林则徐简介材料

　　1、上善若水，无欲则刚；壁立千仞，无欲则刚。

　　2、海到无垠天作岸；山登绝顶我来为峰。

　　3、子孙后代若如我，留钱干什么，贤而多财，则损其志；子孙后代还不如我，留钱干什么，愚而多财，益增其过。

　　4、岂可不尽人意，只求不愧我的心。

　　5、状开元景三阳态，探得芬芳一树春。

　　6、社燕成春留语， 地无寒谷春常在。

　　7、师敌之长技以一招制敌。

　　8、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。无欲则刚千古几？壁立千仞百世快递师。比拼守疆驱豺狼虎豹，毕业论文讲理寓古诗词。做官主要身心正，旷世荣誉有用户评价。

　　9、若大烟一日未绝，本重臣一日不回，誓与这事相自始至终，断无中断之理。节选自：名言网（）

　　林则徐50岁的情况下，还写了一个“十无益”。他将一些常被大家当作有利的物品，各自干了定义，换句话说，假如不符合某类标准，一些来看有利的事儿，很可能沒有好处。大家根据林则徐的定义便会发觉，世界上沒有肯定的东西，万事万物的效率全是有前提的。这“十无益”既是林则徐自身的修习规范，也是他教育小孩的标准。

　　一、存心不善，风水学无利

　　点评：儒家思想把“人”相当于“仁”，认为人之为人，取决于为仁。智者何也？善也！天地正气，内心仁善，这也是永恒不变的宇宙空间运作、万物复苏的“万有引力定律”。假如心怀不善，逆天改命，毫无疑问是自掘坟墓。“风水学无利”，即谓倘若为人不善，多行不义，其不但上愧祖先，也是下损子孙后代。所说心怀不善，无好不良影响。若因一己之不善，害祖先信誉，殃及子孙后代，难道不是罪加一等，十恶不赦！

　　二、父母大逆不道，奉神无利

　　点评：人出生世有三种最杰出的“爱”。一为“家人之爱”，一为“恋人之爱”，一为“好朋友之爱”，或是简而言之，真情、感情、友谊。真情温暖，感情缠绵悱恻，友谊z诚挚，而假如要辫别三者中间哪一种更为不求回报，莫过家人之爱——父母之爱！父母针对我们的爱情，比山高比海更深，父母针对咱们的恩，大家三生也回报不了！百行孝当先。一个人无论你获得多么的重大的造就，头顶戴了是多少光晕，可是要是对父母大逆不道，全部的殊荣都将讳莫如深。“奉神无利”，假如对父母大逆不道，无论你对神是多么的虔敬，多么的的景仰，一切都是假的。孔子说，敬鬼神而远之；又说，孝道也者，其为人立身之本欤！父母之圣，神灵犹所不如。如要敬佛，何苦舍近求远！

　　三、兄弟不和，交朋友无利

　　点评：兄弟在这儿可以解释为包含堂兄弟姊妹以内的兄弟姊妹。兄弟姐妹倘且不可以与之和谐交下，何苦言友。很多人（包含我）有这种的历经，便是于外交关系友谦逊有礼，以诚相待；于内与兄弟姊妹却无法倾情交叉，乃至恶言恶语，确实让人痛惜。现如今倡导优生优育，很多人少了兄弟姊妹，若荣幸能有一二兄弟或姊妹，岂能不好好珍惜？

　　四、选择学术不端，读书无利

　　点评：孔圣人说，古之专家学者读书为己，今之学者读书为人。含意说古时候的读书人读书是因为自身，今日的读书人读书是因为他人。为人怎祥？为父母、为销售市场、为钱财名与利、为工作中岗位，读书变成一种专用工具，读书沦落做到别人的目的性的一种方式。如今我们要了解到读书并不是为了更好地他人而读，读书是给自己而读！为己怎祥？修行储能技术，内修仁爱，外修礼仪知识。用当代人马克思主义得话而言，便是完成人本身的全方位、随意的发展趋势。简易说，读书是为了更好地修身养性正行！倘若读过一肚子圣人之书，但仍然“选择学术不端”，学识上是在校大学生，品性上则是中小学生，可以说读书无利，枉读书香了。

