说晚安的说说

　　 情景：你总要花大把时间洗衣服，但似乎没人感谢你的努力付出。
今天也一样，你觉得相当失落，你还想方设法去战胜这种失落情绪。
箴言：你每天在家庭事务上所花的时间都非常宝贵，你可以充分利用这些时间好好感受人生。
当你感受人生的时候，宁静祥和的感觉‘将从日常生活中释放出来。

　　 劝人不要说谎，谎言就像幌金绳，一旦被捆上，会越挣越紧。
说一个谎，即使用一百个谎也无法圆，说谎者的一生注定在说谎和圆谎中消磨。
谎言仿佛吹到极致的气球，一碰就炸，熬尽心血也难以守护。
人如果终生生活在谎言里，生命便无时无刻不处在惊惧之中，偶有风吹草动，都会魂飞魄散。

　　 人的内心都有某种空缺期待填补，因为欲望很多。
没钱的想钱，有钱的思权，有权的要名，有钱有权也有名了又能怎样？空缺的还是空缺，不满的还是不满。
故此，穷人有穷人的寂寞，名人有名人的寂寞，权贵更有权贵的寂寞。
我也有缺，但我不寂寞，因为喜欢发呆，再多的缺我往往也看不见。

　　 人们常说：不以善小而不为，不以恶小而为之。
一个修佛之人，连小小的善心都没有，更谈何大慈大悲之心呢？再伟大的事物，也是由无数平凡的事物构成的。
浩瀚的大海由无数小水滴组成，宏伟的山峰由无数细石堆成。
佛的慈悲，也是在一点一滴的小事中体现出来的，平凡是一切美好的基础。

　　 人们经常说：万事俱备，只欠东风。
东风也是因缘而生，这个缘不是上天安排的、我们自己无能为力的，我们可以珍惜每一次的机会，广结善缘，造福他人，也成就自己。
广结善缘，和谐地与他人相处，别人会因你和他们的交往而生活得快乐顺心，你也会因为有良好的人际关系而顺风顺水。

　　 人生，就是一场又一场的相逢。
相逢，有初见的惊悸，有对视的惊慌，也有乍逢的惊喜；相逢，是彼此的交流，彼此的走进，更是彼此的相忘；相逢，无对，无错，更无期。
一回眸，一驻足，一微笑，已注入生命；山一程，风一程，雨一程，已融入岁月；有笑声，有泪流，有无语，已无法释怀。

　　 人生在世，谁也不想一辈子这么混吃等死，实现自己的价值，哪怕只有那么偶尔一次，也足够让一个人骄傲的。
而一个人能否实现价值，关键要看一个人是否有价值，如果一个人完全没有价值，一无所长，那么但凡是有一点志气的人，就都会选择和七原秋也的父亲一样，悲愤地结束自己的生命。

　　 如果我们紧紧抓住此生的名利不放，表明我们还根本谈不上是修行者；如果我们深深地被轮回所诱惑，表明我们仍未踏入解脱之道；如果我们不能舍弃对自我的珍爱，表明我们还未生起菩提心；如果我们不彻底断掉对生命和宇宙所起的假相之见，表明我们心中并没有树立正知正见——缘起性空。

　　 善良是优点没错，但不能成为你的弱点，这个世界上的人，都愿意靠近一个只用说声谢谢就可以无理由帮他们的老好人，你的好心多了就变成软弱，他们的感谢多了就变成理所当然，一旦某天你知道拒绝，他们必定会失望。
做人要有自己的脾气，适当地放高姿态，所谓温柔不过是看用在谁身上。

　　 生活自有其乐趣，并不需要一味依靠物质。
将身外的财富看得过于重要，不停地追逐，即使财富到手，也难以达到内心的富足。
唯有心灵宁静，才不眼热权势显赫，不奢望金银成堆，不乞求声名鹊起，不羡慕美宅华第，因为所有的眼热、奢望、乞求和羡慕，都是一相情愿，只会加重生命的负累。

