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日期:2022-11-21 10:43:16来源:说说网人气:我来评论

导读:内心可能愁云密布,人生中总会碰到不顺心的事情。在必要时采取适当的方法剪掉心中的死结,并且能够充满信念,未见得幸福;幸福从来都与贫富无关,全在于心之幸福;大小物命都怜惜;...

  “芭蕉叶上无愁,只是听时人断肠”,阳光明媚鸟语香时,内心可能愁云密布。人生总会碰到不顺心,在必要时采取适当的方法剪掉心中的死结,才能拥有更广阔的心灵空间

  生活怎么样,不必要过分苛求,重要的是自己的心地氛围,或者是在做着哪些准备,保持一份愿意学习,适应,和努力改善,并且能够充满信念,突破固执,活泼,创造,崭新的态度去生活。

  现在的不愉快,是过去的执着所致。日的执着,又会造成明日的麻烦。间上的任何东西,得到是偶然,最终消失是必然。我们失去这些东西的时候,我们对它的执着越大,它给我们带来的烦恼越多,痛苦也越大。

  佛曰:处事须精明,待人要糊涂。有福而不骄,则无祸;有祸而不惧,自是福。事看担当,逆境看襟怀,喜怒看涵养,行止看胆识。有点忙碌是个福,免得无聊;受点诽谤也是福,免得骄傲。交友要先淡后浓,先疏后亲。清贫之交能长久,利益之交必两伤。

   舍利弗是释迦牟尼的十大弟子之一,被称赞为“智慧第一”。麝因香 重身先死,蚕为多丝命早亡,人为多能必受苦。嘴巴是别人的,可生活却 是自己的,我们为什么要当别人嘴巴的“奴隶”呢?

  所谓幸福,从来就没有准确和标准的答案;豪宅跑车、前呼后拥,未见得幸福;粗衣布履、窄巷漏街,未见得不幸;幸福从来都与贫富无关,与地位无关;人之幸福,全在于心之幸福,一花一草一世界,一草一木皆菩提。

  长寿十法:要长寿,多积阴功保佑;要长寿,嬉嬉常笑眉莫皱;要长寿,远离美色如仇寇;要长寿,三餐量腹依时候;要长寿,热身莫教寒受;要长寿,出言行事俱从厚;要长寿,大小物命都怜惜;要长寿,随前后;要长寿,诸般省俭常念旧;要长寿,上床鼾吁神不漏。

  个人的心境,去经历着生活的磨砺,能够用最快的时间化解内心的悲苦,秉持一种乐观的态度,顺境不矫情,逆境不颓废,去认知和了解生命里能够接纳的正面信息,学会适应,学会平常,学会重来。

  对于,过去的,就让他过去吧!现在你们是人,看着不同的风景,想着不同的人!想是不能丢的,你决心走哪条路,想成为哪种人,坚守的时间越长,你才能走得越远。人在福中不知福,直到有一天苦了,才对比出以前的甜。所以甜中总有苦,福中总有祸的人,最能感受幸福。

  福报从何而来?正是来自耕耘。我们希望人生顺利,就要带着慈悲心去帮助那些贫苦无依的人,此为悲田;带着感恩心去报答一切有恩于我们的众生,此为恩田;带着恭敬心去尊重那些有德的师长和智者,此为敬田。就像播种才能收获那样,只有培植好这三种福田,人生才能有源源不尽的福报。

  如果用一颗狭隘的心去要求社会要求他人要求命运,却从不要求自己,你能看到的只能是生活的严肃。都知道人生风雨难挡,然而一定要明白的是,所有的烦恼丝,根根都是自己吐的,没有任何人用任何丝缚住你,从头到尾都是自己缚住自己。

   在和出家不同,持戒的方式也不必相同。在家持戒,主要 是心中有戒。没有必要与家庭生活方式格格不入,家人吃肉,你可以 不吃,也可以吃,只要坚持不杀生,保证吃的是三净肉就行。有句 说得好,宁可荤口念佛,莫将素口**。

  我们每个人都在追求着自己的幸福,但是不要执着那些不切实际的追求,我们终究是普通人,所以还是过普通人的日子、享普通人的快乐为好,真正的幸福在于知道如何享受自己的所有,并能除去自己能力之外的物欲。

  学佛,而囿于善恶观念,是初机,或门外汉。人有是非,佛没有是非;人有善恶,佛没有善恶。善恶是人法,非佛法。佛法超越善恶。超越是:虽然存在着,却无障碍。譬如在地面行走,即有河的障碍,不能超越;乘上飞机,地面山河依旧,但却无障碍。

  两个不是不好,两个要能有人领导。一双是一个人的,可以合作做事,一双腿是一个人的,可以合作走路。但也有的人不善于决断是非,不善于处理复杂的人事,凡事“三心二意”、“进退两难”。

  心地善良的人,容颜一定动人;心里知足的人,生活一定快乐。心性须要修养,就像生命需要滋润;心灵需要提升,就像身体需要保健。养身必先养心,修身必先修行,做事必先做人。做好眼前事,安住当下心,不虚此生行。

  参禅到何种程度,一切都取决于心境的高与低、空与实。心不静的人,即使离群索居,一旦遇到喧闹就会烦躁。他们远离人群只是为了自我。而人我本是一体的,动静也是相互关联的,如不能自我忘怀,只知一味强调宁静,又如何能达到真正的安宁境界呢?

