州，共5个城市和一个水乡古镇。

线路较长，旅途比较辛苦，我们司陪将本着“宾客至上，服务第一”的宗旨，尽心尽力地做好服务工作，同时也希望我们的工作能够得到各位游客的支持和配合，促进我们提高服务质量，从而使大家吃得满意，住得舒适，玩得愉快，走得顺利，乘兴而来，满意而归。

游客们：华东地区旅游资源丰富，人文景观独特，这里是“江南鱼米之乡，山清水秀之处，历史文物之都，名人荟萃之地”。从区域来讲，包括六省一市，从线路来说，江浙沪融为一体的景观，是国内旅游的最佳线路。

我们此次的华东之旅，可谓是“江南水乡及都市观光游”。江南水乡以苏州和杭州为胜，历来有“上有天堂，下有苏杭”之誉;南京的城墙伟案挺拔、无锡的太湖风光烟波浩森，都市观光以上海大都市为主。这些都是华东旅游的.精华。

最后还要推荐一下江南佳肴，色香味形驰名中外。美食种类繁多，异彩纷呈，处处飘香，南京板鸭、无锡酱排骨、苏州松鼠桂鱼、阳澄湖大闸蟹、上海浦东鸡、杭州东坡肉等，无不让您一尝为快，大饱口福！

各位游客：今天大家来到华东，其悠久的历史，璀璨的文化等待着您去领略;秀丽的风光，美好的山水期盼着我们去欣赏，但愿华东之旅能够成为您的度假天堂。

最后预祝我们此次旅行期间能万事顺利，大家一路平安！

文档为doc格式

南京景点导游词讲解

同学们，我们要在这里下车了。好了，我们现在已经来到了广场。

当初，孙中山先生去世之前就已经流露出长眠于此的愿望。在孙中山先生去世那天，就成立了丧事筹备委员会，由他的夫人宋庆龄和他的儿子孙科负责。当时对他老人家的陵墓设置还是比较有争议的，有人说，孙先生他是一个帝王，他的陵墓应该根据帝王的陵墓来建造，象这里有明孝陵，孙权的陵墓等等;而又有人说，孙先生是继往开来的，他推翻了两千多年的封建帝王社会，建立了民主共和，他应该不同于以前的帝王，所以他的陵墓应该要特殊一点的。最后没有办法，只好向全社会征集这个陵墓的设计方案。终于山东人青年设计师吕彦直，他设计了这个警钟型的方案被评为一等奖。

好，我们现在所站的位置是当时警钟型的下摆，那在我们的后面就是孝经鼎，是当年中山大学师生集资捐赠的。当年孙中山先生去世有遗言说“革命尚未成功，同志任需努力，需警钟长鸣”从空中往下看，我们可以看到很多不同于其他帝王陵墓的地方。

比如说其他帝王陵墓都会有石人，石兽之类的牺牲或者翁仲，那我们的孙中山先生当然不可能有这样的东西啦。好了，各位先来看一下这个半月型的警钟型广场，这里有8棵南京市的市树雪松。这8棵雪松就代表了给孙中山先生守陵的8个士兵。当年国民党在南京被解放的时候都南撤，惟有给孙中山先生守陵的士兵没有撤，一直守到等共产党的士兵来了之后交接为止。那么有人猜测到底孙中山先生的陵墓到底在不在这个地方，说在广东也好，说在钟山也好，这个有很多种说法，那他的陵墓他的遗体一定是在这里的无疑。

在这个广场前方，有一个牌坊，那这个牌坊依然是沿袭了古代帝王陵墓的建筑风格了。牌坊是用来歌功颂德的。那么这个牌坊上方有两个字博爱，是孙中山先生亲笔手书的，其实也是对老人家高度的概括和写照。好，大家请看，这个博爱坊中间两根柱子是有一点不同的。第二根中间是接上去的，曾经中山陵也是遭受过日本人的轰炸，这里就是后来补上去的。

现在我们到了陵门，首先我们来看瓦的颜色是蓝色的。前段时间我跟大家说过,在中国园林建筑和中国传统中一般来说瓦片是黑颜色的,因为它是五行当中属于水的,水能压火,这样可以防止火灾。在中国人传统的五行观念中,那为什么是蓝色的呢?因为国民党的代表颜色是蓝色,代表青天白日,我们可以看到中间这根陵门的上面是断掉的,为什么会断掉呢?有很多种说法,有人说是日本人炸掉的,还有人说是当时建的时候钱不够了,其实当时设计的时候是有一点点误差,是后来补上去的,后来那些钱是由南京市人民捐款的。去年连战来大陆时就是跟我们一样从这个路过去的。

为什么连战,宋楚瑜等来大陆时第一个去的地方是中山陵吗?因为孙中山不仅是我们大陆的国父同时也是台湾的国父,因为他的一系列理念都是被我们所认同的。连战先生来中山陵时题了四个字:中山美陵。后面写了他的名字,短短的六个字,连战先生写了三个错别字,为什么呢?文化程度不高?呵呵,开玩笑的。

中山美陵的美字少了一横,为什么少一横,因为连战先生觉得两岸尚未统一,美中不足。这个陵字少了一撇,下面是个又字为什么不是反文旁呢?因为他要用自己的行动告诉大陆当权政府,我们台湾国民党政府一直是承认一个中国的，而且他是六十年后又来中国的。这个战字少了一点,因为战字分开是占和戈是战争的意思,他没写是说中国人不打中国人。南京是个让人感觉很沉重的城市,但是这其中的原因是因为它的历史文化基础太深太多了。

景点讲解

欢迎各位游客到都江堰游览，我是这边的地接我姓x，大家可以叫我小x或x导都可以。今天大家要游览世界遗产地都江堰，将由我有个为做全程的讲解服务。在这里首先预祝各位在都江堰景区玩的开心，各位刚进景区可能都有一种感觉，那都江堰景区到底都有什么东西啊，他怎么具有那么大的魅力能够在世界上都能产生如此大的影响。