　　 圣埃克苏佩里把创造定义为用生命去交换比生命更长久的东西，我认为非常准确。
创造者与非创造者的区别就在于，后者只是用生命去交换维持生命的东西，仅仅生产自己直接或间接用得上的财富；相反，前者工作是为了创造自己用不上的财富，生命的意义恰恰是寄托在这用不上的财富上。

　　 事实上，一个人最大的敌人不是别人，而是自己。
具体来说，我们常常受到内心欲望的困扰，表现为不能控制自己，结果使自己的思想和行为出现种种偏差。
比如，对过去念念不忘，对未来忧心忡忡，都是缺乏控制力的表现。
因此，在意志上强大起来，懂得掌控自己的内心，才能做最好的自己。

　　 是的，人生如积水，日积月累，不断地有东西沉淀下来，无论这些东西曾经如何影响着自己的心灵和生活，我们都需要及时清理这些沉淀，有用的留下来，没用的干脆就扔掉。
这就好比一个杯子，如果水装得太满，就很难注入新的水，心灵的空间也是有限的，只有把过去放空，才能装得下来来。

　　 虽然清福看起来很朴素、很简单、很平常，我们每个人都可以得到，但它却不是每个人都可以享受的。
一个人只有具备感恩、知足的心，才能享清福。
但是，心境的塑造，还是要靠自己。
只要你拥有一颗快乐、感恩、知足的心，即便没有多少金钱，没有任何权势，没有多大的声名，也能享清福。

　　 倘若总是对自己的期望值太高，这样无论何时都不会感到快乐。
因为一旦这个期望无法达成，心中必然会产生不满。
所以，当你因为无法达成心愿而感到困苦时，不妨尝试降低自己的期望值，降低自己相对的欲望，让生活平实一些，权当是一种休息。
或许，换一种心境，你就能找到幸福的感觉。

　　 天下只有两种人。
比如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。
照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。
不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。

　　 我们常说：拿得起，也要放得下。
其实，所谓拿得起，指的是人在踌躇满志时的心态；而放得下，则是指人在遭受挫折或者遇到困难时应采取的态度。
范仲淹说不以物喜，不以己悲，有了这样一种心境，就能对大悲大喜、厚名重利看得很淡、很轻，自然也就容易放得下了。

　　 我们都是天地的过客，很多人事，我们都做不了主。
譬如离去的时间，譬如走散的人。
心字三个点，没有一个点不在往外蹦。
你越想抓牢的，往往是离开你最快的。
一切随缘，缘深多聚聚，缘浅随它去。
人生，看轻看淡多少，痛苦就离开你多少。
因为看轻，所以快乐；因为看淡，所以幸福。

　　 我们都要记得别人对自己的好，哪怕一点点的好，也要怀在心里，当成一种感恩和一种铭记。
而这种好，不是理所应当，而是出于一种善意与爱意，即使这种好包含着不纯粹的利益成分，彼此心知肚明。
把自己的私心收起，虽然有时候付出和收获的不是正比，但是，无论如何要把善良坚持到底。

　　 我们在生活中其实是需要一点禅味的。
我们不可能也没必要大彻大悟，但我们可从而且也应该做一个快乐的人，一个洒脱的人，一个自在的人，一个不为物役的人。
在生活的某个当下，脑海之中灵光一现，然后豁然开朗，感到放松与超脱就是够了。
真的，这就是够了，因为这就是禅的境界。

　　 习惯都是养成的，并非与生俱来。
习惯的养成都有引导，既有个人内心的引导，也有社会现实的引导，有什么样的引导，就会有什么样的习惯。
习惯一旦养成就难以改变，必须三思而后选择。
与其养成假丑恶的习惯，不如养成**的习惯；与其养成愤怒仇恨的习惯，不如养成平和友爱的习惯。

