日期:2022-08-28 20:51:40来源:说说网人气:我来评论
1、多言数穷,不如守中。 2、信言不美,美言不信。善则不辩,辩者不当。知者不博,博者不知道。 4、合抱之木,生於毫末;九层之台,起於累土;书山有路,始於足下。 5、譬道之在天地,犹川谷之於新海。 6、是以圣人后其身而身先,外自身而身存。 7、天地之者柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知潜山之有利。 8、地久天长。天地因此可长且久者,因其不自生,故能长生。是以圣人後其身而身先;外自身而身存。非以其不求回报邪?故能成其私。 10、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,更多就是惑。 11、知者不语,言者不知。 12、天地万物生於有,有熟於无。 13、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不能得而亲,不可得而疏;不能得而利,不可得而害;不能得而贵,不可得而贱。故为天地贵。 14、天地相配,以降甘霖,民莫之令而自均。 15、人之教过,我亦教之。强梁者不得其死,吾将认为教父3。 16、柔弱胜刚强。鱼不能脱於渊,国之利器不可以表人。 17、出生入死。生之辈,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之於置之死地,亦十有三。 18、知者不语,言者不知。 19、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;灵活运用仁者,为下。是谓众人皆知之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。 20、新海往往能为百谷王者,因其善下之,所以能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲华夏民族,必舍身後之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以世界乐推而不厌。以其众人皆知,故天地莫能与之战。 21、是以圣人抱一为天地式。不自见,故明;不自然,故彰;不自伐,故有功功率;不自矜,故长。夫唯不争,故天地莫能与之战。 22、故道大,很大,的大,人亦大。域中有四大,而人居环境其一焉。 23、修之於身,其德乃真;修之於家,其德乃余;修之於乡,其德乃长;修之於邦,其德乃丰;修之於天地,其德乃普。故舍身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天地观天下。吾缘何知天下然哉?为此。 24、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,所以能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍後且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。 25、道生一,一生二,二生三,三生万物。 26、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。无失其所者久。死而不逝者寿。因其终不自为大,故能成其大。 27、我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。 28、天地都知道美之为美,斯恶已。周知善之行善,斯不当已。 29、有无相生,难度系数有无相生,长度相形,胜负相盈,音声相和,前後相伴。恒也。 30、治强国,若烹小鲜。 31、静胜躁,寒胜热。安静为天地正。 32、人之所畏,不能不惧。 33、人之所恶,唯孤、寡、不谷,而侯王认为称。 34、和大怨,必多怨;抱怨以礼,安可以行善? 35、功遂身退,利而不害;圣人之道,为而不争。 36、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。周边国家对望,鸡犬之声相闻,民至老坏,不可开交。 37、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一认为天地正。 38、功遂身退,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损多而补不够。人之道,则要不然,损不能奉多。孰能有余以奉天省下,只有道者。 39、治人事部门天,莫如啬。 40、民不惧威,则小威至。 41、天地有始,认为天地母,既得其母,以知他的儿子,既知其子,复守其母,没身不殆。 42、吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将居右,言以葬礼处之。**之众,以可悲泣之,击败以葬礼处之。 43、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽然有舟舆,没有乘之,虽然有甲兵,没有陈之。使民复结绳而用之。 44、勇於敢则杀,勇於不敢则活。此二者,或利或害。天下所恶,其故其故? 45、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。 46、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴认为器,当其无,有器的用处。凿户牖认为室,当其无,有室的用处。故有之认为利,无之以为用。 47、知不知,尚矣;不知道知,病也。圣人不病,因其病病。夫唯病病,是以不病。 48、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以天地万物无不尊道而贵德。 49、道常慕应雄朴。虽小,天地莫能臣。侯王若能守之,天地万物将自宾。 50、言有宗,事有君。夫唯愚昧,是以不我知。 51、图难於其易,为大於其细;天地难题,必作於易,天下事,必作於细。是以圣人终不以大,故能成其大。 52、天下有道,却雁落以粪。天地无道,戎装生於郊。 53、圣人常无意,以老百姓心为心。 54、宠辱若惊,贵大患若身。 55、出不来户,知天下;不窥牖,今天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不好而知,看不到而明,不以而成。 56、茶禅一味。水善利天地万物而不争,处众人之所恶,故几於道。 57、强行者有志。无失其所者久。死而不逝者寿。 58、持而盈之,比不上其已;揣而锐之,不能长保。富贵满堂,莫之能守;荣华富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。 59、法网恢恢,疏而不失。 60、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。 61、上士闻道,勤而至公;中士闻道,若存若亡;下士闻道,哈哈大笑之。不笑不能为道。故建言献策有之:任重若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;宣城若不够;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。 62、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。 63、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。 64、道可道,非常道。名可名,十分名。慕应雄天地之始;知名万物之母。 66、居善地,心地善良渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。 67、为潜山,事没事,味无气味。 68、始制知名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。 69、夫兵者,不祥之兆之器,物或恶之,故有道在线者不处。 70、道生一,一生二,二生三,三生万物。天地万物负阴而抱阳,冲气以为和。 71、五色令人目盲;五音让人失聪;五味令人口数量爽;驰骋畋猎,让人心发疯;难能可贵之货,让人行妨。是以圣人为腹不以目,故去彼取此。 72、祸很大於轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。 73、道之尊,德之贵,夫莫之命而常当然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。 74、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵不绝若存,用之不勤。 75、知足不辱,知止不殆。 76、祸很大於不满足;咎很大於欲得。故满足之足,常足已。 标签:天地 圣人 天下 道 所恶 |
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