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我《道德经》经典话语

日期:2022-11-04 10:22:18来源:说说网人气:我来评论

导读:慕应雄新天地之始;水善利天地万物而不争,是以圣人之治,常使民无知少欲。圣人不仁,义者,言者不知。 22、吾言甚易知,夫唯愚昧,夫唯病病,怎奈以死惧之?若使民常畏死,吾得执而杀...

  1道可道,非常道。名可名,十分名。慕应雄新地之始;知名万物之母。

  2、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;,始于足下。

  3、故道大,很大,大,人亦大。域中有四大,而人居环境其一焉。

  4、茶禅一味。善利天地万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

  5、人法地,地法天,天法道,清静无为。

  6、天地天地万物出生有,有生于无。

  7、天地周知美之为美,斯恶已。皆知善之行善,斯不当已。

  8、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动对于置之死地,亦十有三。

  9、有无相生,难度系数有无相生,长度相形,胜负相盈,音声相和,前后相随。恒也。

  10、不尚贤,使民众人皆知;不贵难能可贵之货,使民不为盗;看不到可欲,使人不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知少欲。使夫聪明人不敢为也。为潜山,则莫不治。

  11、天地不仁,以万物为刍;圣人不仁,以老百姓为刍狗。

  12、多言数穷,不如守中。

  13、人之生也软弱,其死也顽强。蔓草之生也柔脆,其死也憔悴。故顽强者死之徒,软弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强劲处下,软弱处上。

  14、功遂身退,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不够。人之道,则要不然,损不能奉有馀。孰能有馀以奉天省下,只有道者。

  15、圣人常无意,以老百姓心为心。

  16、善则,吾善之;不当者,吾亦善之;德善。义者,吾信之;不信者,吾亦信之;徳信。

  17、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以天地万物无不尊道而贵德。

  18、道之尊,德之贵,夫莫之命而常当然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。

  19、修对于身,其德乃真;修之于,其德乃馀;修对于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修对于天地,其德乃普。故舍身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天地观天下。吾缘何知天下然哉?为此。

  20、伤仲永日益,为道日损。损之又损,以致于潜山。

  21、知者不语,言者不知。

  22、吾言甚易知,甚易行。天地莫能知,莫能行。

  23、言有宗,有君。夫唯愚昧,是以不我知。

  24、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,因其病病。夫唯病病,是以不病。

  25、法网恢恢,疏而不失。

  26、民不畏死,怎奈以死惧之?若使民常畏死,为之奇者,吾得执而杀之,孰敢?

  27、民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之不易治,因其上之有所为,是以不易治。民之轻死,因其上生存之厚,是以轻死。夫唯何以生为者,是贤于贵生。

  28、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不能得而亲,不可得而疏;不能得而利,不可得而害;不能得而贵,不可得而贱。故为天地贵。

  29、以正施政,以奇用兵之道,以没事取天地。吾缘何学而知之哉?为此:天地多避讳,而民弥贫;人比较多神器,我国滋昏;人比较多伎巧,奇物滋起;法案滋彰,术士多有。故圣人云:“我潜山,而民自化;我喜静,而民自正;我没事,而民自富;我少欲,而民自朴。”

  30、出不来户,知天下;不窥牖,今天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不好而知,看不到而明,不以而成。

  31、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。

  32、祸兮福之所倚,祸兮福祸之所伏。其故其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。

  33、治人事部门天,莫如啬。

  34、治强国,若烹小鲜。

  35、大邦者粗俗,天地之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦下列小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦但是欲兼畜人,小邦不过欲入事人。

  36、夫二者各得所有,大者宜为下。

  37、为潜山,事没事,味无气味。

  38、图难以其易,为超过其细;天地难题,必作于易,天下事,必作于细。是以圣人终不以大,故能成其大。

  39、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。

  40、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵不绝若存,用之不勤。

  41、地久天长。新天地因此可长且久者,因其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外自身而身存。非以其不求回报邪?故能成其私。

  42、居善地,心地善良渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

  43、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。

  44、天地莫软弱强电解质,而行动最强者莫之能胜,以其何以易之。

  45、弱之胜强,柔之胜刚,天地莫不知,莫能行。

  46、和大怨,必有馀怨;抱怨以礼,安可以行善?