那到这个地方了小董就简单的把都江堰的一些概括做一下介绍，都江堰里面有一个都江堰水利工程，这都江堰个水利工程始建于公元前256年，也就是春秋战国时的秦国。是当时蜀郡李冰太守奉秦昭王修建的以无坝为引水的永久水利工程。这个水利工程解决了我们水害的一些难题。比如说有自动分流自动排石排沙自动引水灌溉。这些水利史上的难题都在都江堰得到了非常合理化以及非常巧妙的解决。待会儿我们就将进入到都江堰景区工程的实地，具体的我们会做一一的讲解一一的描素。现在我们所在的这个园林是都江堰景区一个精华的部分，他的名字叫做离堆古庄园，是一个庄陶盆景园，是咱们四川川派盆景的一个发源地。各位可以看那边，那边有非常多得盆景。那些盆景都是咱四川盆景的一些代表。另外这个园林他的历史非常的悠久，在宋朝的时候他就存在，那个时候他的名字叫花洲，清代的时候叫桑园，1929年的时候咱都江堰当地镇府对这个园林进行了很大的扩建和整修后来移栽进来很多古树名树，比如说咱们珍贵的兰木树以及咱们左右两旁可以看得到的树木，这个树木的名字他叫做千头柏，千头柏也叫做特柏。在青城山有道菜别誉为青城第五绝的青城老腊肉就是用这种柏树熏制而成的。

好了，各位我们继续往前走，这边有一个喷泉，喷泉里面陈列着咱都江堰的治水三宝。公元前256年李冰奉秦昭王的命令来到都江堰这个地方来了解水患 后修建了举世闻名的都江堰水利工程。2000多年前李冰在修建都江堰水利工程的时候曾经用到过这三件法宝。在这个喷泉里面就陈列着这三件法宝，现在各位可以先看中间，在中间呢是横卧着四根铁柱，这四根铁柱他的名字叫做卧铁，他是淘沙的标度尺。现在我们看到的四根铁柱呢就是一比一的复制品。真品还埋在都江堰对面玉垒山脚下凤栖窝的地方在到那个地方。到时候小董会指给大家看到。在我们大世界都会有种现象，想必大家也都亲自经历过看到过凡是江水流过的地方在他的河床上都会淤积很多的泥沙。如果年久不清掏的话这些泥沙会堵道久而久之就会影响到江水流量。2000多年以前李冰在修建都江堰的时候曾经意识到这个问题，他便在那边内江河床下埋下了石羊和石马。但因为这个石羊和石马的受力面积过大江水一来他容易被江水冲走。不过到了明朝的时候后人总结前人的治水经验就把这石羊和石马换成咱眼前的这个沈铁柱，刚才小董也提到了那这四根铁柱呢是淘沙的标度尺在古代的时候他就起到了怎样的作用了？在古代的时候每年冬天的枯水季节当地的老百姓都要对内江河床进行一项工作那就是节流淘沙，节流淘沙的时候见到这四根铁柱就不能再淘沙了，如果涛的太深的话 内江流水量就会过大就会给成都平原带来洪灾，如果掏的过浅的话内江流水量就会不足就会给成都平原带来旱灾。所以说古代的时候为了防止成都平原不涝不旱清掏河沙的时候见到这根铁柱就不能再清掏了，另外各位还可以看一下在喷泉的周围呢有一些物体，他的名字叫做竹笼。竹笼是咱四川当地的竹子编制而成的。内置鹅暖石以用于拥水挡水的工程。由于竹条的韧性非常好所以它可以相互的连接相互的重叠。古代的时候要淘沙首先要节流 节流的时候就会用到这个竹笼。李冰当年便命人用船叫人将这些竹笼运到江中然后抛到江里去，当抛下的竹笼达到一个非常大的量的时候他就会形成一个非常大的整体然后就会起到一个拦截江水的目的。但是如果光抛下竹笼的话那个江水一大竹笼也会被江水冲走。所以说为了防止竹笼被冲走李冰又发明了对面这个物体。这个物体的名字叫做马扎，他是将大圆木捆绑而成的一种三脚架，由于这个三角行的稳固性非常强。所以说将这个马扎和竹笼用在一起呢就会防止被冲走，另外还起到了拦截江水的目地。

好了各位游客看完了咱都江堰的治水三宝咱继续往前走。去看一看咱都江堰的历史文化长廊堰工道，堰是都江堰的堰工是工程的工。堰工大道全长150米宽14米。大家可以看到在堰工大道两旁呢有一些青铜塑像。像这样的青铜塑像呢在整个堰工大道上总共有12尊，他们是中国历史上历朝历代一些治水的有功之臣。由于他们对都江堰的维护和维修方面做出巨大的贡献，所以后来的人们为了纪念他们的丰功伟绩修建了这条大道来祭奠他们。另外各位游客还可以看到在我们堰工大道两旁呢有两条水沟，这两条水沟的名字叫做龙吟沟。在龙吟沟上了有很多的小龙头在不停的向沟中吐水，像这种小龙头呢在堰工大道上一共有248个。各位可能好奇为什么有248个而没有249个或300个呢。大家都知道啊都江堰呢是一个世界文化遗产地，在这个地方呢拥有两个世界上非常有名的风景区，第一个呢就是咱们的都江堰水利工程，还有一个呢就是青城山，青城山呢是道教的发源地，咱中国本土的宗教道教就是在青城山发扬光大的。然而咱们都江堰水利工程的修建呢他是非常巧妙的利用了自然和人互相结合的一种理念修建而成的。完全符合道教思想中的道法自然。所以说呢这248个水龙头啦也在悄然的传述着一种思想。道教中呢有一种思想叫做太极生两仪两仪生四象四象演八卦所以说这248个小龙头呢非常巧妙的取用了这其中的二四八之意。所以说他有248个，另外呢这248个小龙头呢他还非常巧妙的意喻了咱都江堰分水体系，在咱都江堰的上方有一条河流，他的名字叫做岷江。岷江从上游留下来以后留到咱都江堰的堤水工程鱼嘴分水堤那个地方江水便被分流了 一分为2，分为内外两江继续往下流，分流之后的江水就二分四四分八，之后的江水密如丝网的水系。所以说这248个小龙头还寓意这都江堰的分水体系。