  当缘分散尽的时候,过去的就让它过去,不必一直挂在心上。留下一段回忆,畅想未来的世界,你会发现,前方还有更美好的事物在等着你。事实上,世间的一切,该过去的就应该让它过去,无论痛苦也好,快乐也好,我们只有放手过去,才能着眼当下,进而发现一个更加美好的幸福生活。

  和广信先生:闻事不喜不惊者,可以当大事。听谤不怒不怨者,可以处烦嚣。遇难不避不畏者,可以担重任。用心不忮不求者,可以举大略。做人不浮不躁者,可以固根本。

  如果里没有责任,爱就变得自私。如果爱里没有节制,爱就容易放纵。如果爱里没有平等,爱就变成一种施舍。如果爱里没有尊重,爱就变成一种专制。如果爱里没有喜乐,爱就不能成为真爱。如果爱不能光明正大,爱就是罪恶的化身。

   有深根,才能枝繁叶茂;人有信念,才能处世立身。柳絮无根,只能随风狂舞得意一时,最终不免归于灰尘;人无信念,即便彩虹行空受尽赞颂,也难逃随波逐流之命运。人之一生,衣食为体,信念为魂。

  世界上最遥远的距离不是树与树的距离,而是同根生长的树枝,却无法在风中相依。世界上最遥远的距离,不是树枝无法在风中相依,而是相互瞭望的星星,却永远没有交汇的轨迹……

  其实,面子不一定要靠外表来装饰,只要自己有学问、有品德、有才艺、有人缘那就是有面子;只要自己正派稳重,受人肯定,那就是给他面子,对他歌功颂德。

  说话,谁都会,但是做到,就未必人人都能了。但是做事情,重要的偏 偏是做,而不是说。人们做不到很多事情,原因就是把太多的时间浪费在说 上,去空谈,去空想,却不舍得动一下手。世间的事情都是一样,做永远比 说强。

  少欲,才是人生最大的幸福;知足,才是人生最大的富裕;爱心,才是人生最好的良伴;智慧,才是人生最好的明灯。幸福和快乐不存在于外境,而来源于内心的宝藏。如果你想获得真正的幸福和快乐,不要向外寻求,应当从内心中发挥和挖掘。

  当志工有三要:要不畏苦,能耐劳;要愈忙愈开心,愈做愈欢喜;要体悟无常,柔和自在。例如:知道病人得了癌症,不要展现忧愁的气氛,要轻松自在,理智地开导病患。

  人际之间,别人对你很好,有人情上的包袱;别人对你不好,又有心理上郁闷的包袱。家庭生活,柴米油盐都成为经济上的包袱;人我是非,善恶好坏,也成为自己道德上天人交战的包袱。甚至贪嗔愚痴、无明烦恼,都成为心理上的包袱。

  人生也许有许多的缺憾,有一种缺憾会更加伤感,那就是忘了和这个世界说再见,生命百岁,别离一会,说起来简单,过起来纠缠,人生一回不容易,珍惜这一回别离,也许是挥一挥手,也许是微微一笑,写好这一回别离,对得起自己,对得起世界。

  人生无常,心安便是归处。人生之路并非只有坦途,也有不少崎岖与坎坷,甚至会有一时难以跨越的沟坎儿。宁静的心,质朴无瑕,回归本真,这便是参透人生,便是禅。

  如果没有放大镜聚集太阳的光芒,燃料是无法自行燃烧的。我们想要得到佛陀的加持,如果没有依止善知识的指导,三宝的加持之光就不可能聚集到我们的身上,我们就无法燃烧掉相续中的我执、烦恼、习气等罪业的燃料。

  幸福是当早上醒来,发现美好的一天开始了;幸福是当我们走在回家的路上,想起某个朋友或同事讲的笑话,一路笑到家;幸福是当我们晚上觉得孤单的时候,可以找个朋友倾诉。其实,幸福的入时时都能感到有人在陪伴左右,心中有爱,思想充盈,不会孤单。

  生命总是祸福相依,没有绝对的坏,好与不好之间,全在于我们是否保持生命能量全局地觉察,看到任何发生有助于我们的那一面,并且善加应用,顺势而动。唯有我们学会有觉知地活着,方能看清每一个发生背后的真正意义。我们超越好坏,找到生命向好的那扇门,那个台阶皆的关键就在这里。