　　 细水、柔风、游鱼、飞鸟、绿树，好一幅恬雅幽静的山水田园画！在这一片和谐之象中，所有的一切却都相依相存，缺少其中任何一环，美丽都会大打折扣，就像我们生命中的每一个片段之间，都有着不可割断的联系，因果相承。
处在这因缘果报中的众生，都必须有所承担，才有机会修成正果。

　　 细雨敲亮枝头，鸟鸣婉转清澈，微风吹散暑热，晨光点燃心境。
在这样的时刻张开怀抱，拥入胸襟的都是清新；在这样的时刻深度呼吸，沁人心脾的都是愉悦，在这样的时刻拔锚起航，挂满风帆的都是信念。
朋友，无论什么样的早晨，都全新而美丽；无论什么样的早晨．都不失希望，不缺激情。

　　 小事糊涂的人，是超越了自我的人，也是活得潇洒自在的人。
因为没有了琐事的烦恼，自然也就多了一份自由和清净。
水至清则无鱼，人至察则无徒。
做人总需要模糊一些的，该放别人一马时就放别人一马。
不过分计较个人的得失，给别人留点面子，留点余地，也就是给自己多留一片天空。

　　 心理学家戴维-迈尔斯博士向外界公布了他对幸福的最新分析和看法，对幸福看法的10大要素是：一是必须拥有健全的身体和健康的体魄，二是切合实际的目标和期望，三是自尊，四是控制感情，五是乐观，六是豁达，七是益友，八是合群，九是挑战性的工作和活动性的消遣，十是团队意识。

　　 许多人前半辈子拼命赚钱，想着后半辈子要好好享受，到头来却发现自己因长期过度劳累而无法享受，不然就是事情已经忙到身不由己，根本没有心情与时间享受。
享乐要趁早，即使只是小小的生活乐趣也好，千万别在年轻时为了事业或金钱就放弃一切生活，因为下半辈子你未必有福消受。

　　 一个家庭中，男女双方若能不执着于自我，便会得到和谐与幸福。
有些相爱的人，却往往表现出极为强烈的不信任，总想把对方了解得一清二楚，总想让对方按照自己的意志行事，总怀疑对方对自己的忠贞。
有理论家把这类现象，归纳为由于爱而产生的恐惧症，是获得之后的最不愿意失去。

　　 一个人要想创造一番事业，就必须有恢弘的气度，能容天下的人才能为天下人所容，所以凡是一个能创大事业的人一定要有容忍人的度量，容忍小人虽然在实际上很难做到，但为了事业上的成功，为了照顾大局，就必须有宽容处世，雅量容人的胸襟。
如果说谦让是美德，那容人同样是美德。

　　 醉生梦死，恒言也，实至言也。
世人约有富贵贫贱两种。
贫贱者固朝忙夕忙以营衣食，富贵者亦朝忙夕忙以享欲乐，受用不同，其忙一也。
忙至死而后已，心却未己矣。
赍此心以往，而复生，而复忙，而复死，死死生生，昏昏昧昧，如醉如梦，经百千劫而了无出期。
朗然独醒，大丈夫应如是矣。

　　 做什么事情都要根据自己的能力而定，不要做自己力不能及的事，否则只能让自己头破血流，或者误人歧途。
所以，我们在做事情的时候，要时时刻刻掂量自己，不要过高估计自己的德行和自己的力量，不可以过于轻视对方，一定要量力而行，既要知己，也要知彼，只有这样，方能有

　　 在工作上——工作是道德，服务是幸福。
百丈禅师的铭言：一日不作，一日不食，表现了佛教徒对工作的热忱与奉献的精神，他的勤劳给予后人良好的榜样；六祖惠能在五祖处参学时，更是躬操脊椎，苦作供众；佛经中更一再召示：工作是道德，服务是幸福；懒惰是罪恶，空闲是堕落。