来各位在看一下 咱们眼前这儿有一颗非常大的树啊，这个树呢可以说是咱离堆股园里的一棵镇园之宝。这棵树木他的名字叫做张松银杏，是三国时期梳献鄞州地图为张松所种下的，距今约一千七百多年的历史了这颗银杏树有非常大的特点各位可以看一下首先他是没有主干的。另外这课银訫树还有一个特点，在这里小懂要问大家。大家可以先猜一猜这个树他的性别。是次数还是熊数。答案是个说纷纭哈，在这里小董就告诉大家银杏树是分池雄的，在一般情况下呢雌和熊是分开长的。然而这颗银杏是别具一格他是雌雄合体的，雌和熊呢是长在一起的 另外这颗银杏还有一个神奇之处 那就是在2000年以前都江堰和青城山没有申报世界文化遗产之前呢他既不开花也不结果。但是在2000年的时候都江堰和青城山正式申报成功世界文化遗产地后这颗银杏树在那一年后奇迹般地开花结果了。从此之后每年都开花结果而且越长越茂盛。所以在咱都江堰这面当地人认为这颗银杏树颇有灵性，他能感受到都江堰人们的喜悦。另外大家可以看到啊，这颗树上面他有一些果实，这果实呢就是银杏果。银杏果呢他在咱们四川当地他有一个别名叫做白果。白果炖鸡是四川非常有名的一道菜。不知道各位远道而来的贵宾有没有品尝过 如果没有品尝过的话那么来到四川一定要去品尝一下地道的这个菜。跟大家讲一下，这个银杏树除了池雄同体一大特点外还有一个特点。这颗银杏树呢他是一颗明星树为什么这样说呢，在咱们中国有四大名著，其中有一部神话小说西游记。因为内容写的非常精彩跌宕起伏所以许多编导就喜欢把西游记拍制成电视剧。在83版的西游记中孙悟空偷吃人参果。当年在拍摄的时候就是用这颗树作为人参果树原型来拍摄的。所以说83年后这棵树就红遍了中国大江南北。成为了一颗名副其实的明星树。

那这边呢有一尊塑像，这个塑像呢是号称神算子诸葛亮的塑像。这个诸葛亮呢是中国历史上惟一一个没有来过都江堰然而他的塑像却被安放在这个堰工大道的惟一一个人。为什么呢 大家可能要问，这个诸葛亮大家都知道人不仅聪明而且他心地非常好爱名如子。诸葛亮在辅佐刘备夺得四川政权之后做了蜀中的丞相，当时呢岷江发生水患，成都当地的老百姓是，明不聊生。诸葛亮看后感觉非常痛苦非常心痛。所以他就派了蜀中当时赫赫有名五虎上将里的马超率领一千二百士兵将士来刀都江堰这个地方。专门镇守在这个地方管理都江堰并且治理都江堰。后来诸葛亮还在都江堰这个地方设置了一个官职叫堰官。堰官呢就相当于想在咱们水利局局长。只从诸葛亮在这个地方设置的堰官这个官职后，后来历朝历代的君主都在这儿设置了这个官职。之所以诸葛亮伟大是因为他是中国史上第一个设置堰官的人。

大家可以看一下 咱们前面呢有一个人道观，这个道观呢他的名字叫做伏龙观。伏龙观始建于西晋末年，原来这个道观他的前生他并不叫伏龙观而叫做范闲观。他是为了纪念青城山的一个道长范长剩。后来到了宋朝年间因李冰父子治水有功被当时的宋朝皇帝封为王。封为王之后在明间盛传这一个传说，说李冰父子在当时治理都江堰的时候曾经降服过一条龙。把这条龙抓住之后就把它压在了这个范闲观下面。让他龙吐水浇灌庄家。后来根据传说当地人就把这个范闲观改名啦，改成了咱们现在所见到的伏龙观。作为了祭祀李冰的一个官方地。里面是咱们都江堰和青城山的一个文化陈列馆，在512大地震的时候这个文化陈列馆被夷为平地。现在里面是杂草丛生，现在走这个地方呢大家可能心情比较沉重。可以感受一下这个512地震给当地带来的灾害。现在就进入到咱都江堰水利工程的实地啦，在这个地方呢咱们就可以目睹一下咱们老祖先李冰留下来的智慧。

在这个地方呢就请大家稍微停留一下。在这个地方呢小董将为大家把都江堰景区的大概简单的介绍一下。这个都江堰水利工程呢他有三个精华的地方组成。第一个部分呢就是鱼嘴分水堤，鱼嘴分水堤的位置在这个精钢堆的前边，我们这边现在是看不到的。待会我们要乘坐电瓶车才能看到。第二个呢就是我们这个飞沙堰叶弘道。飞沙堰叶弘道这个位置呢在那边人比较多得地方现在呢我们也是看不到的，待会儿我们要通过这个小索桥过去之后就能看到。还有一个部分就是宝瓶引水口，宝瓶引水口他的位置在这个伏龙观的背面，这个是看不到的待会我们也要到对面去看。现在我们眼前呢有一条河流，大家可能好奇这个河流怎样来的他叫什么名字。在这个地方呢小董就给大家介绍一下，在咱们金刚堆的前方有一条江他的名字叫做岷江。岷江从上游留下来之后流到了都江堰的渠水工程鱼嘴分水堤那个位置。江水便被分流了，一分为二分为内外两江。现在咱们眼前所见的这条江他的名字就叫内江，内江并不是一条天然河道他是2000多年前咱么老祖宗花了14年的时间用人工开凿出来的一条人工河道。他的主要作用就是为成都平原提供灌溉用水。可以这么说，如果没有这条内江的话咱们成都平原就不能成为天府之国。他也不能成为咱中国的大粮仓大后方。可见这条内江对成都的重要性有多大。另外大家可以看一下这边有一条干涸的河道，这条干涸的河道他的名字叫做人字堤，因为他的形状啊一撇一纳。人字堤一直往下是和外江相连的，这个人字堤并不是2000多年以前咱们老祖先李冰修建的，他是1974的时候后人在都江堰三大主体工程上加修的一道辅助工程。它的主要作用是帮助咱都江堰的三大主体工程泄洪排沙。那么这个人字堤到底怎样泄洪排沙呢，现在呢小董请大家看一下这个人字堤的堤堰形状。这个答案我们到对面去揭晓。现在呢咱们要过一个索桥，这个索桥呢是仿造咱都江堰景区的一个标志性索桥安澜索桥所修建。这个索桥呢非常短但现在有人比较多所以呢比较摇晃，请各位领导在过索桥的时候一定要注意自己的随身物品千万不要掉到这个江里去了。

