与爱情有关的事的妄谈与疯话(精选122句)

1、面貌是妻权，金钱是夫权。

2、最好的吻，是永不接的吻。

3、嫁娶专看门第，如只看鸟笼而买鸟。

4、蜜月就是钱月，没有金钱，绝无蜜月。

5、得天下人的同情易，得一个妻的同情难。

6、最美丽的一双配偶，未必是快乐的良缘。

7、丑妇人愈妆饰愈丑，美妇人愈不妆饰愈美。

8、西班牙格言说：灯下不买衣，灯下不选妻。

9、拿破仑说：美妇使眼中快乐，贤妇使心中快乐。

10、为吃饭而为娼为盗的少，为奢侈而为娼为盗的多。

11、你无论如何爱你的妻，她也疑你不是诚心诚意的。

12、恶妇如脚上的刺，若不经一番痛苦，是拔不掉的！

13、当你怕你的夫人，然而千万不可让她知道你真怕她。

14、才与貌，善用之，则为福源；不善用之，则为祸根。

15、妻的安慰，是最大的安慰；妻的刺激，是最大的刺激。

16、被妻安慰的丈夫，多成功；遭妻刺激的丈夫，多失败。

17、**的大姑娘，不能治饿；干硬的小窝头，可以充饥！

18、英国某学者说：死于战场的人少，死于裙下的人多。

19、腐化的妻，固然使丈夫没有大快乐，然而也少有大烦恼。

20、世上最好看的，是情人的面貌；最好听的，是情人的声音。

21、古语说：知子者莫如父。应当再加上一句：知夫者莫如妻！

22、妻对夫说话，全是不肯直截了当，全好绕大圈， 加，J、注。

23、你若嫌你的妻不喜出风头，你最好是多为她制买几件好衣服。

24、妇人的实在年龄，只有在她未加修饰的时候，可以断得出来！

25、有一种妇人，只在要失去她丈夫的时候，才知道爱她的丈夫。

26、古语说：不痴不聋，做不得阿家翁。我看为人夫的，也当如是。

27、美妇人多愚昧；黑妇人多骄傲；高妇人多懒惰；矮妇人多吵闹。

28、英国俗语说宁娶水鼠，不娶绵羊是说悍妇虽恶，多能治理家务。

29、明娼的恶制，始于管子剜肉补疮的政策，管子实在是人道的蟊贼。

30、世间最少有的事，是两个美妇人，能彼此相爱且不因容貌彼此相妒！

31、打倒家庭制，是人类退化的起点；打倒夫妻制，是人类退化的极点。

32、处在这时代，有钱的人，必要心惊胆跳；有美妻的人，也要胆跳心惊。

33、有非孝主义就必引出不生养主义，非孝主义畅行之后，人类即渐归澌灭！

34、嫁夫娶妻如同买表，是碰运气的，价钱高，式样美，来头大，未必用得住。

35、俗语说：光棍打三年，见了母猪当貂蝉。人非丧了妻，不知道这是经验之谈。

36、夫对妻，多是睁着一只眼，闭着一只眼；妻对夫，多是两眼齐睁，五官并用。

37、恶妇人可厌，愚妇人更可厌；最可厌的妇人，是那种没准性情，没准主意的！

38、情人们的口角，如同夏天的暴雨，是绝不能耐久的，且要发生更强烈的热度！

39、又说：婴孩的吻有乳味，儿童的吻有糖味，青年的吻有烟味，丈夫的吻有酒味。

40、无钱而娶妻，如无罪找枷扛。枷与家，二字同音，家累之难负荷，尤甚于扛枷！

41、英谚说：选妻之道，多用耳，少用目。我看用耳用目，全靠不住，只可靠命运！

42、夫妻之间，无论任何一方，若能毫无对付、勉强或认命的感想，才是美满的良缘。

43、夫妻们争吵，尤其是青年的夫妻争吵，外人最好严守中立，他们自有和解的办法。