  47、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽然有舟舆,没有乘之,虽然有甲兵,没有陈之。使民复结绳而用之。

  48、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。周边国家对望,鸡犬之声相闻,民至老坏,不可开交。

  49、信言不美,美言不信。善则不辩,辩者不当。知者不博,博者不知。

  50、功遂身退,利而不害;圣人之道,为而不争……

  51、持而盈之,比不上其已;揣而锐之,不能长保。富贵满堂,莫之能守;荣华富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

  52、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴认为器,当其无,有器的用处。凿户牖认为室,当其无,有室的用处。故有之认为利,无之以为用。

  53、五色令人目盲;五音让人失聪;五味令人口数量爽;驰骋畋猎,让人心发疯;难能可贵之货,让人行妨。是以圣人为腹不以目,故去彼取此。

  54、宠辱若惊,贵大患若身。

  55、太上,不知有之;次之,亲而誉之;其次,畏之;次之,侮之。信不够焉,有不相信焉。

  56、大道废,有仁义;聪慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;我国昏乱,有贤臣。

  57、绝圣弃智,民利千倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,术士无有。此三者认为文,不够。故令有隶属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。

  58、人之所畏,不能不惧。

  59、烂人景晴,我独昏昏。烂人察察,我独气闷。

  60、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,更多就是惑。

  61、是以圣人抱一为天地式。不自见,故明;不自然,故彰;不自伐,故有功功率;不自矜,故长。夫唯不争,故天地莫能与之战。

  62、希言自然。故飘不终朝,骤不终日。

  63、企者不立;跨者不好;自见者未知;自然者不彰;自伐者无功功率;自矜者不长。

  64、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,单独而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强之曰道,强为此名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。

  65、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。

  66、物壮则老,是谓不道,不道早就。

  67、夫兵者,不祥之兆之器,物或恶之,故有道在线者不处。

  68、无狎其所居,无厌其所生。夫唯不腻,是以不厌。是以圣人知道不自见;自尊自不自贵。故去彼取此。

  69、敢于敢则杀,勇于不敢则活。此二者,或利或害。天下所恶,其故其故?

  70、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,所以能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。

  71、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;灵活运用仁者,为下。是谓众人皆知之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。

  72、祸很大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。

  73、民之从业,常常于几层而败之。慎终如始,则无败事。

  74、古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之不易治,因其智多。故以智施政,国以贼;不因智施政,国以福。

  75、新海往往能为百谷王者,因其善下之,所以能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲华夏民族,夫以背后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以世界乐推而不厌。以其众人皆知,故天地莫能与之战。

  76、民不惧威,则小威至。

  77、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

  78、吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将居右,言以葬礼处之。**之众,以可悲泣之,击败以葬礼处之。

  79、新天地相配,以降甘霖,民莫之令而自均。

  80、始制知名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。

  81、譬道之在天地,犹川谷对于新海。

  82、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。无失其所者久。死而不逝者寿。因其终不自为大,故能成其大。

  83、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。

  84、柔弱胜刚强。鱼不能脱于渊,国之利器不可以表人。

  85、道常无为而无不为。

  86、上德不德,是以心善;下德无失德,是以不尊。上德潜山而无认为;下德潜山而有认为。上仁为此而无认为;上义为此而有认为。上礼为此而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,道德缺失而后仁,失仁而后义,失义而后礼。

  87、祸很大于不知足;咎莫大于欲得。故满足之足,常足已。

  88、夫礼者,忠信之薄,而乱之首。

  89、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一认为天地正。

  90、上士闻道,勤而至公;中士闻道,若存若亡;下士闻道,哈哈大笑之。不笑不能为道。故建言献策有之:任重若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;宣城若不够;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

  91、无为而无不为。取世界常以没事,以及有急事,不能取天地。

  92、道生一,一生二,二生三,三生万物。天地万物负阴而抱阳,冲气以为和。

  93、人之所恶,唯孤、寡、不谷,而侯王认为称。

  94、人之教过,我亦教之。强梁者不得其死,吾将认为教父3。

  95、天地之者柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知潜山之有利。

  96、不言之教,潜山之益,天地希及之。

  97、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

  98、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长期。

  99、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

  100、静胜躁,寒胜热。安静为天地正。

  101、天下有道,却雁落以粪。天地无道,戎装出生郊。

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