各位贵宾现在呢这个就是咱们都江堰的渠水工程宝瓶引水口。这个宝瓶引水口的位置位于咱玉垒山和离堆之间，对面那个山体呢他名字叫做玉垒山。而这边这个小土堆，伏龙观下面这个叫做离堆。离堆离堆意为离山之堆的意思。2000年以前这个宝瓶口还没有开凿成功之前这个离堆和对面的山体是连在一起的。后来宝瓶口成功开凿以后这个小土堆，便和对面的母体分开而来。所以说给它取名为离堆。意为离山之堆的意思。这个宝瓶口宽约20米长约80余米高约40余米。是人工开凿的一个永久引水口，在讲这个宝瓶口的功能之前呢我们的先讲一下这个宝瓶口他开凿的一个历史背景。那就是在公元前256年的时候，李冰奉秦昭王的命令来到都江堰这个地方来治理岷江水患。来修建都江堰水利工程，当他来到这个都江堰这个地方后，他并没有马上说就要开始修建都江堰水利工程，都江堰水利工程是一个如此浩大的工程，在修这样大的一个工程之前肯定要做一定的准备。李冰当然也不列外。他来到这个都江堰这个地方后他首先做了一项考察。那就是从岷江的上游一直往下考察到岷江的下游。总共考察了三年时间，那么考察这个地方那个之后他发现了个问题，那就是岷江水从上游留下来之后这个位置由于前面一座大的山体玉垒山的阻隔。江水一直全部往西流进入到成都平原的西部，这个岷江是长江上游一条最长也是最大的一条支流。据统计岷江的水流量每年最大的时候可以达到900立方米，然而咱们黄河干流的水流量每天最大的时候仅仅只有500立方米。这么多的江水全部进入到成都平原的西部。所以说古代的时候成都平原西部常常是洪灾一片，当地的百姓那是民不聊生。而成都平原的东部呢恰好有处于玉垒山的东面。那个地方呢由于玉垒山的阻隔江水呢没有办法流过去。所以说古代的时候成都平原是东边日出西边雨。当李冰发现这个问题之后他就想为了缓解西部的洪灾东部的旱灾，让岷江水流经此地的时候达到一个平衡的状态那么必须的凿穿玉垒山。开再出一个口子将西部多余的江水引入东部。这样呢岷江水在这个地方呢可以达到一个平衡的作用。于是在这个情况下李冰开始修凿宝瓶口。在开凿宝瓶口的时候李冰用的是一些比较原始的方法，比如说用古时候的额一些原始生产力如铁锤之类的来凿玉垒山。在凿了很长时间之后他发现工程没有什么进度，这个玉垒山的岩石结构特别的坚硬。李冰就估算了下，如果用最原始的生产力来开凿的话就得用三十年时间才能成功把他开凿。三十多年的时间，各位可以想象一下。实在是太长了。等把这个宝瓶口造船的时候当地的老百姓都不知道变成什么样的了。所以说为了挽救当地老百姓于水深火热中必须的加快进度。加快工程进度呢就必须想一些巧妙的方法。李冰当年就想了这样一个办法，他首先命人到玉垒山上收集非常多得木材。然后把这些木材烘干之后就堆积在这个玉垒山脚下，用熊熊的大火去少这个山体。等这个山体发红发烫之后呢又命人取江中之水去泼这个山体等这个山体受到一冷一热之后就碎裂开来。

刚才带大家看了一个干涸的河道人字堤啊，现在我们又带大家来看一下这个干涸的河道、这个干涸的河道的名字呢就是飞沙堰，也就是咱们都江堰的第二大主题工程。这个飞沙堰的位置呢是位于咱们这个精钢堆的尾端宝瓶口的前端，全长230米堰一的高度是2.15米。古代的时候这个飞沙堰呢是用一些竹笼堆积而成的。但是竹笼他在江水里浸泡久了之后他会腐朽，所以说古代的时候人们为了保证这个飞沙堰的功能，他们就必须不停的更换这个竹笼。后来呢到了咱们现代人们认为这样太愚蠢太费时费力，所以说呢用现在的方法 比如说用混泥土鹅暖石把这个飞沙堰给固定。这个飞沙堰这个地方呢他有三个作用。第一作用是泄洪，在洪水期间由于宝瓶口宽度较窄没有办法将内江的水全部吞噬进去，然后还有一部分江水他便被分流出来冲击离堆。冲击离堆之后江水受到阻碍他就会回旋倒流。回旋倒流的江水他就会来到飞沙堰这个地方，当这个江水江面超过咱们飞沙堰堰堤2.15米高度的时候他就会从飞沙堰这个地方自动排出去。通过那个水扎流向外江。这是飞沙堰的第一个功能泄洪。他的第二个功能呢就是调节水量，调节水量的作用呢主要是用于枯水季节。枯水季节来临的时候岷江水是特别的小的。当通过鱼嘴分流的时候流进内江的水便小了。那么大家都知道枯水季节便是成都平原的春耕季节。春耕季节成都平原需要大量的农用水，所以说为了保证成都平原的春耕季节拥水。当内江水从这个上游留下来的时候，留到飞沙堰这个地段，飞沙堰前面堰堤2.15米高度的时候，他就起到一个非常巧妙的作用，那就是天然栏水大坝的作用。他就能把内江的水完完全全一滴不漏的输入宝瓶口流向成都平原。保证成都平原的灌溉。这就是他调节水的作用了。这飞沙堰呢还有第三个作用也是他最为精妙之处。是和她的名字息息相关的，飞沙堰之所以取名为飞沙堰，因为这个地方呢可以飞沙走石。各位呢可能感到好奇 一个普普通通的大坝他究竟怎样飞沙走石啊。现在小董就为大家一一揭晓。现在我们大家可以看一下我们这个飞沙堰堰堤的形状，相对于我们内江河岸来说他是处于突岸的。对面玉垒山山脚下不是非常平整的他是有一些弯道，当洪水来临期间江水流入三角弯道的时候，由于受到弯道的制约他就会产生弯道滑流，他就会产生离心力。离心力有个非常大的特点就是可以把内江里面比较重的那些沙和石直接抛向河岸的突岸处。由于咱们这个飞沙堰正好处于河岸的突岸位置，所以说他就可以把内江河床里面那些比较重的沙和石吸收过来。然后囤积在这个地方。后来洪水一来江水一冲这个沙和石就被冲入外江里面就去了。所以呢他就起到一个飞沙走石的效果了。先给大家解释飞沙堰这个地方的离心力这个地方大家可能觉得比较抽象，举一个咱生活中的列子，在咱们坐车或开车的时候，车在急停或转弯的时候我们的身体是转向。所以说这个飞沙走石的是和坐车一样的原理。