44、妻是夫的私产，夫是妻的私产。夫妻能将对方视同私产，才是真正的夫妻的原则。

45、姑娘较妇人多客气，因为是少阅历；妇人较姑娘少客气，因为她吃过客气的亏了。

46、英谚说：邻人之妻美而贤。其实你若是邻人，你就会知道，她也是不美不贤的。

47、在小说文学里，第一次的接吻，是种种困难的结尾；在事实上，是种种困难的起头。

48、宁为贫人之妻，不可为富人之妾。贫人之妻是丈夫的心肝，富人之妾是老爷的鞋袜！

49、妻对夫有何要求，多是先用别家的夫妻做引子、打比方，这种习性最易得丈夫的厌恶。

50、嫫母无盐，若有美好的衣饰，也敢见王嫱西子，若无美好的衣饰，反不敢见嫫母无盐！

51、得罪了朋友，还有复交的日子；得罪了朋友的妻，你同你朋友的友谊，就到了尽头了。

52、怕老婆的，固然是懦夫；不怕老婆的，也不是好汉；最好是似怕而不怕，似不怕而实怕！

53、我一见交际明星，我就她的老境大抱悲观；我一见强横的要人，就替他的前途大生恐惧！

54、选妻择夫，与买马票相类，徒看马的外表，徒听马的声名，徒认马的出处，是靠不住的。

55、陆道威先生说：闺门之中，最难是敬字。敬是不敢放肆的意思，可见他这话是极有阅历。

56、江南有一句笑话说：你的就是我的，我的还是我的。为**的，多能认真施行这句话。

57、你用钱买好吃的或你所爱的东西，是你出乎情理；你的妻用钱买好的装饰，是她分所应当。

58、失恋的痛苦，甚于刀剑的刺割。刀剑的伤痕，可以容易遗忘；失恋的隐痛，永世不能休止。

59、英谚说若想致富，须向汝妻讨教与我国听信老婆的话发财相等，不过你心里不要失了自主。

60、对待丈夫如同对待孩子，你须时时对他注意，设法引起他的兴味，否则他必脱开你，出去淘气！

61、两性间的引力，是神秘不可测的，假若我们真能明白了这个问题，我们就仿佛得到人生的真谛了。

62、俗语说：少年新妇年年有，就怕铜钱不凑手。这句话不但古时是如此，现在是如此，将来也是如此！

63、有人说：你以为夫妻之间，应当怎样？我说：要敬而爱。敬而不爱，即觉呆板；爱而不敬，便入淫邪！

64、你的妻若是续弦的，你在她面前，不可骂前妻，更不可夸前妻，也不可永不谈前妻，更不可屡屡提前妻。

65、朋友的钱，可以借用；妻的钱，一文也不借用。你若用她一文，纵然还她一串，你一生对她，也有短处。

66、猫一生的光阴，睡眠要占去四分之二；修容要占去四分之一；其余的四分之一，是它清醒与活动的时间。

67、古语说：莫恃倾城貌，嫁个有情郎。又说：容颜易衰老。这两句话，可以做社会之花与交际明星的座右铭。

68、和奸容易生子，是因两性一意取乐，并无立后之心；生子之道，是神秘的，越是鞠躬尽瘁，他越不肯光降！

69、不义的夫与不良的妻，如同身上的痈疽，纵然费尽心力，除掉之后，也要留下极大的伤痕，有时还隐隐作痛。

70、英国伍兹说：妇人在青年的时候，爱丈夫；中年的时候，爱成衣匠（即好穿衣服）；老年的时候，爱她自己。

71、妇人听见别人讥骂她的丈夫的时候，是极恨怒的，那是侵害了她的特权。她的讥骂是合理的，所以只许她讥骂。

72、妻对你发了脾气，最好是不加分辩，要竭力对她施展爱的举动，她虽更怒而打你、骂你、抓你，你也不可动气。

