不给自己的人生找借口

　　眼高手低的人，大脑里经常动着各种各样想法、各种各样智谋，自觉得心存大志，仅仅机遇还没到或是是都还没实行罢了。

　　办事应当要从近点下手、远方着眼于，仅是有宏大的理想和心愿，而沒有踏踏实实去做，那始终是一种虚无缥缈的狂想或臆想，纵使心存大志，依然是个软弱无能的人。假如从这种方面而言，应当还可以称之为“不用动手”。

　　真真正正心存大志的人，在都还没得势以前，他一定也是很确实地日常生活和工作中。如同古时候有一些丞相、大将，在都还没任官以前，全是做农夫或者职工、樵夫，之后由于被发觉，机遇到了，才出去任官。可是，当许多人在做农夫的情况下，不仅不容易说：“哎哟！我是该做丞相的人，怎能做农夫呢？”并且也不会由于是农夫，就画地自限，心里依然有很大发展前景。假如内心老是想象着：“我是打算做大事儿的，才不屑一顾做这种琐事。”那麼一定不太可能有之后的造就。

　　除开狂想、臆想外，“拖”也是一种懒的心理状态。人或多或少都喜爱拖，本来今日该做的事，就想没事儿，总之明日再做还有机会。实际上工作中应该是要用“赶的”，不能用“等的”。尽管说办事不可以急，但一定要用赶的，由于工作中假如无需赶得话，通常不易进行，事儿只有在急切的情形下，不分昼夜地赶工期，才可以成功把它赶出来。

　　也许有的人会觉得今日做不完没有关系，明日还能够做；明日做不完，后天性再做；即使自己做不完也没事儿，还能够交给子孙后代做。（人生的感悟）这全是一种托词，也是一种不用动手心理状态。大家应当要随时提示自身：今日要做的事今天就需要进行，由于明日能否好好活着还不知道，可以赶出来就需要尽早把它赶出来。

　　因而佛学很注重精湛，例如“克期取证”，含意是要大家发愿，一定要在某一个时间段进行哪些。很多人都曾发愿，愿自身这一生当中能实现哪些。可是愿是要去实践活动，不然便会变为空愿。但是自身发的愿通常做下去会非常有驱动力，只需一开始动，你的愿心就可以渐渐地进行。如果不发愿得话，大约连自身要干什么、往哪个方位、保证什么样水平都不清楚。因而，我常劝人要发愿，由于发愿以后你也就一定要做，你也一定会去做，而会勤奋去进行这一愿心。

　　实际上，只需能掌握“生命无常，人身安全宝贵”，就克服喜爱推迟或懒散的心理状态。由于生命是诸行无常的，人随时随地都很有可能死。可是大家人身安全是宝贵的，失去这一人体以后，就再也没有方法用我的身体来进行工作中了。因此，在大家都还没丧失人的生命以前，就需要好好应用这一无价之宝的性命，来做无尽的奉献。那样的话，就可以激起一个人勤奋的心并祛除懒散的心，不然安于现状，觉得自身总之就只有那样过一生，那确实是好可惜。

　　人身安全是宝贵的，人的生命是很难能可贵的，而且十分短暂性，我们要好好爱惜、应用它，才不辜负这一珍贵的性命。