现在我们看到的是都江堰水利工程的鱼嘴，他的形状特别像一个鱼嘴，所以起名为鱼嘴。鱼嘴主要是起到分水的作用。各位请看一下在鱼嘴的正前方有一条江，他的名字叫做岷江。岷江刚才我们提到了，他是我们长江上游最长的也是最大的一条支流。他的发源地呢是咱们四川省阿坝州供港县地带。因为是雪雪水融化而成的。所以岷江水一年四季都是冰冷刺骨的。岷江水从上游留下来流到鱼嘴这个地方江水便被分流了 一分为二。分为内外两江。这边这条是外江，外江是岷江的主流干道，它是一条天然河道，它的主要作用就是帮助咱岷江泄洪排沙。外江呢他会一直往下流流到乐山大佛脚下。和青衣江大渡河汇合之后流进宜宾最后进入长江。这边这条是内江，内江是一条人工河道，他的主要作用就是为成都平原提供灌溉的用水。在鱼嘴这个地方呢他有一个非常巧妙的分水原理。在鱼嘴前方一前一后有两个想同小岛。这小岛位于岷江江水中心。这两个小岛由于他们所处的地理位置。江水在流经这两个小岛的时候就会产生弯道。在枯水季节来临的时候由于岷江的水流量很小江面低，它流进弯道的时候受弯道的制约比较大，所以岷江的主流偏向内江。由于内江的河床要比外江 的要低一些。所以说枯水季节来临期间受水往低处流这个影响有六成的水他会自动流入内江。还有四成的水他便流入外江里面去了。而洪水来临期间他的分水原理他就自动反过来了，洪水期这个岷江水流量是特别大的。洪水期他的江面高流进弯道的时候受的阻力就小，那么他就会偏向他的主流干道外江。但是由于外江江面要比内江江面要宽一些，所以说洪水来临季节他的分水原理就自动调过来了。外江进水六成内江进水四成。这就是鱼嘴这个地方非常巧妙的四流分水。非常巧妙的四流分水呢就会保证咱们成都平原不涝不旱。水旱从人，另外这个地方还有一个排石排沙的原理。叫做二八排沙。二八排沙的形成他有2个条件，第一个条件是弯道。还有一个就是河岸的凹凸面形状。从咱们这个航拍图来看，咱们这外江图案是处于凸岸的，而内江河道是出于凹岸的。在洪水来临期间江水流进弯道便会产生弯道环流。弯道环流便会产生离心力，离心力在刚才飞沙堰那个地方我们就讲到了。离心力非常大的一个特点就是把河床里的比较重的沙和石直接抛向河岸的凸岸。由于我们的外江处于凸岸位置，所以说利用天然的这样的地理地势。他就可以把咱们岷江河内的沙石吸收过来。据统计大约百分之八十的沙石会流入外江，还有百分之二十的沙石会顺流进入内江。继续往下流留到飞沙堰那个地方，利用同样的离心力以及同样的凸岸位置，进行第二次排石排沙。飞沙堰排不净的沙和石会继续往下流，留到咱们人字堤那个地方，刚才我们站那个位置我请各位贵宾观察堤堰的形状 他也是处于凸岸的，所以那个地方会利用同样的原理进行第三次排石排沙。经过这三次巧妙地排石排沙后流进成都平原的沙石含量就非常的小了。据统计仅仅含有咱岷江沙石含量的百分之五左右，所以说进入成都平原的水都是非常清澈也就是这个原因。这就是咱们都江堰的三大主题工程。这三大主题工程都是巧妙配合的缺一不可。如果缺少其中一个呢其他两个都形同虚设。在游完都江堰水利工程之后大家有没有一种感觉。那就是都江堰水利工程都没有大坝的，不像我们中国的其他水利工程都修起高高的大坝采用堵的方法来治理大水。而我们都江堰是没有大坝的，它采用的是最为自然的方法。利用天然的地理地势以及水利水位，采用的是疏导的办法。这样治水呢可以一劳永逸。另外这边呢还可以为大家介绍一下。咱们都江堰在08年大地震的时候大家都担心他收到地震的影响。在这里小董告诉大家，在08年大地震的时候都江堰景区有些地方受到了非常大的损害。比如说咱们的二王庙伏龙观，而我们都江堰三大主体工程呢只有鱼嘴这个地方收到了一点的损害大家可以看一下，这个鱼嘴上面呢有一些裂痕。这些裂痕就是08年大地震的时候留下来的。这个地方是属于龙门山断裂带，据历史上的一些资料记载这个地方发生过七级以上的大地震总共有17次，但是这个都江堰水利工程每次都辛免于难。都逃过了地震的威胁。

对面红色房子那个地方呢就是咱们08年大地震重灾区印秀镇的，也就是今天下午我们要去参观的地点。。。。

现在我们来到的是都江堰景区的标志性建筑安澜索桥，为什么叫安澜索桥呢，他是安度狂澜的意思，这座索桥呢在唐朝的时候就已经修建了。那个时候他的名字叫做朱浦桥，后来在明朝的时候这座桥毁于战火，现在我们经过的这个安澜索桥呢是清朝的时候当地的一对和姓夫妇修建的。所以呢这个索桥还有一个名字叫做夫妻桥。这个夫妻桥呢全长261米横跨了内外两江，原来他的位置是位于咱们外江水扎这个地方的，1974年的时候 为了修建外江水扎，于是就把它往下移了一百米，移到了现在我们要进过的位置。过这个夫妻桥呢在咱们当地是有讲究的。如果团队中有夫妻的话就请手拉着手走，那么从此呢可以白头偕老健康快乐，如果咱们团队中没有夫妻或没有女朋友的就请你左手拉着右手走，那么就只有自己安慰一下自己了。