73、有人说：禁止明娼，必增暗娼。我说暗娼决不敢明目张胆，招蜂引蝶；逛暗娼的，也不敢呼朋引类，任意放纵！

74、朱熹说闺门之内，须肃若朝廷，实在是强人所难；张敞说闺门之内，夫妻之私，有甚于书眉者，才是实话实说。

75、据我所知的交际明星或社会之花，引人倾家荡产的程度，尤甚于名妓淫娼，更可恨的是，她们没有直接担负的花捐！

76、你对妻诉说苦楚，她不但不用心听，并且以为你没有骨头；她若向你诉说苦楚，你当洗耳恭听，否则她说你没有人心。

77、近几年来，报纸上登载名闺小照，每每加入善歌舞、精洋文、擅交际等等表扬的词句，我不知是将她们视为何等人物？

78、对妻发脾气，就等于捅马蜂窝，捅一下并不费力，捅了之后，祸就惹起来；你要想避免一针一针的螯刺，那就费了力了！

79、你的妻若修饰完毕，走到你的面前，你无论有什么紧要的事缠身，也要细细看她几眼，只可点头说好，不可擅下正确的批评。

80、俗语说：妻贤夫祸少。所谓贤者，不只是夫唱妇随；最要紧的是用宽解、慰藉、温柔、和谐的方法，化除丈夫的苦闷与烦恼。

81、与其娶一贪妇，不如娶一淫妇。前者能使丈夫死于气愤，后者能使丈夫死于欢乐。换一句话说：宁可死于骚狐，不可死于财奴！

82、解放与放荡的区别，如同狗与狼子野心的区别，形式略同，性质大异。一则与人有益，一则与人有害，要当细加考究，不可误认。

83、丈夫对妻，无论如何疼爱，妻也不以为满意。她若是说出满意的话来，丈夫且莫欢喜，因为那是她的回光返照，或是不祥之兆！

84、一百个姑爷中，难寻一个能敬爱岳母的；但是一百个岳母中，倒有九十九个半喜爱姑爷的。古今中外，无不如此，真令人莫名其妙！

85、丈夫少有肯将自己的苦恼向妻说的，并且竭力地遮盖，唯恐被她知道了；妻有何苦恼，不但要向丈夫倾筐倒箧而出，并且要放大十倍！

86、认命二字，可以解化夫妇间无限的烦恼，认命并非迷信。我国从古至今的夫妇，因这两个字，不知保全了多少万万，少出了多少丑事！

87、俗语说上床夫妻，下床客，是说在某时要发挥彼此的性能，在某时要各尽个人的本分；到什么时候，说什么话，在什么时候，做什么事！

88、夫妻间某种的行为，是尽传种的职责，并不是专为取乐的一种举动。其所以令人生起美感的原因，是为赔偿将来生产教养的痛苦与艰难。

89、有人说：兴娼与城市的繁荣有关，我看只能与城市增加危险，正是饮鸩止渴。曾国藩平定南京，利用娼妓，兴复市面，实在是他的大罪！

90、美目盼兮与虎视眈眈，据我看，全隐藏着**的能力，全是一样的可怕。无论什么心刚胆壮的英雄豪杰，美目盼兮之下，也要骨软筋酥。

91、人生原是苦恼，所以一出母胎，无不张口大哭。由幼至老，苦恼日增，至死方休。只有得着一位相亲相爱的终生配偶，还算是苦中的乐趣。

92、夫妻之间的维系，就是一个情字。夫之情，仅可施之于妻；妻之情，仅可施之于夫；其间不应加第三者，所以纳妾是破坏夫妻之情的毒药。

93、旧式夫妻的爱，是以为命中造定的，是义务的，故不敢不爱，不能不爱；新式夫妻间的爱，是以为个人自造的，是任意的，故可爱可不爱。

94、俗语说：朋友面前莫说假，夫妻面前莫说真。若不以这话为然，请你将你一切的行为，据实奏明你的夫人，告诉你的丈夫，看看有什么结果？