　　五、作事乖戾，聪慧无利

　　点评：“作事乖戾”乃谓为人为人处事不讲情理，固执、不驯服，随处与众迥然不同。有句话说，人不害怕你绝顶聪明，就怕你蛮横无理。假如为人不善，居心不良，“聪慧”便会助纣为虐，变成做恶的专用工具。猛兽上百万能伏，卖国贼一个可畏。怪不得孔子说“弟子入则孝，出则敬，慎重而亲仁，泛爱众，学友全力，则志于文”，学会做人在求聪慧之先，圣贤一片苦心，可见一斑。

　　六、自命清高，博学多才无利

　　点评：博学多才为什么？通古迄今，雄韬伟略，只求修己身。若以读书为装点门面，以博学多才作炫耀之本，心高自大、不可一世，认为莫己若者，纵使读尽天地古今之书，上知天文，下知自然地理，又有胡为？徒添一恨耳！

　　七、时运不济，妄求无利

　　点评：这儿并不是传扬怀疑论，并不是劝告人满足而止、不求上进。有句话说，成事在天，谋事在人。所说英雄造时势，人要成功，不仅要知心之能够为，更要知彼之所能为否。时运不济，便是客观原因还不能变成达到完成主观性规定的标准，妄然求取，不但无利，并且有危害。并不是说过，要求真务实吗？要让主观性的心愿同客观事物统一，要把“求”同“运数”结合在一起，学会等待机会，切不可胆大恣意妄为。

　　八、妄取人财，布施无利

　　点评：青年人再《讲堂录》写到：玩意儿两关打不碎，生平不足道也。货者，财也。金钱是身外之物。济困扶危，是英豪的个人行为；见钱眼开，难成大事者。一生不爱钱、不拿钱，不碰钱，老前辈之风，后代真的是难以企及。君子喻于义，小人喻于利。无功不受禄，妄取人财，与图财害命差之很近。妄取人财，用来布施，相当于先饱私囊后，借花献佛博得善名，典型性的真小人！殊不知看到如今的社会中是多少所说创业者、实业家，借作假造劣来获得极大盈利，后又取出“九牛一毛”来做慈善，名与利两得，不亦卑劣乎！

　　九、甘愿原气，药业无利

　　点评：身体发肤，受之父母，当惜爱之。外躯内气，养生莫过养神。孟子说，“吾善养我浩然正气。”又说，不以浮誉所惑，则因此以养其力者厚，不以流俗相惑，则因此制其气者重。怎样养神？只有制欲。肉欲、胃口、财欲，人出生世，天地无路不有欲。若重欲而行，伤元气十分，也是有伤元气，虽虫草妙药，服之无利。君子食无求饱，居无求安，以养浩然之气，诚哉斯言！

　　十、淫恶肆欲，阴骘无益

　　点评：此句言倘若日常生活放肆奢华，骄奢淫逸，尽管屡次扬善多积阴德，也是终成空无利。狠戾，即积阴德之意。俗话说得好，勿以善小而不以勿以恶小而为之。若有骄奢淫逸淫恶之罪行而虽然有善举亦无利于己，无济于事。大咖先自达，言传身教，严以律己，从艰苦朴素逐渐。

　　林则徐 1785年8月30日（乾隆皇帝五十年）1850年11月22日（条光三十年），汉族人，福建省侯官爷（今福建福州市），字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老年人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉修行人、栎社散人玩家等。是清代中后期思想家、教育家和作家，是中华文化抵抗外辱全过程中杰出的爱国英雄，其关键贡献是虎门销烟。官至一品，曾任江苏巡抚、两广总督、湖广总督、陕甘总督和云贵总督，2次授命为钦差；因其认为禁止大烟、抵御西方国家的入侵、坚持不懈维护保养我国国家**和人民利益备受全球我们中国人的景仰。