内蒙古导游景点讲解

各位游客，朋友们：

到了内蒙古，我们来到旅馆苏息了一下，就坐车前去成吉思汗陵。成吉思汗陵坐落在内蒙古自治区西部的鄂尔多斯高原上，有一座蒙古包式的构筑宫殿，这就是有名遐迩，一代天骄成吉思汗的陵墓。一走进成吉思汗陵，一个手持利剑的成吉思汗展此刻我们眼前，走上台阶，成吉思汗的队伍威武的站在草地上，做好了战斗的筹备。我看了，每个战士的`样子都纷歧样，显然不是一个模型打出来的。再往前面走是一个天下舆图，上面有成吉思汗征服过的国度。我舆图上表白成吉思汗其时征服过的国度比中国大了5倍尚有余。

游览完成吉思汗陵，我们又向响沙湾进军。远眺望去响沙湾一望无际，金黄色的沙坡掩映在蓝天白云下，有一种茫茫沙海入云天的绚丽情况，恰似一条金黄色的卧龙。我们坐索道进入了响沙湾，沙子从耳边吹过，发出“呜呜”的鸣啼声。“呜呜”声绵延不绝，汇成了一首首动人的交响曲。我来到了骆驼场，只见一个个骆驼的驼峰不是没有，就是倒到一边去了。给我的第一印象就是：这里的骆驼必定都营养不良。我闻风丧胆的坐上了一个皮包骨头的瘦骆驼，恐怕它把我摔下去。

它站起来了，我发明它的肉也不是出格少，只是都垂在肚子哪里，它坐下时我没看到。骆驼走了几步，我感受还蛮惬意的，我在骑骆驼的同时，华北地区，也在摸后头那只骆驼的头，我看着它那副忠实敦朴的面颊，不禁笑了。突然我感受它看懂了我的心思，似乎对我也笑了笑。骆驼在下坡，我的屁股也跟着骆驼颠来颠去，疼死我了。只闻声后头的弟弟颠一下就陪伴着一声惨叫，拼音叫完了又叫字母表。我们都笑的合不拢嘴。骑完骆驼我们就去坐树叶越野车，一上车我就把最后一排的抢得手了。树叶车启动了，在戈壁中飞快地穿行，此起彼伏，每颠末一个山坡我就飞起来一次，爽毙了!溘然，不知是哪个缺德鬼，往车外倒水。

虽然坐在最后一排的我就把这些水“享用”了，使我当了一回十足的落汤鸡。我们要走了，大人坐缆车归去，我们小孩则从100米高处滑沙下去。我作为老大，被他们的“辣手”一举选为第一个，我一坐上滑沙的板子，刚筹备说：“我做你们的后勤!”就被他们几个一路推了下去。我刚开始还哄骗欠好，板子总阁下摇晃，差点翻了车。其时我想：假如这个板子翻了，下去我和你们没完!后头，我知道了要往哪边拐，腿就要往何处倾。达到终点了，我感受出格开心，但裤子里满是沙子。

他们滑下来后，我们一路去与大人们会和。

景点讲解

如东地处位于江苏省东部、长江三角洲北翼，濒临南黄海。如东古称扶海洲原是南黄海与长江交汇形成的一块沙洲，好像是大海与长江搀扶出的一个孩子，故此得名。它形成于二三千年前的西周，唐朝时才和大陆相联。

如东名字以前也不是这个名字。1945年，才改名如东，东晋开始设立如皋县，一直到民国第一大县，1940年将原如皋县分设如西县和如皋县（如皋东乡）。1945年秋，如西县复名为如皋县；如皋县易名如东县，隶属南通市管辖。

说到如东历史就不得不说说是三个历史人物，第一个北宋名臣范仲淹，范仲淹刚过而立之年，调任泰州西溪(今东台)盐仓监，范仲淹满怀“有益天下之心”上书泰州知州张纶，建议急速修复捍海堰，以救万民之灾，于是采纳了范仲淹建议，奏请朝廷批准，并命范仲淹负责修筑泰州捍海堰。范公堤北起盐城大丰，东台，海安，如东。外出逃荒的两千余民户回归家乡，百姓得以安其生。从明代以后，人们即将阜宁至吕四的海堤统称为范公堤。传说落薪为堤，可以说范公堤是范仲淹“位卑未敢忘忧国”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想的典型体现。

第二个人物乾隆皇帝，天下第一鲜是海滩贝类文蛤的别称。如东海域正好处于东海前进波与黄海旋转波的交汇处，海潮涌浪高，落差大，浮游生物集中，而长江与内河又挟带大量营养盐和有机物流入，因而水质肥美，导致浮游生物的大量繁殖，使得如东的海产品具有其他地域难以比拟的鲜美口味和独特的营养价值。2007年4月被中国烹饪协会授予“中国海鲜之乡”称号。拥有100多公里海滩的南通市如东县得天独厚地盛产高品质的文蛤，早在上个世纪七十年代，如东县的文蛤就出口日本、欧洲等地，相传当年乾隆帝下江南，有扬州盐商以文蛤奉侍，乾隆品尝后，龙颜大悦，曰：此物鲜极，堪称天下第一鲜也。

第三个人物张謇。中国近代实业家、政治家、教育家，主张“实业救国”。中国棉纺织领域早期的开拓者。如东：张謇仕途的出发地。张謇出生在海门，张謇的父母都是饱尝过生活辛酸的平民百姓，为了科举，当时清朝有规定“冷籍不得入试”所谓“冷籍”，在清代，即指三代以内没有做过官或三代以内不曾有人中过秀才、举人之类的家族。张家已是数世清贫。张謇老师宋先生介绍张氏父子与如皋东乡丰利张某相识。张是当地的大户，有籍在册，子弟可以应考。张謇就作为他的侄孙挽丁成礼，将吴起元改名张育才，取字树人，加入了如皋籍，得以顺利参加科举考试。四十二岁时，得中甲午科状元。如东沿海创办了大豫盐垦公司，为苏北沿海规模性开发擂响了重场锣鼓。

这是如东的历史，下面就介绍下如东现在的情况，如东处于典型的江海冲积平原，共有1872平方公里的土地，下辖共有104万人口，拥有106公里的海岸线。盛产50多种海鲜，是全国最大的文蛤和条斑紫菜生产和出口基地。文蛤，紫菜，对虾，黄鱼不但供应国内市场而且还远销日韩东南亚。