95、盗贼与娼妓，是人类中的兽性的表现，这两害不除，社会与家庭，永不能得享安宁。尤当剪除的是，无盗贼娼妓之名，而有盗贼娼妓之实者！

96、求真正良妻，不可求之于跳舞场；求真正志士，不可求之于讲演台。在跳舞场所得良妻，多是吊膀能手；在讲演台所得的志士，多是骗术大家！

97、人类中有美丑之分，有贫富之别，有强弱之殊，有贵贱之差，人类永远不能平等。若人人在法律上能平等，那就是真平等了。何必口是心非，高谈阔论！

98、现今的人多咒骂一般贪得无厌的要人，不知咒骂他们的太太。岂知她们若不穿三十元一双的**，不用五十元一瓶的香水，她们的丈夫也不能拼命刮搂！

99、你千万不可随着某妇人骂她的丈夫，因为骂她的丈夫是她天赋的特权，并且她骂完了还是喜爱他！你不过是空骂而已，所以只许她骂，你万不可妄加材料。

100、天下的人，你全对得住，只是对不住你的太太，她对你的好处，你一生也报答不完。你为她累得筋疲力尽而病而死，她当着你的面，也绝不能说你待她好！

101、《杀狗劝妻》那一出戏，焦氏对她的丈夫曹壮说：你没有钱，就能管教老婆么？一句话，仅仅十一个字，可以作丈夫的暮鼓晨钟；凡为人夫者，总要三复斯言！

102、旧式的新娘子全盖头布，新式的全加蒙头纱。这两种东西，全是替新娘子遮羞的。新式的既不害羞，偏要这种东西，实在是瞎子戴眼镜——大可不必！

103、选妻如同买鸟，要知羽毛美丽态度敏活的，未必就能悦耳怡心，未必不是吃货。选夫如同买马，要知体格壮健精神充足的，未必就能任重致远，未必不是草包。

104、夫妻之间的敬爱，要有应守的范围；互相尊重，彼此体贴，就是敬；互相温存，彼此专一，就是爱；并非一天互相大拜六十四拜，也非每日彼此大吻七百二十吻。

105、异性的朋友，按老话说，就是情人；按新话说，就是恋人；按英文说，就是心肝、甜心。这种结合，在外国也是不为正人所公认的，岂有大吹大擂登在报上征求之理？

106、夫对妻，多是认假不认真，仅顾外表不察内心。妻对夫，若能使他眼中快乐、精神舒畅，他就不容易起邪念。果如此，你纵然将他卖了，将他害了，他还不知是谁的主谋。

107、英国俗语宁作老人的爱物，不作青年的玩物与我国俗语宁嫁老头儿，不嫁小猴儿是一样的偏激之论。青年丈夫，固然是心志不定、爱憎无常，然而丈夫的年龄，也不可相差太多。

108、你的朋友若因受了他夫人的气对你诉苦，你最好是不赞一词。假若你对他表同情，随声附和，将来你的朋友必于不知不觉之间将你供出来！她对丈夫可以暂行宽赦，对你必要设法报复！

109、我对人谈到我的她，总是用我的内人或单用内人，决不肯妄加我们二字。因为我认定天下可公，妻是永不可公的。并且也永不用贱内二字，因为妻者齐也，她若是贱的，我就大受影响了！

110、过了二八月，母狗见了公狗，垂头丧气，夹着尾巴，贴着墙根走；正当二八月，母狗见了公狗，趾高气扬，竖起尾巴，横着街心走。我为二八月后的母狗伤心，我对二八月中的母狗痛恨。

111、狗之性，宜于御外；猫之性，宜于安内。所以狗利于防盗，猫利于捕鼠。若弃其所长，用其所短，必致内外不安，多生扰乱，归终，将狗害了，猫也毁了。这不是敬狗尊猫，正是害猫毁狗。