  寂天菩萨在《入行论》中说:“一嗔能摧毁,度劫所积聚,施供善逝等,一切诸福善。”意思是说,即使是千劫中通过布施与供奉诸佛等获得的善业福报,只要你生气发怒一次,就会将全部福善功德抵消干净。

  台上一分钟,台下十年功。勤学苦练、日积月累就是学习的“捷径”。学习不能指望投机取巧,只能指望熟能生巧,而所谓“巧”,是靠大量艰辛的积累换来的。

  生活的起伏跌宕,也可以理解为是生活的种种禅机,哪里热闹,哪里清凉,全都在于心地的平衡。且看岁月去,哪有闲心品爱憎,不过人间借路行,百转千回总是通。

  禅是禅非:有些人聪明但不智慧,有些人智慧但不聪明。如果太聪明,就很难接近智慧的境界。智慧,本身就略含一点拙朴,那是因为懂了浮世无常,我们要在聪明的路上走很久,才能略略接近智慧,而幸福一定跟智慧有关

  恐惧只是一个幻觉,它并不真实存在,只是你创造了它,它只存在于你的头脑里。只有一样东西令我们恐惧,那就是恐惧本身。修改你的内在,外在的自然就变好。如果你要引人注目,就要使得自己成为一棵树,傲立于大地之间;而不是做一颗草,你见过谁踩了一棵草,还抱歉地对草说:对不起?

  如果视别人如冤家,看他人一无是处,最终自己也将难有大的作为。社会是一个大舞台,也是一个竞技场,人生是场表演,也是段奋斗历程,每个人都需要别人的喝彩。

  人有的时候就是这样,把一切看得太重了,因此,看不到经过身边的美丽风景,如果真的能释放自己,把一切看淡,就没有什么忧和愁可言了。而那些总爱把自己锁在忧愁里的人,往往锁住的,是一辈子的伤和痛。

  佛教微博经典:海不择细流,故能成其大。山不拒细壤,方能就其高。我们现在做的工作,也许过于平淡,也许鸡毛蒜皮。但这就是工作,是生活,是成就人事的不可缺少的基础。对于敬业者来说,凡事无小事,简单不等于容易,容易不等于没价值,没价值不等于没意义。

  爱茶之人,慢饮细啜,将茶含在口中,烦恼便抛之云外,心情悠然即顿时而生,所谓茶语代表己心境。人只有放下,自然轻松舒坦,像卸下沉重的包袱。且喝茶须凝聚着款款心意和萦萦情怀,如少之,再名贵的茶都将淡而无味。

  热闹中以冷静的眼光看待一切,就会省去许多烦心;冷落时存一份热切向上的心,就会享受到真正乐趣。最好的功德莫过于慈悲心;最甜蜜的快乐莫过于心灵宁静;最清净的真理莫过于了解无常的真谛。气象要高旷不可疏狂;心思要缜密不可琐屑;趣味要恬淡不可偏枯;操守要严明不可激烈。

  时间是慵懒的,日子是简单的。每天最大的困惑,是晚饭该咸该甜?年华深处,忘记了年龄,嘻笑逗趣间,仍有天真烂漫。我们其实也没那么大野心,只愿此世清宁,淡然盛开、在时光那岸。

  懂得无常的人,知道这世上没有一样东西能真正属于我们。一切境遇, 无论是称讥毁誉,还是利衰苦乐,刹那便化为云烟,不可留,亦无所留,又 何须牵肠挂肚?懂得无常的人,不会因“有”而沾沾自喜,当然也不会因 “无”而闷闷不乐。透视无常就透视了生命。

  所有的理论和教条都是苍白的,只有不断去努力探讨新的方法,不断去 贴近生活,体验生活,大胆地去做一些新的尝试,掌握多种方法,才能提高 自己。禅,要靠自己去悟,经验教训思维等等也是如此,亲身体验才是最重 要的。

  旅途中,大家都在忙着认识各种人,以为这是在丰富生命。可最有价值的遇见,是在某一瞬间,重遇了自己,那一刻你才会懂:走遍世界,也不过是为了找到一条走回内心的路。——苏芩

  我们本来都是一颗有棱有角的石头,经过了社会磨炼之后,我们才变得 圆滑了,人生路也顺利了,可是当我们停下脚步反省的时候,我们却会悲哀 地发现,我们已经不再是以前的那个自己了。

  你是否还记得:人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容。不管阳光和煦还是大雨倾盆,生活美不美,取决于你对它的热爱程度。别因急于抵达目的地,而错过了流年里温暖的人和物。时光,浓淡相宜;人心,远近相安,这才是最好的生活。

  弟子问佛祖:“您所说的极乐世界,我看不见,怎么能够相信呢?”佛祖把弟子带进一间漆黑的屋子,告诉他:“墙角有一把锤子。”弟子不管是瞪大眼睛,还是眯成小眼,仍然伸手不见五指,只好说我看不见。佛祖点燃了一支蜡烛,墙角果然有一把锤子。你看不见的,就不存在吗?

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