如东多年来致力于打造多张城市名片，最出名的是东方深水大港，绿色能源之都，黄海旅游胜地，中国基础教育名县，中国长寿之乡。

绿色能源，风力发电是如东县新能源产业中的支柱性产业。如东县风电的发展最早可以追溯到上世纪60年代，但大规模的风电开发始于2002年。2002年12月，如东风电一期10万千瓦特许权项目获得国家发改委核准，该项目单体装机规模为当时亚洲第一、单机容量全国最大。目前如东县风力发电产业已初具规模，已建成风电项目总装机容量为85万千瓦，在建及正在进行前期工作的风电项目为125万千瓦。其中已建成海上风电场23万千瓦，如东已打造成为亚洲最大的海上风力发电基地。截止2013年3月底，全县风电累计发电约52.25 亿千瓦时。实现减排二氧化碳627万吨、二氧化硫3658吨、氮氧化物3397吨、固体颗粒物1855吨，节约标煤近183万吨。在取得可观经济效益的同时，也取得了巨大的环境效益和社会效益。

秸秆发电也是如东县的一大特色。发电的企业是江苏国信如东生物质发电有限公司。2004年9月，如东2.5万千瓦秸秆发电项目正式获得国家发改委核准，这是国家发改委实行核准制后核准的第一个秸秆综合利用项目，也是国内第一家采用纯秸秆燃烧发电技术的项目。项目总装机规模2.5万千瓦，占地面积6.66万平方米，总投资3亿元人民币，目前年上网发电量达1.5亿千瓦时，年消耗秸秆约17.6万吨，约占全县秸秆总量的15％。该项目自2008年7月正式并网发电以来，运行良好，截止2013年3月底，累计上网电量约6.17亿千瓦时。该项目每年可为如东县农户增加收入5000多万元，同时还减少了因焚烧秸秆而产生的环境污染。该项目的实施为江苏地区乃至全国推广农村秸秆资源的综合利用做出了示范，为今后大规模的开发建设奠定了基础，对促进经济和社会的可持续发展具有重要意义。

变废为宝，如东县推进生活垃圾焚烧发电，建设有江苏如东县生活垃圾焚烧发电厂，项目总投资3.5亿元人民币、占地100亩、注册资金1500万美元，日处理生活垃圾1000吨，有效缓解了如东当地及周边地区生活垃圾的处置压力。目前，一期工程装机容量7.5mw，于2011年7月正式并网发电，二期工程装机容量9mw，于2012年12月底通过竣工验收并实现并网发电，现在上网电量达到1.01亿千瓦时。

简单介绍下我们下面要参观的洋口港，洋口港地处长江“黄金水道”和东部沿海“黄金岸线”的交汇之处，是江苏沿海能兴建10万吨至30万吨级的天然深水良港。

一、港口条件得天独厚

一是深水航道不可多得。洋口港的航道是3万年前古长江的入海通道，一般水深-17米以上，贯通太平洋主航道，是长江口以北近千公里海岸线上屈指可数的可建30万吨级港口的天然深水港址，规划建设5－30万吨级码头 160多个。二是产业腹地辐射面广。洋口港位于长三角经济圈的前沿，属于“大上海经济圈”范围，该地区拥有15个城市、10万平方公里土地和7200万人口，是世界上六大城市带之一，腹地广阔，市场辐射能力强，是中国能源、石化、冶金的主市场，为洋口港的发展提供了宝贵的城市群资源条件。三是要素资源充沛富足。洋口港堤外滩涂可低成本围垦成陆，作为临港工业用地为产业发展提供了充足的土地资源。境内河流交错，多条骨干河道直通长江，为港区发展重化工业提供丰富的淡水。如东是中国绿色能源之都，为临港工业区产业发展提供足够的能源。如东的海域面积有六千平方公里，海风扩散能力和海水自净能力都比较强，有利于建设大型石化产业基地。如东是中国著名的教育之乡，每年可提供各类技术人才近万人。充足的土地、水、电、劳动力等生产要素为各类企业发展提供了坚实的保障。

二、东方大港雄姿初现

2004年国务院批准了洋口港临港工业区30平方公里的海域使用权证。2007年江苏lng项目获得国家发改委的核准。2008年，洋口港区总体规划获得了交通部和省政府的联合批复。同年，洋口港经济开发区一期环境影响报告书率先获得了江苏省环保厅的批复文件。2010年,交通部批准了洋口港石化码头岸线。与此同时，洋口港临时开放连续八次获得交通部的核准，一类口岸开放今年内可望获批。围绕把洋口港建设成为连接各区域的国际通道、交流桥梁、合作平台的战略目标，如东江海联动、水陆并举，大手笔推动交通基础设施建设。2008年洋口港实现通航，10平方公里临港工业区、10.1公里的黄海大桥、1.44平方公里的太阳岛、1万吨重件码头lng接收站专用码头、管线桥等港区重大工程顺利完工；10万吨石化码头、万吨级液化码头等快速推进。随着港口的全面通航和知名度的不断提升，国内外大客商纷至沓来，大项目相继落户。香港保华投资港口基础设施建设。2011年11月8日，一期总投资63亿元的江苏lng隆重举行投产运行仪式。截止今年3月底，江苏lng项目投产以来累计进船54艘，接卸总规模达500万吨。与此同时，总投资102亿元的赛得利差别化化学纤维、总投资367亿元的台湾中石化产业基地以及lng项目二期、lng电厂、印度博拉差别化化学纤维、石材产业园、振戎洋口能源仓储等一批重大项目正在抓紧推进。

最后用六个词形容如东：海港海韵海鲜，如诗如画如东。

湖北景点导游词讲解

大坝建成于1988年，前后经过18个春秋的“移山倒海”始成。葛洲坝水利枢纽工程是一项综合利用长江水利资源的工程，具有发电、航运、泄洪、灌溉等综合效益。葛洲坝水利枢纽工程的兴建，将使坝的上游水位提高20多米，向上游回水100多千米，形成一个蓄水巨大的人造湖，同时也有效地改善三峡航道的险恶之情。为了保证建坝后的顺利通航，葛洲坝水利枢纽工程建有三座大型船闸，其中一号船闸建在大江上，面积相当于两个篮球场那么大，比著名的美国田纳西河上的威尔逊人字门还要大，可谓“天下门”。