112、金圣叹先生，认定与他同时的蜂蚁，全是有缘的，可见与我们同时的人类更是有缘的。那么，同床共枕的夫妻，尤其是缘中之缘了！既是缘中之缘，岂可为求自己的一时幸福，忍令对方受无穷的悲苦。

113、妻，多是类似滚刀肉。丈夫应付她们，最不容易，因为是，横割不行，竖切不得；温火煮不烂，猛火要爆锅；最好是模模糊糊，半生半熟的囫囵吞下，不必认真，终有一些滋味。吃这样的肉，终胜于无肉。

114、英国罗斯金说：莎士比亚的作品中，只有英雌，并无英雄，他所以能永久不失文坛上的地位，也是在此。假若他一味的描写英雄，他早被打倒了。罗斯金本是文学家兼美术家，我由他的评论推察，他更是心理学家。

115、按《诗经》上说刑于之化，《礼记》上说夫也者，以知帅人者也，《白虎通》上说夫者扶也，以道扶接也，等等的话，全是丈夫所不可忽略的。要知夫正，妇贤；夫义，妇顺。丈夫若不能修身正己，妻绝不能四德无亏。

116、清初，大理学家某甲，每夜安寝之前，必同他的夫人，互拜三拜，连说：请！请！请！清早起床之后，又必各拜三拜，连说：多谢！多谢！多谢！多种酸而且腐的举动，不知是本于哪位圣贤。可见他对于易经与孟子的某某句，全未读清楚。

117、英国雷纳所集的格言，有一条说： 妇人在礼拜堂是神圣；在街上是天使；在厨房是妖怪；在床上是猴儿。第一句的意义，是心身清洁，念可通天；第二句是威风凛凛，严正可畏；第三句是神工鬼手，善于烹调；第四句的意义，我猜想不出。

118、古今中外的圣贤豪杰，多得力于妻的赞助。名扬中外的奸雄巨盗，贪污士劣，也多得力于妻的促成。乐羊子若无良妻，不能成学；拿破仑无约瑟芬( J。sephine)，不能成霸业；秦桧无王氏，不能卖国；军阀政客若有良妻，总可减少祸国殃民之恶行。

119、世人对于大舅、小舅、大姨小姨（尤其是小舅小姨），多含有轻蔑之意。大概是因为从古以来的小舅，多依仗姐姐的势力，对姐夫生出许多的不便。至于小姨，大概是因为她爱嬉嬉笑笑，又不肯大大方方的缘故，可见全是夫人必自侮，而后人侮之！

120、我自幼就爱猫成癖，至今不改。有人说：它们叫春的声音，实在难听；它们登屋爬墙的行为，实在可厌；顶好是不要它们，以免吵乱人心！我说：它们那种怪声，正是它们唱的‘恋歌’，正等于它们所写的情书，它们的跳跃，正是它们的‘交际舞’，并且它们的社交每年仅仅举行两次，有何可厌呢？

121、父母之命，媒妁之言以成夫妇的办法，是蹂躏人权的，不能融于文明时代。然而桑间仆濮上，钻穴跃墙，以成同居的行为，也不是重视人格的，更不能融于文明社会。世上的野禽家兽，多守一夫一妻的制度，唯有与人类接近的家禽家兽，类如鸡猫狗马牛猪羊等物，全是一夫多妻，或是雌雄乱配，牝牡滥交，大概这种恶行是同人学来的。可叹！

122、情的发端，始于夫妇，达于社会，展于邦国，终于世界。若夫妻之间尚不肯用情，反高谈爱国、爱民、爱人类、爱世界，即是舍本逐末，纵或略有表现，也不过等于无源之水、无根之木，绝无耐久性！。’情如同吸力，虽然也是无形的，但是维系力极大，宇宙间赖吸力维系；生物（人也在内）间，仗情联属。无吸力，三光不能定位；无情，则生物不能绵延。人类之有家庭，社会，邦国；禽兽之有团体，家庭；蜂蚁之群族，全是情的表现。