　　 撒种时，你只须站着；收割时，你必须弯腰！撒种，比较简单，只须站着将种子撒出去；但，要想有丰饱五谷的收成，人就必须在阳光下、田地里，弯着腰、低着头、流着汗，辛勤地收割。
所以!弯腰、劳力、流汗是收成的必要条件！只有站立不动、空有热忱与抱负，并无法成就大事啊！

　　 《画皮》里那个妖精，最能说明谎言有时会让人陶醉和忘形的。
一旦人们知道它不是美人而是妖精时，人们会远离它而去，但是像皇帝的新衣那样的谎言就不一样，皇帝一丝不挂，只有小孩去揭穿他，不然谁也不敢远离他而去。
为此，人生在世应该知道谎言也可以大摇大摆地在世上横行无阻！

　　 昙花放弃了在绚烂的白天与群芳争艳斗丽的机会，只是在漫长的黑夜为人们送走沉重的叹息，依然跳跃生命的音符。
生命如昙花，虽然只有短暂的一现，却在那一刻释放出生命的光芒。
在强大的自然面前，生命是很脆弱的，但就在生命消逝的那一瞬间，留下的却是伟大与永恒，这就是生命的意义！

　　 原谅别人，人和人之间难免有碰撞有摩擦有矛盾，或许对方根本就是无意，或许对方有难言之隐，退一步天地宽，不妨试着置之一笑，给别人也给自己一次机会，也许会有意想不到的收获。
原谅别人需要有自我牺牲的精神，具有高远的宽阔的胸怀，吃亏并不代表软弱可欺，因为原谅远远比报复好！

　　 面对死亡，幸福是活着；面对饥饿，幸福是吃饱；面对寒冷，幸福是温暖；面对贫困，幸福是富裕；面对孤独，幸福是拥抱；面对冷漠，幸福是微笑；面对欺骗，幸福是信任；面对挫折，幸福是援手；面对人生，幸福是满足。
幸与不幸相对发生，相伴而行。
智者可变不幸为幸，愚者可变幸为不幸。

　　 我有一对夫妻朋友，二人青梅竹马，珠联璧合，感情笃厚，生活幸福。
后来买一车，男士本来就有驾照，首先受益，立感便利。
女士心里痒痒，跃跃欲试，又不想去驾校费时费事，就由丈夫代教。
结果从耐心到急躁，从龃龉到吵翻，差点离婚。
二人从中得到的唯一教训是：夫妻千万不要互为教练。

　　 无论社会如何变迁，我始终迂腐地坚信，善良、诚实，平等、自由，公平、正义，和谐、幸福，一切美好的东西，如日*经天，江河行地，始终存在，亘古不灭。
一个社会，到了对所有真、所有善、所有美都持怀疑态度甚至根本不相信的时候，坚守**就会异常艰难，这个社会就真的太不幸了。

　　 等我都准备好了再说，这是句中看不中用的话：等我都准备好了再上班等我都准备好了再开店等我都准备好了再结婚很多事不开始做，根本不知道该准备些什么。
都准备好是永远不存在的状态，再怎么等，也没办法都准备好。
接受这个真相，应该会比较有勇气面对生活。

　　 如果你失去一只手，就庆幸自己还有另外一只手，如果失去两只手，就庆幸自己还活着，如果连命都没了，就没有什么可烦恼的了。
当苦难来临之时，我们不要将目光紧锁在消极面上，看看那些同样承受苦难的人，再想想自己所拥有的，这样便会有所改观，便会感觉相比之下自己还是幸运的。

　　 有为法，即有作为、有造作的一切因缘所生的现象。
所谓一切有为法，如梦幻泡影，也可概而言之，一切人为的因素，都易生易灭，不能贪留。
无论丰功伟业还是寻常小事，都如戏台上的一出戏，演完散场，便如烟消云散。
人生的数十寒暑，如白驹过隙，还不曾好好回味，就已经过去了。