发电是建坝的一个重要原因，现在大江和二江河道上各建一座低水头经流站，二江电站的机组是我国目前的低水头转桨式水轮发电机组。葛洲坝水电站是我国目前的水电站,强大的电流不断输往湖南、湖北、河南等地。

为了防止泥沙淤积，大坝两边还建造了两座冲沙闸，用来束水冲沙。若无此装置，坝的上游只需100年就会被泥沙填平，整个工程全部报废。

为了在特大洪水时泄洪，葛洲坝还具有泄洪闸，既下泄洪水，又对洪水起到缓冲作用，在一定程度上减轻洪水对下游的危险。葛洲坝不仅仅是一项重要的水利工程，同时也是一座纵贯南北的.长江大桥,其坝顶建有铁路、公路和人行道，连接了鄂西地区的南北道路。

葛洲坝水利枢纽工程是一个了不起的工程，当初在大坝合拢过程中，当龙口只剩20米宽时，滔滔的江水咆哮着、怒吼着，25吨重的混凝土块一投下去马上就被发狂的江水轻易冲走，冲了再投，投了再冲，就这样一直持续了两个多小时，坝头仍毫无进展。后来截流大军用粗实的钢丝绳把四个25吨重的混凝土块联成"葡萄串",两岸同时把两幢公众200吨的"葡萄串"抛入龙口,大坝才终于合拢。所以这座雄伟的大坝是中国人民智慧和力量的象征。

游人参观葛洲坝雄姿，可先到葛洲坝工程局接待室观看大坝电动模型和大江截流彩色纪录片，然后上坝饱览壮丽的大坝风光。

神农架区为湖北省的房县、兴山县、巴东县给合部组成，面积3250平方公里，地跨东经190.56，—110.58北纬31.15—31.37，现有人口近八在万，林区政府设在松柏镇。神农架位于长江上游与汉水之间，秦岭山脉和大巴山交汇地段。东距襄樊市313公里;老河口市271公里：南距沙市345公里，宜昌市248公里：西距秭归县香溪口205公里;北距十堰市214公里。神农架平均海拔1700米，林区内有3000米以上的高峰六座，峰神农顶3105.4米，高出武当山947.4米,峨眉山6.4米，黄山1161.4米，是华中峰。神农架年平均气温7.9。c，年降雨量1500毫升，是一处保存较完好的前寒武纪(五亿年前)地质结构的地方，加之处于亚热带气侯向温带气侯的过渡地带，因此，立体气侯异常显著，有“山下盛夏山岭春，山麓艳秋山顶冰”之景观。

神农架相传是炎帝神农氏采药之地而得名，这里不仅具有原始森林的特有风貌，还保存着许多第四冰川时幸存下来的古老、珍稀、濒危树种和我国特有树种100种以上。药用植物类1800种之多，其中有珍品：“头顶一颗珠，池边一碗水。文王一支笔，七叶一枝花。”有60多种药物具有抗癌作用，100多种药物堪列高级名录。

神农架又是一座野生动物王国，不仅鸟类、鱼类繁多，仅神农顶，大、粘神农架和金猴岭一带，就发现有数十个种类的金丝猴20xx只以上。原被认为只能生活在北极的白色动物，如白熊、白獐、白蛇、白猫头鹰等，在神农架也相继发现。世界上几乎绝迹的驴头狼和神话故事中的千里驹--羚羊，凌空飞鼠，都自由地生活在神农架。

主峰神农顶海拔3105.4米,是湖北峰,也是秦岭以南华中高峰。横空出世，傲立华中。冬春两季，时而漫天飞雪，时而滂沱倾盆，时而啸啸狂风，时而云雾层层，夏秋之季晴朗，云开雾散之日，万千景观尽收眼底。

神农顶西侧有一迷人的山口若悬河，名风景垭，垭南幽幽，深谷中石林竞立，参差缭绕，时隐时现，如人间幻境。风景垭西首屹立着一嘹望塔，塔基海拔高2900米，此塔为护林防火观察之用，登高视野东达老君山，西达大九湖，南达小神农架，北达金猴岭。

红坪画廊：红坪十里画廊位于天门垭南麓，长达15公里，在这底宽不过百米，河流横贯其中的红坪画廊将三瀑四桥五潭六洞七塔八寨及三十六峰浑然融为一体，令人倾倒，如其中的刀笔峰、宝剑峰、层楼峰，相传它们分别是炎帝神农氏的文房四宝，随身佩剑和居住的楼阁，而其中的独秀峰、莲花峰则相传为炎帝公主的化身。

景点讲解欢迎词

大家好！你们一路辛苦了！我是你们这次导游员，大家可以叫我小xx，我代表xxx旅行社欢迎你们的到来。在接下来的几天中我很荣幸能够陪伴大家一起度过，在旅游途中大家有任何问题可以及时告诉我，我会尽我所能帮助大家解决的，如若我有做的不足的地方也请大家及时指出，我会及时的改正。(如果是在旅游车上的话还要介绍下司机)为我们开车的是xx旅游公司x师傅，请大家记住车牌号码，我和x师傅会尽力为大家做好服务的。祝愿大家能在这次旅游中玩的`开心！

迎着清晨这一屡灿烂的阳光，沐浴着这清凉春风，我们今天的旅行就要在这明媚的春光中拉开序幕。各位来宾，大家早上好。欢迎大家参加旅行社之旅。我代表公司及我个人对大家的到来表示最热烈的欢迎。我是您此行的导游，我叫xx，大家叫我xxx就可以了。(指着司机)这位是司机x师傅。在接下来的行程里，将由我们两位为大家竭诚服务，由我为您提供导游讲解服务。我们会将您的行程安排好，使您此行游的开心、玩的尽兴。

中国有句俗话说的好：有缘千里来相会，无缘对面不相识。今天，我们由不同的地方走到同一个目的地，乘坐在同一辆车里，大家由不相识到相见相知，这真是一种很奇妙而又美好的缘分，那么就让我们将这个美好的缘分进行到底，让我们开心而行，满意而归。

在这次旅行中，如果您有什么事需要我们为您服务，请您一定要告诉我们，让我知道，我们会为您服务，让您满意。因为您的满意就是我们的追求，您的快乐也就是我们最大的快乐。

最后，预祝大家此行游的开心、玩的尽兴！

谢谢！