　　 《菜根谭》上说：万事皆缘，随遇而安。
我们生在人世间，要学会随缘一世，一世随缘，这样才能活得自在。
佛说：随缘自在。
随遇而安，随缘生活，随心自在，随喜而作，是为生活的密行。
若能一切随他去，便是世间自在人。
我们生在人世间，必须得学会接受现实，虽然有时候现实很残酷。

　　 1）恼怒之时学会不失态，以提高自我察觉能力。
2）坏事不期而至之时学会冷静，以提高驾驭能力。
3）前进之时学会富有激情，摔倒时尽快站立起来，以提高自我能力。
4）学会想人之所想，忧人之所忧，提高理解他人能力。
5）学会适应各种环境，迅速融入其中。

　　 秋天是一个收获的季节，更是好景连连，正如古人所说：一年好景君须记，最是橙黄桔绿时。
看着院里挂满果实的梨树，你能不开心？闻着空气中弥漫着的果实的芳香，你能不开心？就是看看满街的落叶，也会带给你无穷的遐想，你也没有不开心的理由。

　　 把画饼当作真饼，一愚也。
备此画饼以充饥，二愚也。
有了画饼，便天真地认为自己是饱汉，三愚也。
向他人炫耀我已饱足，四愚也。
欲向他人兜售画饼，愿人皆食画饼，五愚也。
见同愚者喜其画饼便自得，遇智者斥其画饼而恼恨，六愚也。
佛门中将学问当作证悟的人，与此同。

　　 适当陪他一起疯。
认错时给他台阶下。
直接向他表达爱。
不要整天粘着他。
在他的朋友面前当配角。
他玩游戏时别打扰。
遇困难时陪在他身边。
表达信任和欣赏。
有话别绕弯子。
对他的成就和成功及时赞扬。

　　 淡定的女人知道什么是该忘记的，什么是不该忘记的，她们总能轻松自如的生活；淡定的女人知道什么时候该清醒，什么时候该糊涂，因此，她们可以愉快幸福地享受人生。
淡定女人的幸福很简单，母亲倒来的一杯水，父亲的一句提醒，远方朋友的一个问候，都可以让她倍感幸福。

　　 在别人的叹息声中，开始自己的思考和行动。
许多人为什么一辈子贫穷，主要原因是他们既不去思考致富，又不去坚决的行动。
你自己认为自己可怜，但是没有人会彻底同情你。
只有你自己才能够拯救你自己，别人往往是无能为力的，即便是一时的帮助，也是非常短暂的行为。

　　 男人和女人是组成一个家庭的根本，都是家庭的主角。
肯定他在你心中的位置。
让他觉得高大、有自豪感，是对爱人最好的肯定。
另外，肯定他在家中的地位，让他觉得他是家中不可缺少的人，而且是非常重要的一部分，更会增强他的责任感。

　　 1为人处世要主动出击；2好口才是为人处世重要资本；3留下良好的印象,才能再次与人接触；4选择切入时机,主动结识他人；5学会毛遂自荐,不要总做台下观众；6该出手时就出手,犹豫不决只会错失良机；7与其痛苦接受,不如主动拒绝；8倾听是为了更好地说话。

　　 人在深度睡眠中突然被闹钟叫醒，会引起身体保护性的条件反射，体内肾上腺素水平迅速提高，心跳加快，血管收缩压升高，长期受到这种刺激，很可能导致一系列睡眠问题，甚至引发高血压。
建议：闹钟距头1米远，手机不要当闹钟，养成好的睡眠习惯睡得自然醒。

　　 心理学家研究证实人的情绪变化首先会反映在不自觉的瞳孔改变上：当情绪从中性变得兴奋、愉快，瞳孔会不自觉变大。
男子看到迷人的女子或女性看到潇洒男子，都会有瞳孔放大的反应。
打扑克时若果抓到了期望的好牌，情绪兴奋性会陡然上升，瞳孔放大。